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FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
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08. Imperialismo y democracia: coherencia y paradoja de la Atenas del siglo V a. C.
No full textFil: Plácido, Domingo. Universidad Complutense; España.Si resulta objeto de discusión la pertinencia de llamar “imperialismo” a las
relaciones establecidas después de las Guerras Médicas entre Atenas y sus aliados
de la Liga de Delos, a causa del posible anacronismo de aplicar al pasado remoto un
término acuñado para definir situaciones modernas, no está menos sometida a debate
la cuestión de la popularidad del Imperio ateniense entre las ciudades aliadas, la que,
al aliviar considerablemente la presión del dominante, haría improcedente la aplicación
de un término como “imperialismo”, que sin duda contiene connotaciones claras de
dureza y presión coercitiva. La situación se complica aún más si se tiene en cuenta la
coincidencia cronológica entre ese imperio, arché en el griego de Tucídides, y el
momento de mayor desarrollo de la democracia dentro de la ciudad. Sin duda, las
posibilidades de acercamiento a una cuestión así tienen que contar con las variantes
que afectan al tiempo, a los procesos de consolidación y de riesgo susceptibles de
desvelar cambios radicales que lleguen a plasmarse en la contradicción misma. De otra
parte, como la cuestión se convierte en eje de trayectorias de historia interna y de
historia externa, es preciso intentar comprender los modos en que se articula en los
momentos y acontecimientos precisos, al ponerse de relieve la poca eficacia de
planteamientos que, por razones metodológicas, separan ambas líneas de evolución.
Finalmente, dado el variado campo de la historia afectado por la cuestión, es preciso
proceder a diversos acercamientos, en los terrenos económico, político e ideológico, con el ánimo de intentar una visión totalizadora que permita arrojar una mirada de
conjunto sobre la realidad, donde quepan, integrados, todos sus aspectos, para que
la integración revele el modo de conjugarse las contradicciones y éstas aparezcan, sin
dejar de serlo, como el faro que ilumina la complejidad de las relaciones humanas
10. Yermo estratégico, encuadramiento social, final de una sociedad de tiop antiguo en Castilla en los siglos VII a X
No full textFil: García de Cortázar, José Angel. Universidad de Cantabria; España.La
rendición
de
homenajes
a
figuras
consagradas
de
nuestra disciplina
de
Historia
Medieval,
jubiladas
o
fallecidas,
sirve
de
ocasión
de
publicación
de
nuevos
estudios
y,
a
la
vez,
de
recuerdo
del
perfil
humano
y
científico
del
profesor
homenajeado.
En
el
caso
del
doctor
José Luis
Romero,
sus
alumnos
argentinos
nos
han
transmitido
datos
de
su
perfil
humano.
Del
científico,
en
especial,
de
su
gusto
por síntesis
y
reflexiones
globales,
dan
cuenta
tres
libros
suyos.
El
primero,
el
titulado
Las
cruzadas,
una breve
síntesis
que
llegó
de
la
Editorial
Atlántida
de
Buenos
Aires.
En
mi caso,
un
tío,
a
quien
la
emigración
situó
en
Chile,
fue
el
encargado
de remitirlo.
El
libro de
Romero
y,
por
supuesto, aquellos
otros
que
firmaba
un
tal
José
O.
Espasandín,
capaz
de
escribir,
para
asombro
nuestro,
lo
mismo
sobre
“La Grecia
clásica”
como
sobre
“El
mundo
de
los
reptiles”,
y
por
supuesto,
los
libros
de
Constancio
Vigil,
en
los
que mis
hermanos
y
yo
aprendimos
a leer
12. Sobre la génesis de la fazienda de ultramar
Get PDFFil: Kedar, Benjamin Ze'ev. Universidad Hebrea de Jerusalem; Israel.En
1965
Moshé
Lazar
dio
a
conocer
un
tratado
escrito
en
castellano, que describía
los
principales
sitios
antiguos
de
Tierra
Santa
y
detallaba
con
cierta
amplitud
los
acontecimientos
bíblicos
relacionados
con
caca
uno
de
ellos.
Lazar opinó
que
si
bien
la
descripción
de
los
sitios
parecía
seguir
en
parte un
modelo
latino
desconocido,
el
texto
era en
esencia
original,
y
demostró
de
modo
convincente
que
los
extensos
relatos
bíblicos
incluidos
en
él
se
basaban
a
veces
en
la
versión
hebrea más
bien
que
en
la
Vulgata.
El
tratado
se
inicia
con
un
intercambio
epistolar
entre
“Remont,
arcobispo
de
Toledo”
y
“Almerich,
arcidiano
de
Antiochya”,
según
el
cual
Remont
habría
encargado
el
tratado
y
Almerich
habría
accedido
a
escribirlo.
Lazar consideró
que
las
cartas eran
auténticas
y,
basándose
en
una
frase
de
una
de
ellas,
dio
al
tratado
el
nombre
de
La
Fazienda
de
Ultra
Mar.
Además,
identificó
de
modo
definitivo
a
Remont
con
Raimundo
de
Agen, arzobispo
de
Toledo
de
1126
a
1151,
y
sugirió,
con
ciertas
reservas, que
Almerich
se
podría
identificar
con
Aimery
de
Limoges,
arcediano
de
Antioquía
hasta
su
elevación
a
patriarca
de
aquella sede
en
1142. En
consecuencia,
Lazar fechó
la
Fazienda
entre
1126
y
1151
(61142), presentándola
como
uno
de
los
más antiguos
monumentos
de
la
lengua española,
que debía
colocarse
a
la
par
del
Poema
del
Mio
Cid
Claudio Sánchez-Albornoz, El culto al emperador y la unificación de España. Anales del Instituto de Literaturas Clásicas. Facultad de Filosofía y Letras de Buenos Aires. Tomo III. Buenos Aires, 1946.
No full textReseñaFil: Cassani, Jorge Luis. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
La medicina romana en España y su enseñanza
Get PDFFil: Cassani, Jorge Luis. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
José María Millás Valligrosa, Nuevas aportaciones para el estudio de la transmisión de la ciencia a Europa a través de España
Get PDFReseñaFil: Gesino, Marta. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
A. Vinayo González, San Martín de León y su apologética antijudía
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Alonso Zamora Vicente, Poema de Fernán González (edición crítica)
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