University of Buenos Aires
FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
16199 research outputs found
Sort by
"¡Que hable fuerte!, ¿Qué? ¿tenés miedo?" Interacción, normatividad y políticas del lenguaje en una escuela con población migrante
Full text linkFil: Tallata, Cecilia Natalia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina
Conocimiento afectivo y estética de la ciencia : perspectivas harawayanas
No full textFil: Asís, Gabriel Patricio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de trabajo: La hipótesis central del trabajo sostiene que el conocimiento es inherentemente físico y afectivo, tratándose de algo "químico, que se siente con el cuerpo," rodeado de emociones. La tesis defiende que existen elementos y aspectos afectivos y estéticos presentes en las experiencias del conocimiento científico, los cuales, aunque históricamente han sido "disimulados o defenestrados" por la tradición racionalista, persisten de manera latente o expresa.
Objetivos: El propósito principal es indagar acerca del rol de los afectos y la estética en el conocimiento y las ciencias modernas, en oposición a una tradición que ha buscado la "mutilación de lo afectivo y lo estético" dentro del ámbito del saber. Para ello, se busca sintetizar y esparcir un curso de pensamientos y sensaciones partiendo de "enlazamientos alquímicos entre el sentir artístico y el pensar científico". Este cometido se logra a través de un recorrido por las propuestas filosóficas de Donna Haraway y mediante un diálogo con otras derivas teóricas complementarias. Un objetivo clave es analizar casos específicos de proyectos que demuestran combinaciones fructíferas entre artes y ciencias.
Metodología: La tesis emplea una metodología de análisis crítico centrada en las epistemologías feministas, orientada a desentrañar el arsenal de dualismos modernos (como sentir/pensar, emoción/razón, mente/cuerpo) que han configurado la imagen desencarnada de la ciencia occidental.
El marco teórico principal es el pensamiento tentacular de Haraway, caracterizado por su enfoque háptico y relacional. La indagación en la tentacularidad se realiza a través de tres puntos de acceso principales:
1. Conocimientos situados y perspectivas parciales: Se aboga por una objetividad encarnada y localizada, que sea responsable de su posicionamiento, en contraposición al "truco divino" de la visión desde ningún lugar.
2. Difracción: Esta metáfora óptica se usa para conceptualizar el conocimiento como emergente de la intersección y el conflicto entre patrones diferenciales o "lecturas cruzadas," en lugar de la réplica especular de la reflexión tradicional.
3. Simpoiesis: El concepto de "generar-con" se utiliza como alternativa al individualismo de la autopoiesis, promoviendo la cooperación comunal y el devenir-con otras formas de vida, humanas y no humanas.
Finalmente, la investigación se complementa con la revisión de la literatura sobre estética de la ciencia y el análisis de proyectos transdisciplinarios arte-ciencia para ilustrar la fusión entre lo epistémico y lo estético-afectivo.
Conclusiones: La tesis concluye que el conocimiento es una conflictividad narrativa tentacular que acontece en "situaciones parciales" y "contornos deshilachados", evidenciando que la ciencia no es un discurso desalmado. El pensamiento tentacular, al ser situado, difractivo y simpoiético, evidencia los componentes afectivos y estéticos de la ciencia y combate los dualismos espectrales de la modernidad. La objetividad encarnada resulta ser el enfoque más adecuado para comprender los intersticios sensuales de las ciencias. Se afirma que la ciencia es tan artística como las artes son científicas, y que el raciocinio es tan emocionante como la emoción, lo cual resulta en una flexibilización de los límites disciplinarios
Las mujeres desde la perspectiva de Caras y Caretas : una mirada sobre el sufragismo.
No full textFil: Marini, Marcia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaEste trabajo de tesis analiza la representación del sufragismo argentino e inglés en la revista Caras y Caretas entre finales del siglo XIX y 1920. La hipótesis central sostiene que la revista reflejó las posturas contrapuestas y la ambigüedad de la época sobre el rol de las mujeres, oscilando entre la defensa de una visión tradicional y la aceptación de los cambios que ellas experimentaban en la transición al siglo XX.
Los objetivos principales son:
1. Analizar cómo la revista representó el fenómeno del sufragismo argentino y británico.
2. Mostrar de qué manera la cobertura del tema aumentó a medida que las sufragistas ganaron visibilidad social y política.
3. Evidenciar la influencia del movimiento inglés sobre el argentino, así como sus diferencias.
4. Contribuir al estudio del semanario desde una perspectiva de género.
La metodología se basó en una revisión exhaustiva de todos los números de la revista Caras y Caretas publicados entre 1898 y 1920. Este análisis de la fuente primaria se complementó con una aproximación histórica y historiográfica a los movimientos sufragistas en Inglaterra y Argentina, utilizando una amplia bibliografía para contextualizar los hallazgos.
Entre las conclusiones más importantes, el estudio determina que Caras y Caretas fue un testigo de las transformaciones en la vida de las mujeres y reflejó las contradicciones de su tiempo. Inicialmente, la revista reforzaba los roles tradicionales, con artículos centrados en la vida doméstica y familiar. Con el tiempo, comenzó a abordar el trabajo femenino y el sufragismo, mostrando una postura ambivalente. La publicación tendió a rechazar los métodos radicales de las suffragettes británicas, mientras que valoraba positivamente el accionar más moderado y pacífico de las feministas argentinas. Se concluye que eventos como la participación femenina en la Primera Guerra Mundial influyeron para que la revista adoptara una postura más tolerante y positiva hacia la obtención de derechos para las mujeres. Finalmente, se destaca que el sufragismo argentino tuvo un desarrollo más lento y menos masivo que el inglés, priorizando inicialmente la lucha por los derechos civiles sobre los políticos
Postales BA : el imaginario de la ciudad porteña construido y difundido por el Ente de Turismo del Gobierno de la Ciudad (2008 a 2019)
No full textFil: Munger, Cullen. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de Trabajo: El concepto de turismo adoptado se centra en un fenómeno transformativo de lugares, que metamorfosea un "lugar otro" en un destino turístico. Esta transformación opera no solo en el plano material (locale y localización) sino fundamentalmente en la dimensión discursiva (sentido del lugar). Se hipotetiza que el componente discursivo es el motor primario de esta transformación, mientras que el componente material (infraestructura) juega un papel secundario, aunque necesario. La causa de la transformación reside en la significación o resignificación que se impone al lugar. El imaginario turístico se define, por ende, como un conjunto de fenómenos mediáticos transformativos de los lugares.
Objetivos: El objetivo general de la investigación fue identificar y describir el imaginario turístico de Buenos Aires construido y difundido por el Ente de Turismo del Gobierno de la Ciudad entre 2008 y 2019.
Los objetivos específicos incluyeron:
1. Analizar las características y atributos que el imaginario atribuye a la ciudad y a sus habitantes.
2. Observar y describir la historia de la ciudad que el imaginario proyecta y transmite.
3. Identificar y analizar las nociones de autenticidad y patrimonio presentes en el imaginario estudiado.
Metodología: El estudio se concentró en los discursos producidos por el Ente de Turismo del GCBA entre 2008 y 2019, coincidiendo con la gestión del PRO.... El corpus se confeccionó a partir de un muestreo saturado de fuentes digitales (publicaciones en redes sociales como Facebook, Twitter, Instagram, Flickr, Youtube) y fuentes impresas (guías, folletos, mapas y anuarios). El método de análisis utilizado fue la descripción densa, con un enfoque cualitativo, orientada a desentrañar las estructuras de significación mediante la identificación de "huellas". También se empleó la confección de montajes para revelar las influencias discursivas.
Conclusiones: El imaginario turístico de Buenos Aires construido por el Ente de Turismo se estructura en torno a tres lógicas principales, que funcionan como filtros para incluir o excluir discursos:
1. Buenos Aires es fiel reproductor de repertorios estéticos urbanos. La ciudad es retratada imitando patrones estéticos universalizados: la Ciudad Postindustrial Norteamericana, la Ciudad Eterna del Viejo Continente y la Ciudad Folclórica Latinoamericana.
2. Buenos Aires es el hábitat idóneo del “urbanita creativo”. Se presenta una población satisfecha, "apasionada" y realizada en su trabajo, compuesta principalmente por artistas, diseñadores y emprendedores, alineándose con el paradigma de las "ciudades creativas".
3. Buenos Aires es pacífica y su historia exclusivamente estética. La historia se presenta como arquitectónica y desprovista de conflictos socio-políticos, aunque con excepciones parciales como el Parque de la Memoria y la representación de las conquistas de la comunidad LGBT, que sirven para reforzar la imagen de una urbe pacífica en el presente.
Este imaginario sustituye las nociones tradicionales de autenticidad por el término "pasión", el cual es maleable y se utiliza para legitimar las comparaciones globales de la ciudad, mostrar la plenitud laboral, y encubrir la violencia y los conflictos. El Buenos Aires resultante es fácilmente comprensible y familiar para el turista global, alineándose con una agenda que promueve el cosmopolitismo propio de la globalización neoliberal
Representaciones mentales acerca del cuerpo propio : La consciencia corporal en la filosofía de las ciencias cognitivas
No full textFil: Stábile, Cristian Leandro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de Trabajo La hipótesis central sostiene que el enfoque representacionalista clásico, si bien postula la necesidad de Representaciones Mentales acerca del Cuerpo propio (RMC), falla al ofrecer una explicación unificada de la consciencia corporal debido a la multiplicidad de modelos y criterios contradictorios. Asimismo, el enfoque sensomotriz no es una alternativa satisfactoria, ya que sus modelos no logran explicar fenómenos empíricos como las alteraciones de la consciencia corporal (por ejemplo, en pacientes anoréxicos) o las disociaciones de la Experiencia de Propiedad sobre el cuerpo propio (SO). Por lo tanto, un modelo representacionalista revisado, que incorpore la arquitectura predictivista de la mente, puede ofrecer una explicación más coherente y parsimoniosa de la consciencia corporal.
Objetivos El objetivo general de la tesis es estudiar críticamente el debate sobre la consciencia corporal en la filosofía de las ciencias cognitivas y defender la postura representacionalista. Específicamente, el modelo propuesto debe dar cuenta de tres aspectos fundamentales de la consciencia corporal: 1) la naturaleza de las experiencias corporales (principalmente tacto, propiocepción y dolor); 2) las causas subyacentes a las alteraciones de la consciencia corporal (patológicas y no patológicas); y 3) la fenomenología de la SO.
Metodología La tesis procede mediante el análisis crítico y la contrastación de los principales enfoques filosóficos: el representacionalismo clásico (Capítulo 2) y el enfoque sensomotriz (Capítulo 3). Posteriormente, se desarrolla el enfoque predictivista (Capítulo 4) como marco teórico compatible con el representacionalismo. Finalmente, se propone el Modelo de Mapa Generativo centrado en el Mapa Generativo del Espacio Peripersonal (MEPP). Este modelo utiliza la distinción predictivista entre inferencias perceptivas (que modifican MEPP) e inferencias activas (acciones que confirman predicciones). Las inferencias activas se dividen en acciones proactivas (gestionadas por MAP) y reactivas (gestionadas por MAR).
Conclusiones El Modelo de Mapa Generativo resuelve las deficiencias de los modelos anteriores. MEPP, como mapa descriptivo de grano fino, modela el cuerpo y sus alrededores. Las experiencias corporales se explican por los inputs sensoriales que contrastan con las predicciones de MEPP. La SO se explica por la valencia afectiva que el Mapa de Acciones Reactivas (MAR) proyecta sobre las regiones de MEPP que debe proteger (valor narcisista). La distinción entre inferencias perceptivas y activas (MAP y MAR) permite explicar las disociaciones entre la detección de estímulos, su localización y el know-how corporal, abarcando satisfactoriamente las seis patologías que el Modelo de Matriz Corporal segmenta en seis RMC separadas. Al postular un único mapa central (MEPP), la propuesta es altamente parsimoniosa
Una aproximación a las prácticas sociales de los grupos colonizados por los Incas en el Valle Calchaquí Norte (Salta)
No full textFil: Tello, Maximiliano. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaEsta tesis analiza el impacto de la colonización incaica en las poblaciones nativas del Valle Calchaquí Norte (Salta), con un enfoque en las transformaciones del habitar cotidiano y las prácticas domésticas de las familias que fueron trasladadas desde sus lugares de origen para vivir en la periferia de los asentamientos incas.
Objetivos: El objetivo principal fue investigar las transformaciones en el modo de habitar y en las prácticas cotidianas de las familias reasentadas por el Tawantinsuyu. Específicamente, se buscó entender cómo impactó este traslado en el ámbito de la casa, estudiando qué prácticas se mantuvieron y cuáles se modificaron o desaparecieron en este nuevo contexto de influencia imperial directa. El interés se centró en analizar la reacción de las poblaciones locales frente a este nuevo escenario social al que fueron sometidas.
Hipótesis de trabajo La investigación parte de la premisa de que la reubicación forzada de poblaciones locales por parte del Imperio Inca produjo una ruptura en la memoria familiar y en el sentido de lugar que se construían a través de prácticas y rituales ancestrales anclados en la vivienda. Se hipotetiza que esta fractura sería arqueológicamente visible a través de la modificación o el abandono de prácticas domésticas fundamentales, como los entierros dentro de las casas y las ofrendas rituales.
Metodología: El estudio empleó una metodología comparativa entre dos contextos socio-históricos. Primero, se analizaron las características de la vida doméstica en asentamientos locales ocupados antes y durante el período inca, pero sin una intervención directa del imperio: La Paya, Tero y Mariscal. Segundo, se estudiaron unidades residenciales de patrón arquitectónico local ubicadas dentro o en asociación directa con sitios incas (Guitián y Cortaderas Derecha), donde se presume que vivían las familias reasentadas. El análisis se centró en dos tipos de evidencia: 1) los entierros dentro de la vivienda y 2) los hoyos y pozos destinados a prácticas rituales en el interior de las casas.
Conclusiones: La investigación concluyó que hubo diferencias significativas entre ambos contextos. En los sitios locales de larga data (La Paya, Tero), las prácticas funerarias y rituales domésticos continuaron realizándose de manera tradicional, evidenciando una continuidad de la memoria familiar y la interacción con los difuntos. En cambio, en las viviendas de las poblaciones reubicadas en los asentamientos incas (Guitián, Cortaderas Derecha), estas prácticas fueron escasas o estuvieron ausentes. Los pocos entierros encontrados en estos últimos sitios mostraron poca inversión ceremonial, ajuares pobres y un diseño que impedía la interacción posterior con los cuerpos, a diferencia de las tumbas reutilizables de los sitios locales.
La ausencia casi total de hoyos rituales y el cambio en las costumbres funerarias sugieren que las personas trasladadas no lograron establecer un vínculo simbólico y afectivo con el nuevo lugar, que carecía de la historia de sus ancestros. Este abandono de prácticas no se interpreta como una simple pérdida de la memoria, sino como una reacción activa frente al nuevo contexto colonial, una forma de resignificar y representar su identidad y sus tradiciones en un escenario de dominación
First characterization of beads and minerals from the pre-Columbian Calchaquí Valley, Northwestern Argentina
No full textFil: Becerra, María Florencia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Becerra, María Florencia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. División Arqueología; ArgentinaFil: Freire Espeleta, Eleonora. Comisión Nacional de Energía Atómica. Centro Atómico Constituyentes; ArgentinaFil: Freire Espeleta, Eleonora. Universidad Nacional de San Martín. Escuela de Ciencia y Tecnología; ArgentinaFil: Freire Espeleta, Eleonora. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Halac, Emilia Beatriz. Comisión Nacional de Energía Atómica. Centro Atómico Constituyentes; ArgentinaFil: Halac, Emilia Beatriz. Universidad Nacional de San Martín. Escuela de Ciencia y Tecnología; ArgentinaFil: Halac, Emilia Beatriz. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Reinoso, Maria Elba. Comisión Nacional de Energía Atómica. Centro Atómico Constituyentes; ArgentinaFil: Reinoso, Maria Elba. Universidad Nacional de San Martín. Escuela de Ciencia y Tecnología; ArgentinaFil: Reinoso, Maria Elba. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Castellanos, María Cecilia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad Nacional de Salta. Instituto de Investigaciones en Ciencias Sociales y Humanidades; ArgentinaFil: Williams, Veronica Isabel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires. Instituto de las Culturas; ArgentinaThis paper presents the first characterization of bluish and green beads and mineral debris found in three sites of the Calchaquí Valley, Northwestern Argentina, dated from Late pre-Columbian times (10 to 16th centuries). Complementary techniques for identifying elemental composition and mineral species (SEM-EDS, X-ray diffraction, Raman Spectroscopy) showed that almost all the beads found in the sites were made of turquoise, while two of them were made of chrysocolla. Regarding the mineral debris, two were identified as turquoise, two as aragonite and one as atacamite. Except the latter, all of them could have been related to local bead production. The atacamite fragment could have arrived as a residue of the turquoise extraction or intentionally selected for metallurgical purposes. The presence of these minerals suggest the potential strong connection that these sites in the Calchaqui Valley had with neighboring highlands (Puna of Salta and Catamarca) where sources of these ores are located and indicate a prevalent use of beads made of turquoise in the sites of the Calchaquí Valley in the Late and Inka periods.Becerra, M. F., Freire Espeleta, E., Halac, E. B., Reinoso, M. E., Castellanos, M. C. y Williams, V. I. (2025). First characterization of beads and minerals from the pre-Columbian Calchaquí Valley, Northwestern Argentina. Journal of Archaeological Science: Reports, 64, 105165
Manufactura y distribución de la alfarería San Francisco en los Andes centro sur: Un estudio petrográfico
No full textFil: Pereyra Domingorena, Lucas. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires. Instituto de las Culturas; ArgentinaFil: Cremonte, Maria Beatriz. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad Nacional de Jujuy. Instituto de Ecorregiones Andinas; ArgentinaFil: Chauque, Guillermo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad Nacional de Jujuy. Unidad Ejecutora en Ciencias Sociales Regionales y Humanidades; ArgentinaFil: Ortiz, María Gabriela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad Nacional de Jujuy. Unidad Ejecutora en Ciencias Sociales Regionales y Humanidades; ArgentinaPara la arqueología americana, los estilos cerámicos han jugado históricamente un papel clave en la asignación de diferentes tradiciones culturales regionales y temporales. San Francisco es una de las alfarerías más tempranas del Noroeste de Argentina (NOA; 2000-1500 aP) y ha sido considerada como un marcador de época, puesto que sentó las bases para el desarrollo de otras alfarerías de la región NOA durante el período Formativo. Se caracteriza por sus piezas grises incisas pulidas, bicromas y pipas zooantropomorfas o antropomorfas. En relación con el hallazgo de cerámica San Francisco más allá de la considerada su área nuclear —el valle homónimo al oriente de la provincia de Jujuy— se han propuesto diversas interpretaciones durante las últimas tres décadas, que incluyen desde la ocupación efectiva de nuevos territorios hasta el intercambio, la circulación o la imitación de vasijas. A partir de la composición de las pastas cerámicas, esta investigación sugiere que existieron recetas particulares, lo que permitió reconocer posibles manufacturas locales y poner a prueba los supuestos esbozados acerca de la circulación o la producción no local de la alfarería San Francisco. Además, se destaca la incorporación recurrente en las pastas de tiesto molido (chamote), dando cohesión a una manera de hacer que se mantuvo a lo largo de los siglos.For American archaeology, ceramic styles have historically played a key role in assigning different regional and temporal cultural traditions. San Francisco is one of the earliest pottery styles in northwestern Argentina (NOA; 2000-1500 BP) and has been considered a chronological marker, as it laid the foundation for the development of other ceramic traditions in the NOA region during the Formative period. It is characterized by polished incised gray pieces, bichrome designs, and zooanthropomorphic or anthropomorphic pipes. Regarding the discovery of San Francisco pottery beyond what is considered its core area—the valley of the same name in the eastern part of Jujuy Province—various interpretations have been proposed over the past three decades. These range from the effective occupation of new territories to the exchange, circulation, or imitation of vessels. Based on the composition of ceramic pastes, this research suggests the existence of specific recipes, allowing for the identification of potential local productions and testing hypotheses about the circulation or non local production of San Francisco pottery. Furthermore, the frequent incorporation of grog (chamote) into the fabric is highlighted, reflecting a cohesive manufacturing tradition that persisted over the centuries.Pereyra Domingorena, L., Cremonte, M. B., Chauque, G. y Ortiz, M. G. (2025). Manufactura y distribución de la alfarería San Francisco en los Andes centro sur: Un estudio petrográfico. Latin American Antiquity, 1-18
Versiones de Spinoza
No full textFil: Mancebo, Fernando. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaLa tesina "Versiones de Spinoza" investiga una faceta del filósofo Baruj Spinoza que ha sido sistemáticamente ignorada: el Spinoza traductor. El estudio se centra específicamente en las traducciones que él mismo realiza del hebreo bíblico al latín dentro de su Tractatus Theologico-Politicus (TTP).
Objetivos e Hipótesis: El objetivo principal es analizar esta praxis para demostrar que la traducción no es un mero adorno en el TTP, sino un acto filosófico consustancial a su método de exégesis bíblica. La hipótesis central sostiene que el traducir de Spinoza tiene profundas implicaciones ontológicas, éticas y políticas que se conectan con el resto de su obra, como la Ética. Se postula que lo que Spinoza busca conservar en sus versiones es el sentido (sensus), un concepto que se alinea con su maquinaria metafísica. El trabajo concluye que esta práctica permite identificar al Spinoza traductor con la figura del profeta (נביא o Dei interpres), es decir, un intérprete de los decretos divinos para el pueblo.
Metodología: Dada la escasez de bibliografía sobre el tema, la investigación adopta un enfoque heurístico y abductivo. La metodología se basa en el análisis detallado de una selección de traducciones "paradigmáticas", organizadas en Muestras (Muestras). Se examina el proceso del traducir espinosista, en lugar de solo el producto final, a través del estudio de:
• Las elecciones léxicas y sintácticas, en comparación con otras versiones latinas como la Vulgata.
• El uso de recursos retóricos y el tratamiento de hebraísmos.
• Los propios comentarios de Spinoza sobre sus traducciones.
Este análisis busca responder a las preguntas sobre qué traduce, cómo lo hace y qué función cumplen sus versiones dentro de la argumentación del TTP.
Conclusiones: La investigación concluye que Spinoza traduce el sentido (sensus), entendido no como un simple contenido, sino como una significación inmanente a la materialidad del texto y determinada por su método histórico-crítico. Su método no es literal (verbum pro verbo), sino una traducción "lingüística" (sensus pro sensu) que a menudo se presenta como una praxis de "traducir-comentar". Un mecanismo clave en este proceso es la "operación del sive", una estrategia filosófica para redefinir y desplazar el significado de términos tradicionales (como Spiritus) dentro de su propio marco conceptual. Finalmente, las traducciones de Spinoza no son neutrales; están al servicio de los objetivos teológico-políticos del tratado: desactivar la autoridad dogmática de los teólogos y fundamentar la libertad de pensamiento. Al actuar como un interpres que hace accesible la ley moral universal de la justicia y la caridad, el Spinoza traductor encarna la figura del profeta que él mismo describe en su obra
Experiencias docentes en contextos de encierro. Un estudio socioeducativo desde la perspectiva sociológica de la individuación en establecimientos de educación formal de nivel secundario en el Servicio Penitenciario Bonaerense
Full text linkFil: Richter, Nicolás Carlos. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.Con esta tesis me propongo contribuir al campo de estudios sobre experiencias sociales y procesos de individuación en las perspectivas sociológicas de la experiencia y de la individuación. Mi objeto de investigación son las experiencias de docentes de nivel secundario en prisiones del Servicio Penitenciario Bonaerense (SPB), provincia de Buenos Aires, Argentina, las cuales pretendo analizar, en términos generales, desde el marco conceptual del trabajo sobre los otros, en articulación con sus procesos de individuación.
Específicamente, intento: caracterizar las experiencias de trabajo sobre los otros de docentes en escuelas secundarias de educación formal en contextos de encierro en el Servicio Penitenciario Bonaerense, identificando las relaciones entre las distintas lógicas de acción, según Dubet (control social; servicio; relación); analizar las vinculaciones entre las competencias del trabajo sobre los otros de estxs docentes (oficio; rol; personalidad), y las significaciones que construyen en torno a su experiencia; identificar y caracterizar tensiones y pruebas específicas del trabajo sobre los otros en dichas instituciones, e; identificar y caracterizar las particularidades del contexto en relación con la construcción de dichas experiencias docentes.
En el marco de la teoría fundamentada en los datos, desarrollo una estrategia metodológica cualitativa para captar y analizar los sentidos que construyen los sujetos en torno a sus experiencias sociales. A través de un diseño flexible y permeable a los emergentes del trabajo de campo, entro en la espiral inductivo-deductiva para prolongar la conversación entre teoría, empírea, construcción, reducción y análisis de los datos. En un equilibrio entre la saturación teórica y los plazos de la academia, elaboro algunas categorías originales y novedosas para pensar el trabajo de los actores en contextos complejos. Utilizo para la recolección de datos a la observación participante y no participante, y a la entrevista semi-estructurada. Asimismo, hago una triangulación de datos con fuentes secundarias, especialmente referidas a prisiones bonaerenses y condiciones de detención. Aplicando un muestreo teórico y por bola de nieve, selecciono tres instituciones educativas en distintos complejos penitenciarios bonaerenses, y realizo 13 (trece) entrevistas a docentes que al momento de llevarse a
cabo trabajaban o habían trabajado en escuelas de nivel secundario en la esfera del SPB. Los principales hallazgos de esta investigación se remiten, en primer lugar, a una caracterización específica del contexto de encierro como lugar de construcción de experiencias de trabajo sobre los otros y procesos de subjetivación e individuación, en la que categorizo a la vulnerabilización en sus dimensiones diacrónica y sincrónica, y a la institución carcelaria en su perfil de interacción y su espesor. Con todo eso elaboro y presento la categoría de realismo penitenciario para pensar las experiencias analizadas. En segundo lugar, presento refuerzos y redefiniciones en torno al rol, y en donde encuentro que las categorías de control moral y la dimensión evaluativa del rol permiten pensar alternativas cuando la lógica de control social no llega a tener alcance en su interpelación a la acción. En tercer lugar, presento perfiles de la experiencia entre subjetivación e individuación, y categorizo un conjunto de gratificaciones, una prueba de desencantamiento, y al estigma como bifurcación experiencial. Por último, concluyo en una sistematización y articulación de los hallazgos y aportes de este trabajo, y comparto la proyección de las investigaciones por venir