University of Buenos Aires
FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
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From Medieval Aristotelism to Renaissance Aristotelism : The Transformation of Aristotle's Division of Speculative Sciences in the 16th Century
No full textFil: Lohr, Charles H. Universidad de Freiburg. Facultad de Teología. Raymundus Lullus-Institut; Alemania.El aristotelismo del período 1450-1650 presenta una imagen que difiere radicalmente de aquella de la filosofía universitaria de la Edad Media. La revuelta contra la escolástica que tomó lugar durante ese período fue, básicamente, parte de una lucha entre la vieja clase clerical establecida y las nuevas actitudes en relación con la filosofía. El aristotelismo escolástico había ofrecido una visión del mundo jerárquicamente unificado, pero para el siglo XVI esta unidad ya estaba destruida, tal es así que debemos hablar en este período no de uno pero de varios aristotelismos.The Aristotelianism of the period 1450-1650 presents a picture which differs radically from the university philosophy of the Middle Ages. The revolt against Scholasticism which took place during this period was basically part of a struggle between the old established clerical class and new lay attitudes to philosophy. Scholastic Aristotelianism had offered a hierarchically unified world-view, but by the 16th century this unity had broken down, so that we must speak in this period not of one, but of several Aristotelianisms
Excerpta de uniformitate et difformitate : A Physical-Matemathical Compilation in Ms. Paris, Bl. De l’Arsenal, Lat. 522 Unknown Until Today
No full textFil: Di Liscia, Daniel A. Academia de Ciencias de Baviera, Alemania.El objetivo principal de este trabajo es presentar nuevos materiales relacionados con el desarrollo de la llamada tradición de los calculatores de fines del siglo XIV en París. Es sabido que esta tradición surgió en el Merton College en Oxford alrededor de 70 años atrás y propuso un nuevo enfoque para la filosofía natural o “física” que consiste en el uso generalizado de métodos matemáticos o “medio-matemáticos” para analizar y discutir cuestiones que involucrasen movimiento y cualidades. El manuscrito Lat. 522 de la biblioteca de Arsenal fue copiado íntegramente por u hombre llamado “Johannes Monachus”, que puede posiblemente ser asociado con el famoso filósofo y teólogo Pierre D’Ailly. Aparte de otros trabajos significativos, Johannes Monachus copió los tratados De configurationes (de Nicole Oresme) y De latitudinibus formarum (de Jacobus de Sancto Martino). Hacia el final de este último trabajo decidió completar la “latitud de formas” con “algunas otras cosas” (cum quibusdam aliis), un texto corto que muy probablemente él mismo compiló usando las Regulae de Heytesbury y otras fuentes similares y por lo que el título Excerpta de uniformitate et difformitate puede haber sido dado. El siguiente trabajo presenta una transcripción de este texto corto, expone su contenido y discute su significado en el contexto de la tradición de los calculadores. En adición, se brinda una descripción completa del manuscrito.The main purpose of this paper is to present some new materials related to the development of the so called calculatores – tradition at the end of the 14th century in Paris. It is well known that this tradition emerged at the Merton College in Oxford about 70 years before and proposed a new approach to natural philosophy or “physics” consisting in the generalized use of mathematical and “half-mathematical” methods of analyzing and discussing questions concerned with motions and qualities. The manuscript Lat. 522 of the Arsenal Library was entirely copied by a man called “Johannes Monachus”, who can possibly be associated with the famous philosopher and theologian Pierre D’Ailly. Besides other significant works, Johannes Monachus copied the tracts De configurationibus (by Nicole Oresme) and De latitudinibus formarum (by Jacobus de Sancto Martino). At the end of this last work he decided to complete the “latitude of forms” with “some further things” (cum quibusdam aliis), a short text which most probably he himself compiled using the Regulae by Heytesbury and other similar sources and to which the title Excerpta de uniformitate et difformitate may be given. The following paper gives a transcription of this short text, expounds its content and discusses its significance in the context of the tradition of the late calculators. In adittion, a full description of the manuscript is given
Travailler dans une autre communautè de la diaspora au XVIe siècle corailleurs et médecins juifs entre Provence, Catalogne et Sardaigne
No full textEn la segunda mitad del siglo XIV, los documentos latinos hebreos develan flujos de coraleros de médicos judíos entre Provenza, Cerdeña, Cataluña, como Mordacays Joseph, Bonjuson Bondavin incluso Maymon Ferrier. Ahora bien, estos judíos que parten a trabajar en otras comunidades no parecen conocer ni las angustias del desarraigo ni las de la alteridad y esto, no por las razones clásicamente propuestas en el marco de la diáspora, por tanto no gracias la solidaridad comunitaria. El ejemplo de la empresa de coral a escala en el Mediterráneo occidental devela más bien un enclave complejo, en el cual las fronteras culturales entre los aliados económicos judíos y cristianos no son determinantes.Fil: Sibo, Juliette. Centre universitaire de formation et de recherche Jean-François Champollion; FranciaFil: Sibo, Juliette.Université Toulouse II. Centre national de la recherche scientifique; Francia
About the Triunfo Raimundin. Notes on Imaginary Nobility in 1500 Salamanca
Get PDFEn los primeros años del siglo XVI Juan Ramón de Trasmiera escribía el Triunfo Raimundino. El titulo era un homenaje a Raimundo de Borgoña, el repoblador de la ciudad en época de Alfonso VI. Pero ese no era el principal argumento. Se trataba de una pequeña pieza poética dedicada a elogiar las principales casas y linajes salmantinos de su tiempo, agrupadas en los bandos de Santo Tomé y San Benito. La preocupación directa era describir mediante rimas habilidosas los apellidos, armas y blasones de los personajes más ilustres de la ciudad y de los antepasados. Desde este punto de vista, la obra se inscribe dentro de la literatura heráldica, al modo de armorial en verso. Pero el autor emitía opiniones sobre comportamientos, leyendas de origen, hazañas relacionadas con aventuras caballerescas, guerras exteriores, servicio a los reyes, victorias de la reconquista y otros éxitos políticos o militares de los personajes protagonistas, que se remiten a los largos siglos de la Edad Media. Estas valoraciones, pese a que se trata de una composición personal del autor, permiten acercarse al imaginario sobre el sector más alto de la sociedad urbana, sus valores, los méritos susceptibles de ser objeto de admiración. Esta es la perspectiva desde la que se analiza aquí esta obra, la del discurso sobre la nobleza, el honor familiar y los resortes de la notoriedad en la ciudad.Fil: Monsalvo Antón, José María. Universidad de Salamanca; España
11. Libro de apeo del Monasterio de Santo Toribio de Liébana (año 1499). Tercera parte
No full textLos libros de apeo son inventarios realizados por el titular del señorío, o su
delegado, que tienen como objetivo fijar por escrito los bienes y derechos
poseídos en un amplio espacio. Los testimonios juramentados de los vecinos del
lugar y la fe pública otorgada por el letrado interviniente le otorgan al documento
un indudable valor en juicio, aspecto que lo convierte en una herramienta eficiente
para el resguardo de los intereses del seño
407 and all That: Retrospective
Get PDFEste breve artículo examina cuatro artículos, expuestos en la XV Conferencia de
Estudios Patrísticos (Oxford, 2007) colocando a cada uno en su muy particular contexto
historiográfico y cultural: el “forensic” análisis de Peter Heather, escrito para explicar lo
que realmente sucedió en 407; el elegante ejemplo del “literary turn” y el mundo de
estudios culturales de Mark Vessey; la extracción de Stefan Rebenich de una importante
fuente histórica, hecho con todo el cuidado y la integridad de la tradición germánica; y el
fuerte ejercicio en análisis de fuentes de Neil McLynn, recordando a los historiadores
más informales las responsabilidades que van con el uso de los textos.Fil: Ward-Perkins, Bryan. Trinity College; Irlanda.Fil: Ward-Perkins, Bryan. University of Oxford; Reino Unido
Pontano, Machiavelli and Prudence. Some Further Reflections
No full textLa influencia de Giovanni Pontano en los humanistas florentinos puede percibirse, entre otros elementos, en la influencia que ejerciera su tratado De prudentia (publicado en 1508) en autores como Nicolás Maquiavelo. Sus recorridos por los significados adjudicados a la prudencia, desde el campo de la ética al de las artes, su recurso a las cualidades ejemplares de la obra de Tito Livio, como la influencia de este tratado en lo referente a encuadramientos de género, se disciernen en obras de Maquiavelo como sus Discorsi y su concepción de la política como arte dello stato.Fil: Ginzburg, Carlo. Scoular Normal Superior di Pisa; Italia
02. El estudio de la historia antigua en España bajo el franquismo
Get PDFFil: Pina Polo, Francisco. Universidad Zaragoza; España.En julio del año 1936, el general Franco se rebeló contra el gobierno legítimo
republicano dando inicio a una sangrienta guerra civil que habría de terminar en abril
de 1939. El triunfo de los rebeldes facciosos significó el comienzo de la oscura
dictadura franquista, que habría de durar hasta que el dictador murió en la cama en el
año 1975. En una obra teatral escrita y representada hace algo más de veinte años (F.
Fernán Gómez, Las bicicletas son para el verano, Madrid 1984), cuya acción se
desarrollaba durante la guerra civil, en el momento en que llega la noticia de que la
guerra había finalizado uno de los personajes exclama: “Por fin ha llegado la paz”.
Otro sin embargo, más realista, le responde amargamente: “No ha llegado la paz,
sino la victoria”. Efectivamente, la victoria de los facciosos trajo consigo la vengan-
za, y con ella una bruta! represión que alcanzó a todos los ámbitos de la sociedad, por
supuesto también, o incluso especialmente, al campo de la cultura, de la universidad
y de la investigación