University of Buenos Aires
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De la Redención a la Liberación. Modulaciones filosófico-teológico políticas sobre la “justicia mesiánica” en el Nuevo Pensamiento contemporáneo, judeo-europeo y cristiano-latinoamericano
No full textFil: Zieliski, Juan Matías. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La investigación se inscribe en la filosofía contemporánea, abordando la metafísica, la filosofía de la religión y la teología-política, con el objetivo principal de analizar el tránsito conceptual “de la Redención a la Liberación”. Este estudio sigue como hilo conductor la categoría de “justicia mesiánica” en las obras de exponentes del Nuevo Pensamiento contemporáneo, incluyendo la vertiente judeo-europea original (Hermann Cohen y Franz Rosenzweig) y su recepción cristiano-latinoamericana (Juan Carlos Scannone y Enrique Dussel). La hipótesis principal de trabajo sostiene que existe un vínculo de correspondencia o una matriz común respecto a la “justicia mesiánica” entre ambas modalidades del Nuevo Pensamiento. Tres hipótesis secundarias detallan esta convergencia: a. la ruptura de la totalidad desde la heteronomía, con acento en la alteridad; b. una concepción mesiánica de la justicia configurada por la diacronía y la utopía, opuesta a las tendencias progresivo-desarrollistas de la Modernidad; y c. la crítica de la matriz excluyente de la Modernidad europea desde la marginación de la periferia geopolítica. La metodología empleada es la de la reflexión filosófica, situándose en la línea de investigación que analiza el mesianismo como un ideal en los pensadores del siglo XX. Se utiliza un análisis hermenéutico-categorial para reconstruir los argumentos, la genealogía de las ideas y las resemantizaciones de las nociones en el desplazamiento entre horizontes culturales. Como instrumentos metodológicos, se apela a las nociones de “transtextualidad” e “intertextualidad”, concibiendo el texto como un palimpsesto y un diálogo dentro de una constelación común. Se aplica la perspectiva de la “afinidad electiva” para estudiar la convergencia de tradiciones históricamente y lingüísticamente distintas. El análisis incluye un estudio genealógico de la “justicia mesiánica” en las semánticas judías (profética, apocalíptica, rabínica, mística) y en el mesianismo paulino. Las conclusiones verifican la hipótesis principal, confirmando la correspondencia en la crítica a la Totalidad y en la afirmación de la alteridad. El análisis demuestra que ambas corrientes conciben el tiempo mesiánico como diacrónico y utópico, rechazando la temporalidad lineal del progreso y el desarrollo. Rosenzweig, al igual que Scannone y Dussel, hace del “nosotros” el actor principal de la tarea redentora o liberadora. Ambos enfoques son postmetafísicos, superando el solipsismo del sujeto moderno y la substancia antigua. Sin embargo, se constata una contraposición significativa: mientras que la filosofía judeo-europea a menudo postula una escisión entre la Redención/justicia y la historia/política, promoviendo un mesianismo “impolítico”, la filosofía de la liberación rechaza esta disyunción. Scannone y Dussel insisten en la necesidad de la mediación histórica y política—a través de la analéctica o el nuevo mestizaje cultural—para construir un orden nuevo, ya que confundir toda mediación con totalización resulta insuficiente y políticamente cómplice para los pueblos oprimidos
Los pasos naturales del río Salado bonaerense y su relación espacial con el registro arqueológico de los grupos cazadores, recolectores y pescadores del Holoceno tardío
No full textFil: Antonucci, Falvio Daniel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.El rio Salado bonaerense junto con sus lagunas asociadas fueron el escenario donde grupos de cazadores, recolectores y pescadores habitaron, produjeron, utilizaron y explotaron el ambiente y sus recursos, durante el Holoceno tardío. Las investigaciones arqueológicas llevadas a cabo en la región durante las últimas tres décadas han demostrado la existencia de redes de interacción entre grupos humanos prehispánicos que vivieron en ambos lados del mencionado río. En ese contexto, los pasos naturales ubicados sobre el curso inferior y medio del río facilitaron el desplazamiento de personas, la circulación y el intercambio de materias primas, de objetos y de información. Estos lugares particulares sobre el curso fluvial actuaron como verdaderos puentes, permitiendo de esta manera, establecer diferentes vías de comunicación entre sus habitantes. El presente trabajo tiene como objetivo general contribuir al conocimiento sobre el uso del paisaje en la Depresión del río Salado bonaerense. En cuanto a los objetivos específicos, estos son: identificar y localizar los pasos naturales a través de fuentes escritas y cartográficas correspondientes al siglo XVIII; y también, a partir de los primeros registros de mensura y gráficos para la provincia de Buenos Aires durante el siglo XIX. Alcanzados estos objetivos, posicionamos dentro de uno de los sistemas de representaciones cartográficos actuales, en este caso, en la plataforma geomática Google Earth Engine, las ubicaciones georreferenciadas de los sitios arqueológicos y de los pasos naturales. Esto nos permitió establecer diferentes tipos de relaciones espaciales y asi, por un lado, se contribuyó al estudio de los grupos cazadores, recolectores y pescadores del Holoceno tardío; mientras que, por otro lado, esta información será útil para proponer una agenda de trabajos, basada en sondeos, prospecciones y excavaciones en nuevas áreas vinculadas al rio Salado
Filosofía, naturaleza humana y vida común. Un estudio de las funciones del cuerpo humano en el Tratado de la naturaleza humana
No full textFil: Guerrero, Leandro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La tesis doctoral tiene como principal objetivo avanzar en la comprensión del cuerpo humano y las funciones que cumple en el Tratado de la naturaleza humana de David Hume. La meta es visibilizar la relevancia de la corporalidad en la "ciencia del hombre" propuesta por el filósofo escocés. La hipótesis de trabajo central es que el cuerpo humano desempeña tres funciones específicas en la ciencia de la naturaleza humana. Estas son: una función natural, siendo causa y efecto de percepciones a través de sus acciones; una función moral, actuando como signo de los rasgos temperamentales constantes y estables que componen el carácter moral del sujeto; y una función teórica imprescindible dentro del modelo experimental, siendo primero signo y luego prueba de los principios generales de la naturaleza humana. La metodología adoptada establece un marco interpretativo centrado en la "vida común", entendiéndola en un sentido naturalista y metodológico, como el ámbito donde se obtienen los fenómenos (la base empírica) para la teoría. En este sentido, se prioriza la observación cuidadosa de la vida humana y sus acciones en el curso ordinario de la vida diaria, el trato mutuo en sociedad y los placeres, sobre el método introspectivo solitario. El estudio se desarrolla a través de un análisis sistemático del Tratado, comparándolo con las directrices metodológicas de los filósofos experimentales como Bacon y Newton. Se establece que la objetividad de la base empírica recae en la posibilidad de descubrir conjunciones constantes en la experiencia. Como conclusiones, se sostiene que el cuerpo es el observable básico de la teoría, resolviendo el pseudoproblema cartesiano al afirmar que la relación causal entre mente y cuerpo es recíproca y se aprecia empíricamente como cualquier otra conexión causal. El valor metodológico del cuerpo radica en su praxis, ya que sus acciones son signos que permiten al investigador inferir la existencia de cualidades duraderas en la mente de los demás, un acceso indirecto a la subjetividad. Finalmente, se argumenta que las funciones moral y teórica del cuerpo son análogas, ambas basadas en un mecanismo de generalización por semejanza y abstracción que, al ser aplicado a las acciones, permite concebir principios teóricos universales. La filosofía, al metodizar y corregir estas reflexiones de la vida común, restringe sus ambiciones especulativas y evita el pirronismo, manteniendo su objeto de estudio ligado a la experiencia humanamente accesible
Estudio de la prosodia de las cláusulas condicionales introducidas por “si”. Fonética y Gramática
No full textFil: Trípodi, Mónica Noemí. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La presente investigación, enmarcada en el enfoque Cognitivo-Prototípico, tiene como objetivo fundamental la descripción científica de los rasgos prosódicos que caracterizan las oraciones del español que contienen cláusulas condicionales adverbiales. Se busca aportar evidencia empírica que corrobore la pertinencia de los criterios de constitución del corpus en la variación prosódica y sostener la hipótesis de motivación entre los aspectos pragmático-semánticos, la sintaxis y la prosodia oracional. La investigación se centra en el estudio y la descripción de la prosodia de oraciones con cláusulas condicionales con prótasis antepuesta, introducidas por el conector “si”. La metodología adoptada es cualitativa y cuantitativa, utilizando un enfoque transdisciplinario que relaciona los aspectos pragmáticos, semánticos y sintácticos con los fonético y fonológico. El análisis se realizó sobre tres cuerpos de datos complementarios: oraciones construidas leídas (Corpus 1, 51 ejemplos), emisiones en discurso semiespontáneo (26 ejemplos) y habla espontánea (Corpus 2, 215 cláusulas). El corpus se constituyó estableciendo un grado de coherencia relativa (Alta Coherencia, AC, o Baja Coherencia, BC) entre las cláusulas, basándose en criterios como la identidad de acto de habla, referentes, paralelismo sintáctico y el orden de los hechos. Los fenómenos prosódicos estudiados incluyen la presencia y, fundamentalmente, la duración de las pausas o junturas entre prótasis y apódosis. Las hipótesis generales sostienen la existencia de correlatos entre los aspectos semántico-pragmáticos, la estructura sintáctica y la prosodia. Una hipótesis particular crucial es que el hablante marca prosódicamente el grado de coherencia entre las cláusulas. Se postula que a mayor coherencia relativa (AC), el hablante se permite una pausa más extensa entre la prótasis y la apódosis. Por el contrario, a menor coherencia (BC), el hablante opta por una pausa lo más breve posible o la ausencia de juntura para evitar confusiones, lo cual contradice postulados tradicionales. Las conclusiones demuestran una correlación inversa entre el grado de coherencia y la extensión de la pausa en el habla leída y espontánea. Los casos de alta coherencia (AC) presentan predominantemente pausa extensa (66.6% en habla leída y 52% en espontánea). Mientras que los casos de baja coherencia (BC) muestran mayoritariamente pausa breve o ausencia de juntura (95.2% en habla leída y 83% en espontánea). Este uso de la juntura como indicio fonético está en relación inversa a la proximidad semántico-pragmática que la construcción genera, refutando a Navarro Tomás. El hablante utiliza la pausa para diferenciar la información temática (tópico) de la rhemática. Se plantea que las oraciones condicionales, al igual que las construcciones sujeto-predicado, son exocéntricas con una relación de bipolaridad/interdependencia, lo que motiva estrategias prosódicas comunes. Finalmente, el trabajo aporta evidencia empírica a la hipótesis de motivación y da los primeros pasos para la enunciación de un patrón fonológico en el español del Río de la Plata
Hibridación y coproducción científica. Una mirada antropológica a la investigación en ciencias cognitivas sobre desarrollo infantil en contextos de pobreza.
No full textFil: Smulski, Mariana C.. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La tesis doctoral se centra en la caracterización y el análisis de las modalidades de producción, circulación y efectos del conocimiento científico asociado a las dinámicas interdisciplinarias, tomando como caso un laboratorio de ciencias cognitivas (psicología y neurociencia) dedicado al estudio del desarrollo cognitivo y emocional infantil en contextos de pobreza. El problema central de la investigación es cómo se produce ciencia desde un enfoque interdisciplinario cuando dicha producción se genera en el marco de instituciones y lógicas académicas que responden al modelo de disciplina tradicional, y cuando el objeto sobre el cual se investiga es híbrido, al combinar saberes del mundo social y natural. La hipótesis de trabajo principal es que el enfoque de investigación de la Unidad de Neurobiología Aplicada (UNA) se configura a través de procesos de hibridación y coproducción científica. Esta propuesta desafía las fronteras disciplinares (psicología, neurociencia, educación) y las dicotomías clásicas (naturaleza-cultura, individuo-sociedad). La metodología se basó en un estudio etnográfico multisituado, observacional y prolongado, realizado en la UNA entre 2014 y 2017. La producción de información se logró a partir de observaciones participantes y entrevistas abiertas o semi-dirigidas. El trabajo de campo se desarrolló tanto en el laboratorio como en instituciones escolares (donde se generan datos mediante evaluaciones e intervenciones), e incluyó la participación en seminarios internos, simposios y la documentación de controversias públicas. Las conclusiones establecen que el enfoque de la UNA, al enmarcarse en una perspectiva ecosistémica del desarrollo, combina y asocia datos del mundo social (escalas socioeconómicas), datos cognitivos (funciones ejecutivas, memoria emocional) y datos fisiológicos/neurales. Esta modalidad de producción de conocimiento es inherentemente híbrida. No obstante, este carácter híbrido genera una condición liminal que implica tensiones y desafíos en el campo científico y académico. Las identidades de los investigadores se configuran colectivamente a partir de esta experiencia compartida y un ethos científico particular que valora el compromiso social y el trabajo en equipo. La UNA busca legitimar su área de indagación interdisciplinaria posicionándose públicamente (a través de papers y simposios) frente a las críticas que asocian acríticamente la neurociencia al reduccionismo o al neoliberalismo. En este sentido, se definen no como un equipo de neurocientíficos, sino como psicólogos del desarrollo que toman elementos neurocientíficos, en un esfuerzo por diferenciar su enfoque ético y político del modelo hegemónico
Utilising Cultural Heritage to Improve Water Security and Agro-Pastoral Farming in the Peruvian Andes
No full textFil: Lane, Kevin John. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires. Instituto de las Culturas; ArgentinaFil: Branch, Nicholas. University of Reading; Reino UnidoFil: Handley, Josephine. University of Exeter; Reino UnidoFil: Meddens, Frank M. University of Reading. School of Archaeology; Reino UnidoFil: Gonzalez, Pedro. Past Water Futures; PerúFil: Walsh, Douglas. Cusichaca Trust; PerúFil: Advincula, Mario. Past Water Futures; PerúFil: Herrera, Alexander. Universidad de los Andes; ColombiaFil: Vivanco Pomacanchari, Cirilo. Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga. Facultad de Ciencias Sociales; PerúFil: Moncado, Wilmer. Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga. Facultad de Ciencias Sociales; PerúModern-day climate change is adversely affecting the water security of rural communities in the Peruvian tropical Andes, under threat from glacier retreat, decreasing precipitation, aquifer depletion, drought and increased aridity. The preservation, and where possible expansion, of existing wetlands can increase local hydric resilience and community anti-fragility. Nevertheless, ill-conceived and executed dam construction projects, coupled with mining and rural out-migration, threaten to derail the capture and retention of essential highland water sources. In the past, communities in the Andes also faced climate change and similarly invested in hydraulic infrastructure. Two case studies here highlight the importance of these pre-Hispanic infrastructure projects in maintaining and augmenting hydric resources across whole watersheds, while also providing a potential blueprint towards future rehabilitation of ancient technology for use by modern-day rural communities. The Antaycocha (Chillón Valley, Lima Region) case showcases what palaeoecology can reveal about the temporality and function of pre-Hispanic dams, while the Ricococha Alta (Cordillera Negra, Ancash Region) case demonstrates how existing community knowledge together with archaeological expertise can be harnessed to restore a pre-Hispanic water dam for use in the present. Both studies reflect on how cultural heritage, palaeoecology and indigenous communities can come together to positively reinforce human–wetland interactions, affording a potential path towards sustainable rural development and heritage protection.Lane, K. J., Branch, N., Handley, J., Meddens, F. M., Gonzalez, P., Walsh, D., Advincula, M., Herrera, A., Vivanco Pomacanchari, C. y Moncada, W. (2025). Utilising Cultural Heritage to Improve Water Security and Agro-Pastoral Farming in the Peruvian Andes. En S. Mithen, M. A. Rabbani y M. Rabbani (Eds.) Cultural Heritage, Community Engagement and Sustainable Tourism, pp. 248-265. Reino Unido: Taylor & Francis
El documental como vínculo : la práctica audiovisual como herramienta de lucha política en el grupo de documentalistas Boedo Films
No full textFil: Mena, María Florencia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaObjetivo: El objetivo principal de este trabajo es analizar las tramas de relaciones que el grupo de documentalistas Boedo Films genera a través de la realización documental. La investigación busca comprender los sentidos que el grupo atribuye a la imagen como herramienta mediadora y constructora de acción política. Asimismo, indaga en las trayectorias de sus integrantes, el proceso de formación del grupo y los vínculos que establecen con otras organizaciones durante las distintas fases de producción, desde el proyecto hasta la difusión.
Hipótesis: La hipótesis central sostiene que el documental funciona como una esfera de militancia y una herramienta de lucha política, no solo como un producto cultural y artístico, sino como un proceso en sí mismo. Se postula que en su funcionamiento interno, Boedo Films tensiona las jerarquías del cine industrial mediante relaciones horizontales basadas en afectos y experiencias comunes, lo que define su forma de activismo. Externamente, el grupo genera redes con otros movimientos sociales y espacios de resistencia, creando lazos de solidaridad. Su práctica se enmarca en un activismo mediático que disputa los sentidos y relatos hegemónicos, dando lugar a "nuevos modos de ver".
Metodología. Para esta investigación se adoptó un enfoque etnográfico con una perspectiva cualitativa, centrado en la experiencia compartida entre la investigadora y los miembros del grupo. El trabajo de campo se realizó entre mediados de 2015 y fines de 2017. Se utilizaron técnicas como la observación participante, registros de campo, entrevistas en profundidad para reconstruir las trayectorias de los integrantes y el análisis de sus documentales como fuentes visuales. La investigación se organizó en torno a la categoría nativa de "proyecto", que delimita la temporalidad y espacialidad del grupo, siguiendo a sus miembros a través de diversos espacios como lugares de rodaje, salas de edición y asambleas de documentalistas.
Conclusiones: Las conclusiones de la tesis confirman la hipótesis, estableciendo que la práctica documental de Boedo Films se constituye como una esfera de militancia y herramienta de lucha política. Se demuestra que la formación del grupo es un proceso dinámico y continuo, donde sus relaciones internas y formas de trabajo cuestionan los modos de producción del "cine industrial". El documental funciona como un lazo que crea redes con otros actores, y las películas actúan como mediadoras que construyen una memoria común de las luchas y resistencias. Finalmente, se concluye que sus obras no solo registran el pasado, sino que producen nuevos sentidos, transmiten prácticas de resistencia y generan nuevos "modos de ver", enlazando las experiencias personales con los procesos sociales más amplios
Una bibliotecología del presente
No full textSe reflexiona sobre las prácticas y enfoques en BCI que se ven interpelados por cambios profundos, como otras veces, en los procesos de registro, disponibilidad y acceso que afectan las producciones y realizaciones sociales en todos los órdenes. Y sobre cómo este proyecto, encuentra su potencia en su capacidad para afirmar sujetos sociales y promover el crecimiento y las transformaciones de una comunidad
Arte rupestre en espacios de uso público : hacia un modelo de riesgo arqueológico en Barrancas (puna de Jujuy, Argentina).
No full textFil: Alvarez, Luciana Sofía. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de Trabajo: Se plantearon tres hipótesis principales respecto a la interrelación de variables de riesgo:
1. Los sitios emplazados en la margen izquierda del río Barrancas estarían menos afectados por la acción antrópica debido a su mayor distancia de la Ruta Provincial 75 (RP75) [ la RP75** serían los que presenten mayor deterioro por intervenciones antrópicas directas. (Se confirmó que el sitio más cercano (Cueva del Caravanero, CC) tenía la mayor evidencia de intervención antrópica directa).
Objetivos: El objetivo principal fue realizar una primera evaluación y medición del grado de conservación de los 11 sitios con arte rupestre dentro del circuito turístico de la Reserva Municipal Natural y Cultural de Barrancas. Además, se buscó presentar una propuesta de análisis, documentación y comunicación pública utilizando tecnologías no invasivas, la comunidad de Barrancas y al personal encargado de la gestión.
Metodología: La muestra de estudio incluyó 11 sitios arqueológicos: Cueva del Caravanero, Trono del Inca, Laguna Media 1 a 6, Piedra Mapa y Pisada de los Duendes 1 y 2.
La metodología se centró en dos herramientas digitales:
1. Modelo de Sensibilidad del Arte Rupestre (SIG): Se utilizó QGIS 3.26.2 para integrar datos cuantitativos y cualitativos geoespaciales. Se definieron y midieron variables antrópicas (accesibilidad horizontal y vertical, evidencia de intervenciones antrópicas directas, ubicación respecto a la ruta/pueblo) y naturales (tipo de microemplazamiento, presencia de grietas, desprendimiento, acción del agua/hidroalteraciones, bioalteraciones). A cada variable se le asignó un valor de 0 (no influyente) a 100 (muy influyente) para generar un índice de sensibilidad.
2. Modelo Fotogramétrico 3D: Se empleó fotogrametría (cámara NIKON D3100 y celular Moto G9 Plus, procesado en Agisoft Metashape Pro) como herramienta no invasiva para documentar y poner en valor el sitio identificado con mayor riesgo.
Finalmente, los resultados fueron comunicados a los actores sociales (guías, policía intercultural, comunidades, escuelas) en las jornadas de actualización del Proyecto Arqueológico Barrancas en octubre de 2023.
Conclusiones: Todos los objetivos propuestos fueron cumplidos. El modelo de sensibilidad preliminar confirmó la importancia de los factores antrópicos, indicando que los sitios más accesibles y cercanos al pueblo y a la RP75 tienden a mostrar mayor evidencia de deterioro.
El modelo integral concluyó que Laguna Media 6 (LM6) fue el sitio con el mayor índice de sensibilidad (índice 1), resultado de la sumatoria de factores antrópicos y naturales.
Se demostró que el uso de SIG es efectivo para el almacenamiento y procesamiento de datos para la gestión del patrimonio, aunque se requiere afinar el modelo incorporando mejor resolución del Modelo de Elevación Digital (MDE) para medir con precisión la accesibilidad y visibilidad. El modelo fotogramétrico del sitio LM6 resultó positivo, siendo una herramienta efectiva para el análisis detallado del soporte rocoso y para la exposición pública innovadora, por ejemplo, en el Centro de Interpretación Arqueológica
Desarrollo rural, políticas públicas y procesos organizativos : un análisis antropológico de la Ley Caprina en el Norte de la provincia de San Luis
No full textFil: Barnatan, Nurit. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaEsta tesis analiza la Ley Caprina Nº 26.141/2006 como una política pública para el desarrollo rural, centrándose en su vinculación con las relaciones sociales y prácticas cotidianas que conforman la organización de productores "Mesa Caprina del Norte" en los parajes del noreste de la provincia de San Luis. Los objetivos específicos son: presentar el campo de estudio desde una perspectiva territorial, indagar los antecedentes de las políticas de desarrollo rural en Argentina desde 1990, investigar la formulación e implementación de la Ley Caprina y analizar el proceso organizativo de la Mesa Caprina.
Las hipótesis de trabajo sostienen que:
1. La Ley Caprina es parte de un proceso social más amplio en torno al desarrollo rural, influenciado por tradiciones de intervención en el sector.
2. La Mesa Caprina del Norte es el resultado de la cristalización de diversos intereses (sociales, políticos, productivos) de actores como agentes estatales, productores y técnicos.
3. Los recursos obtenidos a través de la ley son utilizados estratégicamente para la reproducción de la vida cotidiana en los parajes rurales.
4. El espacio de la organización se recrea como un territorio de producción y poder a través de las relaciones sociales que lo conforman.
La metodología se basa en un enfoque antropológico-etnográfico con perspectiva histórica. Se realizó un trabajo de campo intensivo entre octubre de 2018 y marzo de 2020, utilizando la observación participante en reuniones de la Mesa Caprina, viajes institucionales y eventos como la Feria de Intercambio de Chivos. El objetivo fue documentar prácticas cotidianas no documentadas y registrar las "categorías nativas" para comprender los procesos desde la perspectiva de los actores. Este trabajo se complementó con el análisis de fuentes secundarias como leyes, decretos, documentos oficiales y artículos de prensa.
Entre las principales conclusiones, la investigación revela que la Ley Caprina es una "herramienta de intervención" local, producto de un amplio proceso socio-histórico en Argentina influenciado por el modelo del agronegocio y los paradigmas de Desarrollo Territorial Rural. La Mesa Caprina del Norte se consolida como un territorio de producción y organización, donde la experiencia de asociativismo es vivida de manera diferencial por cada actor según su posición en el espacio social. La organización ha logrado construir un significativo capital social, obteniendo recursos materiales y simbólicos que mejoran la reproducción de la vida cotidiana de sus miembros y fortalecen los lazos comunitarios. Finalmente, su fortalecimiento y visibilidad política lograron instalar la problemática del sector en la agenda pública provincial, impulsando la creación de nuevas políticas de desarrollo caprino y demostrando la capacidad de los actores locales para influir en las estructuras estatales