University of Buenos Aires
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Pastoralismo y caravaneo en los desiertos del Néguev y del Sinaí (del Calcolítico Tardío al Bronce Antiguo II, c. 3900-2700 a.C.)
Full text linkFil: Cismondi, Ezequiel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.En este trabajo tendremos en cuenta la situación de los pastores caravaneros del Néguev y del Sinaí durante el Calcolítico Tardío y el BA, tanto en relación con su participación en las relaciones interregionales con Egipto y el Levante, como así también respecto del establecimiento de diferentes tipos de vínculos con esas regiones que, por su parte, transitaban por significativos procesos de cambio social que incrementaban la circulación interregional de bienes. Las vinculaciones de los pastores con ese mundo en transformación se dieron de diferentes maneras a lo largo del tiempo. Estas poblaciones del desierto son definidas como pastoriles debido a que el modo de subsistencia principal estaba basado en el manejo de ganado. Asimismo, algunos grupos podrían haberse dedicado al traslado de bienes a lo largo de la región a partir del uso, o no, de animales de carga, es decir, caravaneo
Samuel Beckett, Fritz Mauthner y los limites del lenguaje
No full textCon el propósito de analizar el escepticismo lingüístico en la obra de Samuel
Beckett y de demostrar Ia influencia que sobre éste ha ejercido Mauthner, Linda Ben Zvi no se limita a un mero trabajo de , aplicación sino que [...] comparatista entre Contribuciones a una crítica del lenguaj
Los comunistas y la clase trabajadora de la Provincia de Santa Fe, 1918-1935: estudio de una experiencia militante política, social y cultural
No full textFil: Menotti, Paulo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La presente tesis doctoral se enfoca en la historia del Partido Comunista (PC) y sus lazos con la clase trabajadora urbana y rural de la Provincia de Santa Fe durante el período de entreguerras, específicamente entre 1918 y 1935. El objetivo central es investigar las estrategias de inserción y las formas de interrelación adoptadas por los comunistas, así como las respuestas de los trabajadores a su interpelación. Específicamente, se busca responder cómo y por qué el PC logró construir una posición destacada en la clase trabajadora santafesina, particularmente en los años 30. Este es un estudio de historia política y social que adopta una perspectiva regional y comparativa entre el espacio urbano y el rural dentro de la provincia. La hipótesis principal de trabajo sostiene que, si bien los comunistas alcanzaron niveles relativamente destacados de inserción en el movimiento obrero urbano de Santa Fe (especialmente en Rosario) e incluso llegaron a liderar varios sindicatos, no lograron replicar una experiencia similar en el ámbito rural. La retórica revolucionaria del partido encontró menos obstáculos en comunidades obreras masivas de las ciudades que en las pequeñas poblaciones, donde los tratos interpersonales y las posibilidades de persecución eran mayores. Además, la tesis aborda tres hipótesis secundarias que dividen el análisis temporalmente (1918-1921, 1922-1927, 1928-1935), señalando que el reflujo obrero de los años veinte no se debió únicamente a factores económicos, sino también a la feroz represión y a las discusiones internas de la izquierda. El período final (1928-1935), marcado por la crisis económica y los vaivenes políticos, fue aprovechado para reorganizar al movimiento obrero. La metodología se basa en un enfoque de historia social y política, utilizando el método de las ciencias sociales, incluyendo cuadros y estadísticas. La investigación se sustentó en un extenso acopio de fuentes primarias de archivos locales, regionales, nacionales e internacionales, lo que incluyó la revisión sistemática del diario La Capital (Rosario), archivos de prontuarios policiales, y material del Archivo Estatal Ruso de Historia Sociopolítica (RGASPI) de Moscú. La tesis utiliza conceptos clave como los "repertorios organizacionales" de los comunistas, siendo la célula de fábrica el modo organizativo distintivo que buscaba la proletarización del partido. Las conclusiones indican que el PC (surgido de una ruptura ideológica en el Partido Socialista, profundizada por la Revolución Rusa y el ciclo de huelgas 1916-1921) logró constituirse en una experiencia política, social y cultural relevante en Santa Fe hacia 1935. La crisis de 1930 y la subsiguiente Industrialización por Sustitución de Importaciones (ISI) en Rosario permitieron al PC recomponer sus fuerzas, concentrándose en las ramas industriales. La estrategia de "clase contra clase" (1928-1935) impulsó la creación de células de fábrica y comités de lucha (como en el frigorífico Swift y la construcción) que, si bien fueron altamente efectivas en el ámbito urbano, tuvieron mayores dificultades para insertarse entre los chacareros y obreros rurales dispersos. Finalmente, en 1935 se cerró el ciclo de "clase contra clase", dando inicio a la nueva estrategia de "Frente Popular", después de que los comunistas hubieran logrado consolidar su perfil como un partido de trabajadores
Trayectorias, procesos y conceptualizaciones de Integrantes de un Telar en una Economía del Don. El caso de un Telar de la abundancia en el partido de Tigre en la provincia de Buenos Aires
No full textFil: Griñevich, Pablo Esteban. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La tesis parte de la hipótesis de que existe una relación estrecha entre el éxito de los "telares" y las relaciones interpersonales, tanto internas como externas (familiares, amigos), que nutren y sostienen la estructura con inyección de dinero. La hipótesis también considera que el éxito se ve influido por las experiencias previas de los integrantes en otros telares y el modo en que interpretan y aplican la economía del regalo y el dinero, apropiándose de teorías de la economía del don para dar fundamento y sentido de pertenencia a sus prácticas. Esta hipótesis toma como eje central la categoría de prestación total de Mauss (1991), donde el intercambio de prestaciones constituye hechos sociales que revelan el carácter sistemático de lo social. El objetivo general es indagar en las similitudes y diferencias que se establecen en la trayectoria de los participantes, entendidos como emprendedores de la Economía del regalo, en el marco de la interacción cotidiana, buscando comprender si su interés primordial sigue siendo el retorno de su inversión con ganancias. Los objetivos específicos incluyen: analizar la conformación, organización, y subjetivación de los integrantes del Telar; comprender las relaciones interpersonales y la reciprocidad que sustentan el avance en la pirámide; analizar cómo los sujetos elaboran representaciones del sistema capitalista a través de su participación y se auto-proclaman disruptores de la Economía; e identificar las motivaciones e intereses de los miembros para incluirse en prácticas de economía del regalo. La metodología es cualitativa y de orientación etnográfica, centrándose en el estudio de un caso particular: un Telar de la abundancia en Tigre, Buenos Aires, entre 2019 y 2020. El abordaje inicial incluyó el análisis de documentos informales de medios de comunicación y material bibliográfico, como el libro Sacro-economía de Charles Eisenstein. Luego se realizó un relevamiento bibliográfico en antropología económica, centrándose en la economía del Don (Mauss, Godelier, Presta). La recolección de información empírica se basó en la observación participante y la realización de entrevistas e historias de vida con los integrantes, siguiendo a una persona desde su "materialización" (pago del regalo) hasta su "consagración" (recepción de los regalos). Se utilizó la descripción densa de Geertz para abordar el fenómeno, ponderando el aporte de Bertaux sobre la historia de vida para reconstruir la forma en que el contexto social se presenta en la biografía de las personas.
Las reflexiones finales y conclusiones indican que la práctica telarina es una institución de economía solidaria compleja, rica en análisis, que logra constituirse en un modo de hacer economía. Se confirma la importancia de las prestaciones totales de Mauss, ya que negarse a dar, a invitar o a recibir en el Telar equivale a rechazar la alianza social. La economía del Telar se desarrolla distribuyendo y consumiendo bienes y servicios sin un fin lucrativo a priori, pero que resuelven las necesidades de las unidades domésticas (UD), garantizando mejores condiciones de calidad de vida. La clave de su sostenibilidad reside en el deber recíproco de colaborar en la "materialización" de los regalos, lo que se entiende como una forma de mutualidad y pago de una deuda, esencial para que el juego avance. El dinero invertido no es solo un monto, sino que funciona como una compleja circulación de bienes y servicios dentro de una comunidad activa económicamente, donde el Telar brinda seguridad emocional y cuestiona el sistema capitalista percibido como explotador. Los ritos de paso (como la materialización y la consagración) articulan la legitimación de cada estado y configuran el entramado social, funcionando como una herramienta de legitimación que contrarresta discursos hegemónicos. Se concluye que, si bien la posibilidad de fracaso o fraude existe, estas prácticas logran realizarse y reproducirse debido a los lazos emocionales, la contención del grupo y el pacto de compromiso implícito que se establece
Una endemoniada en los márgenes: eucaristía, confesión y dirección espiritual en el caso de Jeanne Féry, monja conventual de Mons (Países Bajos Españoles, 1584-1586)
No full textFil: García, Carlos Manuel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La presente tesis de licenciatura se centró en el análisis de un caso de posesión diabólica que sufrió Jeanne Féry, una monja conventual en Mons, Países Bajos Españoles, entre 1584 y 1586. El objetivo principal de la investigación fue contextualizar el periplo de la endemoniada dentro de los complejos procesos sociohistóricos de la Primera Modernidad, especialmente las agudas disputas interconfesionales y la obsesión con las intrusiones demoníacas. La investigación busca analizar el affaire Féry como una cristalización materializada a escala microscópica de los profundísimos problemas del universo religioso de la época. La hipótesis central del trabajo sostiene que los sacramentos de la eucaristía y la penitencia (confesión), administrados por la corporación sacerdotal, representaron los más potentes y eficaces remedios para liberar a la monja y restaurarla a la fe. Se argumenta que la publicación de la Histoire admirable et veritable de Jeanne Féry fue ideada como un dispositivo textual orientado a refutar punto por punto los postulados de los teólogos protestantes, sirviendo como propaganda para la fe romana. La metodología adoptada es la de la historia cultural, buscando reconstruir procesos de amplio espectro, en contraposición a las visiones "psicologistas" previas que se centraron en la histeria y la salud mental de la monja. El estudio se basa en el análisis de la fuente principal, la Histoire admirable et veritable, que incluye el registro del confesor François Buisseret y la autobiografía de la propia religiosa. Se empleó una "arqueología" para reconstruir los discursos y debates en torno a la eucaristía y la confesión a lo largo de la longue durée. Las conclusiones confirman que la administración de los sacramentos fue decisiva. El sacramento de la eucaristía fue fundamental para revelar y desbaratar los pactos demoníacos de la monja, y demostró la veracidad del dogma de la presencia real (transubstanciación) ante el escepticismo de la endemoniada y las críticas calvinistas. Por su parte, la confesión logró la reintegración plena de Jeanne Féry al cristianismo, un proceso facilitado por la dirección espiritual que creó un vínculo familiar ficticio y jerárquico (canónigo Mainsent como "padre" y arzobispo Louis de Berlaymont como "abuelo") para asegurar el control pastoral de su cuerpo y alma. Además, el caso sirvió para exaltar y justificar el arsenal litúrgico y la autoridad del clero postridentino, probando que no hay herejía o vínculo diabólico que la Iglesia no pueda perdonar y vencer, aun sin nombrar directamente a los rivales protestantes
Puerto Pirámides y el Día Nacional de la Ballena Franca Austral. Las tramas de la memoria colectiva desde la explotación extractiva a la protección de la naturaleza.
No full textFil: Antognini, Catalina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.Desde las últimas décadas del siglo XX, distintos pueblos que han pasado por procesos de desinversión productiva comenzaron a reinventarse de la mano de procesos de turistificación y patrimonialización que han puesto en valor nuevamente su territorio y sus recursos. En el caso de las Áreas Naturales Protegidas, la naturaleza deja de ser un lugar de extracción de recursos naturales exportables, para pasar a ser un área turística donde el acceso, para la contemplación y el disfrute, se encuentra mediado por el dinero. Puerto Pirámides, pueblo ubicado en la Península de Valdés, provincia de Chubut, tiene un pasado extractivo de exportación que se remonta a la explotación salinera y la fauna marina. Actualmente es territorio declarado Patrimonio Natural de la Humanidad por la UNESCO (1999) y su base de subsistencia económica es el ecoturismo. En este contexto de ampliación turística, nuevas narrativas identitarias han sido formuladas luego de la puesta en valor de este territorio y es mi objetivo preguntarme por el rol que cumple la naturaleza en estas nuevas narrativas. ¿Cómo fueron los procesos de patrimonialización dados en esta localidad a partir de las leyes vigentes y las celebraciones locales? ¿Qué narrativas en el discurso encontramos en torno a la naturaleza y cómo se vinculan con los circuitos de turistificación? Buscaremos explorar estos temas desde el enfoque etnográfico, y las herramientas metodológicas desarrolladas serán el trabajo de campo, entrevistas abiertas y análisis de material secundario
Aprender, democratizar, incluir: política públicas y representaciones de la lectura en Argentina (1989-2008)
No full textFil: Barros, Michelle. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La investigación, inscrita en los estudios de políticas públicas de lectura y la Historia Social de la lectura en Argentina, explora los lineamientos político-lingüísticos gubernamentales respecto de la lectura y el papel del Estado argentino en la formulación de políticas de lectura entre 1989 y 2008. Los objetivos centrales del trabajo fueron explorar estos lineamientos y el papel del Estado, describir las relaciones entre las ideologías lectoras y las transformaciones históricas más generales, e indagar el grado de autonomía de las políticas e ideas respecto de la coyuntura. Otros objetivos incluyeron identificar las representaciones sobre la lectura en documentos oficiales (1989–2008), analizar los factores políticos, económicos y culturales que intervinieron en ellas, y comparar las representaciones para establecer continuidades y rupturas. La metodología adoptada es transdisciplinaria, articulando la Glotopolítica, la Historia Social de la lectura y los estudios de Políticas Públicas, empleando las herramientas del análisis del discurso para abordar materiales de archivo. La investigación utilizó una metodología cualitativa, que incluyó el relevamiento de la construcción de objetos discursivos, el análisis contrastivo y el estudio de las estrategias de reformulación. Se identificaron los sentidos dominantes mediante la resonancia discursiva (a nivel léxico, frástico y enunciativo) y los ideologemas (dominancias interdiscursivas y condensados ideológicos) para acceder a las ideologías lectoras. El corpus se diseñó considerando variables institucionales (discursos y documentos del Ministerio de Educación), históricas (1989-2008) y temáticas (lectura), organizándolo por series diacrónicas y cadenas genéricas sincrónicas. La investigación partió de la hipótesis de que las intervenciones sobre la lectura configuraron representaciones distintas entre 1989 y 2008, y que estas representaciones fueron funcionales a las políticas desarrolladas en cada momento. Durante el periodo 1989–1999, la lectura se concibió como un instrumento de equidad, una habilidad básica para "aprender a aprender", funcional al logro de la "igualdad de oportunidades" exigida por el mercado y los parámetros de calidad (metacomprensión). Las conclusiones indican que, a partir del año 2000, los discursos oficiales buscaron restaurar la confianza institucional apelando a la democratización de la lectura, recuperando valores de la tradición pedagógica de principios del siglo XX (hábito, esfuerzo, placer). La democratización se entendió como participación y responsabilidad compartida. Finalmente, entre 2003 y 2008, las acciones del Plan Nacional de Lectura (PNL) y la Campaña Nacional de Lectura (CNL) se enmarcaron en la búsqueda de la inclusión y el desarrollo integral de los sujetos. El lector fue configurado metafóricamente como un rizoma (constructor autónomo de sentido) y un tejedor de un tapiz (participante activo de la identidad cultural). La CNL trascendió la escuela, promoviendo la lectura en "no lugares" (como canchas o salas de espera), y vinculándola con la salud ("remedio" o "vitamina") y la construcción de la identidad regional y la memoria colectiva, con un claro compromiso con la justicia social
Poéticas de la extranjería. Narrativa argentina entre dos siglos (1990-2014)
No full textFil: Seifert, Marcos. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La investigación se centra en las Poéticas de la extranjería en la narrativa argentina entre 1990 y 2014. El interrogante constitutivo que guía la tesis es la naturaleza del vínculo entre estas narraciones de perfiles discordantes respecto al paradigma nacional y la tradición literaria argentina. El objetivo principal es dar cuenta del modo en que estas ficciones de desplazamiento se ligan a la tradición argentina mientras redefinen sus condiciones de pertenencia, a la vez que se busca comprender su relación con el contexto histórico social, contrastando si funcionan como mero "costumbrismo globalizado" (registro mimético de paisajes globales) o como indagaciones formales que replantean el vínculo con la referencialidad. El trabajo también se propone explicitar la concepción de extranjería empleada. La hipótesis de trabajo general sostiene que la ficcionalización de desplazamientos fuera de las fronteras nacionales y las figuraciones del extranjero en la narrativa argentina contemporánea forja una concepción de extranjería que redefine categorías esenciales como pertenencia, tradición, lengua, globalización y contacto cultural. Esta reconfiguración implica tanto una adscripción a la tradición de extranjería de la literatura argentina como la exhibición de un modo distintivo de procesar la articulación entre lo ajeno y lo propio. La hipótesis específica postula que este desvío adquiere dos formas: primero, la recuperación de una experiencia de extrañamiento que tensa los límites de la articulación Estado-nación-territorio y las imposiciones de lo global; y segundo, la configuración de una perspectiva política que visibiliza desigualdades, conflictos y subjetividades desplazadas. La metodología se basa en un "corpus construido" de ficción narrativa en español, delimitado cronológicamente entre el inicio de los años noventa y el 2014. La elección del género narrativo se debe a su potencial para la experimentación, simulación, y su capacidad de transformar nociones teóricas y categorías de la crítica literaria. El marco conceptual se apoya en una noción de extranjería que, partiendo de Simmel, es ampliada para entenderse como un umbral de extrañeza y un proceso ligado a la precariedad y la indeterminación (poiesis), desafiando las lógicas de inteligibilidad del campo estético y social. El análisis se estructura en dos bloques, denominados "Variaciones del extrañamiento" y "Variaciones de la política". Las conclusiones confirman la fuerza productiva de las narraciones para intervenir sobre categorías centrales. Se demostró que la ficción despliega estrategias desestabilizadoras sobre el relato de viaje turístico, la narrativa de retorno y la experiencia exílica, liquidando las certidumbres del sujeto exiliado y anulando la posibilidad del retorno como restauración. La investigación evidenció una dinámica de sístole y diástole en la maquinaria ficcional: un movimiento de contracción que desalojó conceptos convencionales (distancia, extranjero, exilio) para generar un vacío y una fuga de los aparatos culturales, seguido por un movimiento de relajación que ocupó ese vacío con formas alternativas, matices, lo ambiguo y nuevas subjetividades. Finalmente, se reafirmó la extranjería como un aspecto constitutivo y estructural de la tradición literaria argentina
Company: entre el fragmento y el silencio
No full textFragmento y silencio. La voz que no puede dejar de hablar y Ia intimidad del silencio que impulsa a la palabra, a la escritura a ser. Company, voz y deseo quebrado. Silencio. Escribir es entregarse a Ia fascinación de Ia ausencia de tiempo, es recortarse de un espacio y ubicar el cuerpo en Ia voz. El texto desde el comienzo nos coloca frente a una voz que plantea la cuestión ¿quién habla?, que como en el innombrable se convierte en el eje del texto.Fil: Margarit, Lucas. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Carta alemana de 1937
No full textQuerido Axel Kaun:
Muchas gracias por su carta. Estaba precisamente a punto de escribirle cuando ésta llegó. Luego, he tenido que salir de viaje, como el sello postal masculino de Ringelnatz, aunque bajo circunstancias menos apasionadas