University of Buenos Aires
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De la melancolía a la depresión. Explorar el malestar del presente
Get PDFFil: Prati, Renata. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaEl objeto de la presente tesis es el dolor, en particular ese dolor generalizado y problemático que hoy suele llamarse “depresión”. Instalándose en un espacio fronterizo entre el giro afectivo y la filosofía de la psiquiatría y practicando una filosofía transdisciplinaria, la tesis retoma la noción de “efecto bucle”, de Ian Hacking, para explorar la hipótesis de un desplazamiento histórico desde la melancolía hacia la depresión en cuanto idiomas del malestar. El argumento central es que dicho pasaje produce una devaluación de los sentimientos negativos: mientras que, en sus usos vernáculos actuales, la melancolía aún conserva las resonancias respetables y ennoblecedoras de tradiciones de pensamiento muy antiguas, la depresión es una categoría reciente, forjada en la segunda mitad del siglo XX al calor de profundas transformaciones políticas, sociales y científicas. Luego de repasar estas historias en el capítulo I, el capítulo II avanza sobre una caracterización del concepto contemporáneo de depresión como, a la vez, el lugar del malestar en la cultura contemporánea y el lugar de la devaluación de los sentimientos negativos o, parafraseando una expresión de Susan Sontag, la “melancolía sin sus privilegios”. Los capítulos III y IV desglosan y analizan los procesos implicados en dicha devaluación: la interiorización, la feminización, la biologización y la patologización del malestar. En el capítulo V, volviendo sobre el problema inaugural de la relación entre las palabras y el dolor, se argumenta finalmente que la depresión es un nombre impuesto en un intercambio desigual entre idiomas del malestar, que no solo produce y refuerza la devaluación, sino que también contribuye a borrar los mismos mecanismos por los que funciona y se difunde. Las conclusiones repasan los principales nudos de la argumentación y enfatizan algunos puntos cruciales de debate en los que interviene la tesis
Panpsiquismo explicativo. Una solución metafísica al problema de la combinación
Get PDFFil: Ortiz Medina, Esteban Diego. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaLa tesis defiende el panpsiquismo, teoría que postula que la conciencia fenoménica
(experiencia o propiedades fenoménicas, pueden utilizarse de manera intercambiable) es
ubicua y constituye un elemento fundamental de la realidad. Según esta perspectiva, la
experiencia es ontológicamente independiente y no puede reducirse o explicarse en términos
de componentes no experimentales más fundamentales de la realidad. El panpsiquismo
sostiene que la explicación de la conciencia fenoménica en sujetos de experiencia como
nosotros no puede ser radicalmente diferente, como serían estados de cosas concebidos como
puramente mecánicos. En cambio, argumenta que nuestros estados de conciencia deben ser
explicados en estados de cosas más fundamentales que posean intrínsecamente un carácter
experiencial.
La propuesta de esta tesis se basa en una solución innovadora al problema más crucial para
esta posición, conocido como el problema de la combinación. Esta solución se apoya en los
últimos desarrollos en los tópicos de la fundación metafísica, la explicación metafísica y las
leyes de la metafísica. Implica una relación metafísica específica llamada fundación
fenoménica, que busca explicar cómo el carácter fenoménico de sujetos no fundamentales,
como nosotros, se fundamenta en el carácter fenoménico que se supone caracteriza de manera
intrínseca a los constituyentes fundamentales de la realidad.
Para lograr esto, la tesis está estructurada en tres capítulos. El primero tiene como objetivo
presentar de manera monográfica en qué consiste el panpsiquismo. El segundo capítulo busca
presentar y desarrollar el problema de la combinación. A medida que avance el capítulo, se
harán evidentes los diferentes compromisos y presupuestos implícitos que dan sentido a este
problema. Finalmente, el tercer capítulo tiene como objetivo proponer y desarrollar la
solución al problema de la combinación y sus consecuencias
Altergeopolítica. Otras seguridades se están construyendo
Get PDFPara acceder al dossier utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/RPS/article/view/13710En una época de creciente (in)seguridad estatal, existen grupos que se están uniendo por su cuenta para construir seguridades alternativas noviolentas. Establecen conexiones a través de la distancia y la diferencia que se centran en la seguridad de los cuerpos (a menudo con moverlos), y aterrizan la geopolítica en la vida cotidiana. El término antigeopolítica se refiere a la resistencia a la geopolítica hegemónica (material o discursiva), más que en este tipo de esfuerzo por construir algo nuevo. La geopolítica feminista es una forma de antigeopolítica que no solo desmonta, sino que también junta las piezas de nuevas maneras, con definiciones más amplias de seguridad para más cuerpos en más lugares. Sin embargo, por lo general no se ha examinado esta práctica fuera del ámbito académico. Propongo el término altergeopolítica para un tipo de geopolítica feminista, para así ampliar los conceptos de antigeopolítica y geopolítica feminista. Defiendo el término como un recordatorio de fijarnos en las prácticas de base, en las formas en que los grupos hacen geopolítica en las calles, en los hogares, en las selvas y en muchos otros espacios “fuera de la página”. Aunque no consideren su trabajo como geopolítica, enmarcarlo de este modo puede abrir conversaciones fructíferas. Como académicos, tenemos mucho que aprender y ofrecer a través del pensamiento colaborativo con estos grupos sobre temas de seguridad. He estado haciendo esto con acompañantes internacionales en Colombia y acá presento su trabajo, y el de la comunidad de paz de San José a la que acompañan, como formas de altergeopolítica
La penúltima curva de Paposo. Agentividad técnica, social e histórica de una infraestructura vial
Get PDFPara acceder al dossier utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/RPS/article/view/12715Se estudia la penúltima curva de la cuesta que comunica el litoral de Paposo con la meseta interior del desierto de Atacama. Históricamente, se examinó el trazado de la curva desde su creación en 1870, mostrando cómo se mantiene mientras los caminos cambian, al ritmo de los auges y las depresiones de mineras. Respecto de las materialidades, se modelizaron, dataron e identificaron distintos monumentos mortuorios (o “animitas”) que pueblan la cuesta de Paposo, revelando las materialidades y prácticas cotidianas que animan la curva. Este registro permitió observar un incremento exponencial de los accidentes tras el asfaltado de la ruta en 2010. Así, desde el punto de vista jurídico, periodístico y administrativo, a través de los diversos accidentes, la curva adopta una agencia propia. La cobertura mediática de la “tragedia de Tur bus” en 2019 muestra las tensiones de esta infraestructura vial, sujeta a negociaciones permanentes entre fuerzas presupuestarias, políticas, sociales y mecánicas que le dan forma. El estudio de esta curva de Paposo permite entonces complejizar la relación entre curva y camino, mostrando la agencia propia de la curva: por eso las curvas tienen nombre y los caminos no
La producción del espacio residencial en el proceso de expansión urbano-territorial de Río Grande (Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur) entre los siglos XIX-XXI
Get PDFFil: Finck, Nadia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras
Ritmo de las marchas y de los viajes en la España romana
Get PDFFil: Guitarte, Gullermo L.. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Tres termas medicinales en la España romana
Get PDFFil: Cassani, Jorge Luis. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
00. Portada, índice
No full textFil: Instituto de Historia Antigua, Medieval y Moderna. Facultad de FIlosfía y Letras.Universidad de Buenos Aires; Argentin
01. Religión y política en la ciudad democrática. La ritualidad cívica en las Suplicantes de Esquilo
No full textFil: Gallego, Julián. Universidad de Buenos Aires; ArgentinaEn las Suplicantes de Esquilo los espectadores se hallan de entrada ante la presencia de la ciudad y sus dioses, es decir, lo religioso y lo político convocados a la escena teatral. La obra se abre con las Danaides recién llegadas a Argos conducidas por Dánao, huyendo de las bodas con los hijos de Egipto e implorando a los dioses de la ciudad para que se les otorgue asilo. En ese contexto, les parece necesario aclarar que ningún decreto de la ciudad las ha exiliado por delito de sangre alguno (7-8). ¿Cuál es el sentido de esta apertura que va a colocar a la escena mítica en una situación trágica, que nos conducirá de manera indefectible a la ciudad del siglo V, a la que las decisiones le corresponden? En las Suplicantes la ley de la ciudad se ha colocado en el centro mismo de la escena trágica. Podríamos pensar, por cierto, en la vigencia de una situación de derecho”. La apertura de la tragedia será también la apertura de un drama, el de la ciudad de los argivos, de manera tal que la situación de las suplicantes, asunto propio de un genos, se tornará un problema de la polis, y,
por consiguiente, un asunto político, público y abierto al conjunto de los ciudadanos
02. La propaganda político religiosa de Alcibíades
Get PDFFil: Plácido, Domingo. Universidad Complutense de Madrid; España.Desde los autores más antiguos, quienes compartieron con él el protagonismo de la vida política y escribieron en el mismo período, como el historiador Tucídides, Alcibíades aparece como un personaje eminentemente contradictorio, entre la aristocracia y la democracia, entre la popularidad y el rechazo público por temor a sus aspiraciones tiránicas. Su personalidad, sin embargo, no se aleja mucho de los rasgos de toda una época, de la que puede sin duda ser un representante al mismo tiempo típico y excepcional. La indudable riqueza intelectual desarrollada en Atenas en el período de la guerra del Peloponeso, durante el cual transcurrió la mayor parte de su vida, constituye el escenario de su biografía. El momento en que fue más eficaz la capacidad del démos para expresar su voluntad y orientar la política de acuerdo con sus intereses significó al mismo tiempo un punto de inflexión en diferentes aspectos de la vida de Atenas. La presión popular en favor de una guerra que permitiera conservar y ampliar el imperio en que se sustentaba la posibilidad de disfrutar al mismo tiempo de la democracia y de la concordia entre las clases de ciudadanos libres comenzó a horadar las mismas relaciones imperialistas. Al mismo tiempo. la colaboración entre aristocracia y démos tendía a romperse o a manifestarse como protagonismo individual de algunos. que con apoyo del démos se inclinaban a la tiranía. Alcibíades en su peculiaridad individualista y Atenas como ámbito de los intereses colectivos del démos llegaron a formar una unidad históricamente considerada