University of Buenos Aires
FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
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Plataformas digitales de gestión pública para los sectores culturales. El caso Código Provincia, Buenos Aires, Argentina
Full text linkFil: Rosman, Constanza. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.En esta investigación, una de las preguntas fundantes es sobre la pertinencia de las plataformas nacionales en el camino para el fortalecimiento de los sectores y la soberanía cultural y su capacidad de apoyo al desarrollo de las industrias locales, el fomento de la circulación, consumo y difusión de productos artísticos. Las plataformas virtuales, diseñadas en el marco de políticas públicas para los distintos sectores creativos y culturales, se crean y ponen en práctica según los intereses y búsquedas de los programas que las impulsan. En el análisis de sus implementaciones se busca observar sí transforman el campo de su acción, la manera en que modifican las economías locales, la forma de generar contenidos, la profesionalización de sus actores junto a la visibilidad de sus creadores, los comportamientos del campo y cómo se reforman los ecosistemas culturales a partir de estos espacios virtuales.
Mediante un análisis dividido en tres secciones, sobre la aplicación de una plataforma en funcionamiento: Código Provincia, que es el catálogo de la música de la Provincia de Buenos Aires (Argentina), se busca crear un listado de estrategias halladas y brindar un protocolo optimizado para futuras plataformas.
La tesis consta de tres ejes: el primero, la descripción y el análisis de plataformas virtuales para el fortalecimiento de los sectores culturales, explorado desde la perspectiva del capitalismo de plataformas, el paradigma de las mismas y la sociedad de la información según autores contemporáneos que problematizan estos conceptos junto a la acelerada expansión de Internet en el campo cultural y las transformaciones que su desarrollo conlleva.
En el segundo eje se irán comprendiendo las estrategias halladas en la implementación
de la plataforma Código Provincia, según el método de análisis desarrollado para entender
cabalmente su aplicación y realizaremos preguntas, tales como las que plantea la autora Van
Dijck (2016) sobre distintas plataformas, ¿qué son?; ¿qué quieren?; ¿cómo evolucionarán? En el sistema propio que se propone se irán diferenciando en categorías aquellas que contribuyen a la recolección de datos y mapeo; de las de ordenamiento de la información y catalogación; de las
de impulso y fomento, analizando también su constitución en relación al modelo propuesto por Carpentier (2015), de Acceso, Interacción y Participación.
En el tercer eje se estudia la plataforma en el marco de su creación en el ciclo de una política pública regional, su desarrollo, desafíos y aciertos. Se indaga en la manera en que las nuevas tecnologías funcionan como catalizador para potenciar la creación, producción y difusión, en este caso, de la música bonaerense, siguiendo el modelo de análisis de Tamayo Sáez (2003).
A modo de conclusión se sistematizarán recursos y estrategias, para examinar las implementaciones junto a los métodos que operan en el fortalecimiento de los sectores culturales y el intercambio con sus comunidades, de esta manera recuperar las estrategias aplicadas para el desarrollo de plataformas futuras, comprendiendo que estas iniciativas están cada vez más presentes en las políticas culturales y en las planificaciones de sus desarrollos, como vemos en
los casos contemporáneos y en funcionamiento, tales como la plataforma Cine.ar; Cont.ar; Bafilma; dedicadas al cine y contenidos audiovisuales, Formar Cultura plataforma de aprendizaje para hacedoras/es culturales; Mercado de Industrias Culturales (MICA); el Registro de Museos Argentinos, entre otras
Plataformas digitales educativas y trabajo docente. La plataforma “Mi Escuela” del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires como intermediaria del trabajo docente en el nivel secundario (2018-2023)
Full text linkFil: Giacomelli, Gabriela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.El presente trabajo se propone analizar el diseño de la plataforma digital “Mi Escuela” (PME), creada por el Ministerio de Educación del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, en miras a las reconfiguraciones que dicho desarrollo sugiere para el trabajo docente del nivel secundario. El período bajo análisis va desde el lanzamiento de esta plataforma en el año 2018, en el contexto del programa de reforma jurisdiccional “Secundaria del Futuro”, hasta el año 2023. Se construye un andamiaje teórico y metodológico que pone en diálogo a perspectivas críticas del campo de la educación, junto con abordajes críticos de las plataformas digitales dentro del ámbito de los estudios de ciencia, tecnología y sociedad. A partir de este encuadre, se construyen dos grandes ejes analíticos para el estudio de la plataforma, a saber, el normativo y discursivo y el tecnológico.
El análisis arroja, como uno de sus principales resultados, el reconocimiento de dos grandes etapas en el diseño de la plataforma, que denominamos como etapa inicial, desde 2018 al 2020 y etapa de consolidación, la cual se extiende desde el 2021 al 2023. En estas etapas podemos reconocer que el diseño de la PME presenta cambios importantes en ambas dimensiones consideradas, las cuales van a presentar una serie de tensiones e interrogantes para el trabajo docente allí intermediado. Como, por ejemplo, una creciente incidencia de sectores tecnológicos corporativos, un avance de estos actores en la intermediación del trabajo docente de enseñanza, la exclusión de los saberes docentes en
el diseño y rediseño de la PME y la virtual disociación de este desarrollo con los cambios que la Secundaria del Futuro establece para la organización del trabajo docente. La tesis concluye con una serie de consideraciones finales y la formulación de interrogantes para investigaciones futuras
Tres diálogos con George Duthuit
No full textTres Diálogos fue publicado en 1949. Es la reelaboración hecha por Samuel Beckett de las charlas sobre pintura mantenidas con el editor Georges Duthuit.
Beckett elige para hacer esta reflexión sobre arte el diálogo dramático. Es decir que el ensayo está estructurado de manera tal que hasta podría ser representado por dos personajes que cubrirían los papeles de Beckett y Duthuit.Fil: Rainieri, Ada. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
La imposible totalidad: los dobles en el teatro de Samuel Beckett
No full textMucho se ha hablado de Ia figura del doble en Ia literatura. Y, sin embargo, nada de lo quc se ha dicho puede describir los dobles de las obras de Samuel Beckett. Desde una des-referencialización creciente, desde personajes que a veces no pueden Ilamarse tales, desde el inexistente cspacio en que sitúa Ia ¿acción?, Beckett nos desafla a desentrañar un doble posmodemo: un doble en un mundo donde es imposibie Io uno. Y
es este desafío el que aceptamos, y para el cual analizaremos dos obras -Endgame y Ohio Impromptu-, tratando de dar cuenta de esta nueva ruptura beckettiana. Las obras que elegimos, Ia primera de 1957y Ia segunda de 1981, presentan dos tipos distintos de dobles, y sin embargo el mismo principio: Ia negación de Ia unidad, Ia imposibilidad de totalizar.Fil: Leiton, Gabriela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Mantler, Michael. Many Have No Speech.
No full textFil: Margarit, Lucas. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
El ensayo como arte poética. La obra ensayística de Samuel Beckett
No full textEste trabajo nos presenta, por un lado, una aproximación al ensayo a partir de diferentes lecturas críticas, y por otro, al modo en que Beckett aborda este género. Para ella verernos el modo en que se desarticulan los parámetros del ensayo y se manifiesta una especie de poética en el conjunto de textos reunidos por Ruby Cohn. Ya el título, Disjecta, nos propone Ia particularidad de Ia dispersión que caracterizará estas reflexiones beckettianas acerca de Ia naturaleza de Ia creación artística y literaria.Fil: Margarit, Lucas. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Difusión y consolidación de Beckett en Argentina a través de Ia revista de cultura El Escarabajo de Oro 1961-1974
No full textEsta investigación aborda el modo en que la publicación "El escarabajo de oro" asume importancia en Ia difusión de Ia obra de Beckett en nuestro país. Ya desde sus Inicios en Ia década del 60 esta revista se vio interesada en Ia obra de Beckett tanto en sus textos como en Ia puesta de sus obras. Rimoldi ofrece un panorama de los textos, artículos o reseñas aparecidos en esta revista.Fil: Rimoldi, Lucas. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Incidencia de efectos semánticos en el procesamiento sintáctico : un abordaje desde las ambigüedades de adjunción
No full textLas manos y las cosas. Tradiciones tecnológicas cerámicas en la Quebrada de Pajchela (Puna de Jujuy, Argentina) durante PDR Tardío-Inka/Colonial Temprano.
No full textFil: Di Tullio, Martina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Ciencias Antropológicas; Argentina.Las investigaciones se enfocaron en la Quebrada de Pajchela, dentro de la Cuenca Superior del río San Juan Mayo, durante los períodos de Desarrollos Regionales Tardío (PDRT, 1200–1430 d.C.) e Inka/Colonial Temprano (1430–1660 d.C.). El objetivo general fue contribuir a la discusión sobre la historia de ocupación del área mediante el estudio de las tradiciones tecnológicas cerámicas presentes en los sitios Pajchela Núcleo y Casas Quemadas. Para lograrlo, se propuso identificar las materias primas no plásticas y definir estándares de pasta, caracterizar las elecciones tecnológicas durante el levantamiento, modelado, tratamiento de superficies y cocción, reconocer variaciones temporales y evaluar la correspondencia con tradiciones regionales. Se plantearon dos hipótesis: a) Durante el PDRT, la Quebrada de Pajchela fue ocupada por poblaciones Casabindo-Doncellas, y su producción cerámica reprodujo las tradiciones tecnológicas de esa zona; y b) Durante el Inka/Colonial Temprano, la ocupación estuvo vinculada a poblaciones Yavi-Chicha, con una reproducción local de sus tradiciones tecnológicas. La metodología se fundamentó en la Antropología de la Tecnología y el concepto de tradición tecnológica, buscando vincular los patrones de manufactura con los saberes sociales transmitidos. Se analizaron 875 fragmentos cerámicos recuperados de un recinto en Pajchela Núcleo y uno en Casas Quemadas, empleando análisis macroscópicos (a ojo desnudo y con lupa de mano) y análisis submacroscópicos (lupa binocular en 198 fracturas frescas). Se registraron exhaustivamente atributos de manufactura (ej., técnica de levantado, espesor, decoración), cocción, y composición de pastas para definir 9 grupos o estándares. Las conclusiones sugieren que existió producción local de cerámica en la Quebrada de Pajchela, evidenciada por la alta proporción de inclusiones de cuarzo y el grosor de las paredes, que hace menos probable el transporte a largas distancias. Para el PDR Tardío (Componente 3 de Pajchela Núcleo), las características macroscópicas (levantamiento por rollos observable, marcas de alisado horizontales y verticales, formas domésticas, cocciones oxidantes incompletas y reductoras) coinciden con la tradición tecnológica Casabindo. Sin embargo, el análisis submacroscópico reveló una complejidad en las pastas: el grupo de pastas asociado a Casabindo (GP 8) estaba presente en piezas Casabindo, pero también se identificaron pastas tipo Yavi (GP 9) en fragmentos no decorados. Para el período Inka/Colonial Temprano (Pajchela Núcleo C2 y Casas Quemadas C2/C3), se observaron cambios en las prácticas que se alinean con la tradición tecnológica Yavi: un mayor cuidado en el modelado, menor variabilidad de marcas de herramientas, aumento de superficies engobadas y colores claros, y una drástica disminución de cocciones reductoras. El estilo decorativo Yavi fue el más representado, y la presencia de posible cerámica Inka (algunos con pastas Yavi) se vincula con la movilización de grupos Yavi-Chicha por el imperio. A pesar de los cambios temporales, los límites entre tradiciones no son rígidos, ya que el grupo de pastas Casabindo (GP 8) se halló también en cerámica Yavi. Esta superposición sugiere la circulación de saberes, recursos, o una transformación y resignificación de las tradiciones tecnológicas al ser reproducidas en un nuevo contexto social
Inferencia y conocimiento. Una teoría de la infancia como habilidad recional
No full textFil: Erenfryd, Jonathan. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Ciencias Antropológicas; Argentina.El propósito central de la tesis de licenciatura es ofrecer un estudio filosófico de la inferencia, entendiéndola como un fenómeno epistémico agencial. El objetivo principal consiste en buscar las condiciones que distinguen al fenómeno y en ofrecer una explicación satisfactoria de la inferencia racional. El trabajo busca elucidar el carácter distintivo de la inferencia para comprender la racionalidad y el conocimiento, distinguiéndose de una tarea puramente empírica o normativa. La propuesta principal, que funciona como hipótesis o teoría central, sostiene que la inferencia puede explicarse a partir de la racionalidad entendida como una habilidad. Contrario a las concepciones que la ven como un paso previo, la estimación o reconocimiento de la conexión entre premisas y conclusión no es un estado separado o independiente. En cambio, la estimación es la manera de poseer los estados doxásticos (premisas y conclusión), brindándoles unidad y estructura, y expresando el logro de basar la conclusión en las premisas mediante la sensibilidad normativa del sujeto. La estimación se identifica con la inferencia misma, como una forma intrínseca que se impone y avala en la relación entre contenidos, manifestando la habilidad racional del sujeto. La metodología se basa en un análisis filosófico que utiliza criterios normativos de adecuación teórica. La discusión se inicia con la crítica a la "Condición de Toma" (Condición T) de Boghossian (2014). El trabajo procede definiendo el fenómeno de la inferencia para establecer criterios de espontaneidad y receptividad. Luego, examina los modelos explicativos existentes: las propuestas doxástico-reflexivas, que son demasiado demandantes y enfrentan problemas de regreso o circularidad, y las alternativas no doxásticas o deflacionarias, que resultan demasiado débiles para capturar la robustez epistémica requerida. Finalmente, se desarrolla la propuesta de la habilidad inferencial, demostrando que satisface los criterios de adecuación al ser una posición intermedia. Las conclusiones confirman que la inferencia es un fenómeno explicable por la estimación, entendida como la forma de combinar elementos que un sujeto exhibe en tanto ser racional. La inferencia es un acto consciente, agencial y con propósito. La estimación formal permite dar cuenta del carácter espontáneo del acto (mostrando el involucramiento del sujeto en la transición y explicando la posibilidad o imposibilidad de ciertas inferencias) y su carácter receptivo. La receptividad implica que el sujeto es susceptible a la crítica racional y la atribución de responsabilidad, y permite explicar la paradoja de la inferencia (la tensión generada al contradecir el propio aval) y la sensibilidad a la información derrotable. Esta propuesta se considera suficiente a nivel filosófico porque, al identificar la inferencia con la estimación estructurada, evita los problemas de las cadenas causales desviadas y la transmisibilidad de la estimación por terceros