University of Buenos Aires
FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
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02. El modo de producción tributario y el antiguo Egipto reconsiderando las tesis de Samir Amin
No full textFil: Campagno, Marcelo. Universidad de Buenos Aires; Argentina.En los últimos años, la cuestión del modo de producción tributario ha cobrado nueva vigencia. En efecto, a partir de la intervención de Haldon (1993), ha tenido lugar una renovada discusión tendiente a establecer la validez de tal concepto para el análisis de un variado conjunto de formaciones sociales. La polémica actual reconoce sus antecedentes. En los años ochenta, la idea del modo de producción tributario había sido aplicada por Wolf en Europa y la gente sin historia (1982). Antes, en los años setenta, el concepto había sido inicialmente propuesto por Samir Amin, en El desarrollo desigual (1973). Allí, en la obra de Amin, el modo de producción tributario aparecía básicamente caracterizado “por la división de la sociedad en dos clases esenciales: el campesinado, organizado en comunidades, y la clase dirigente, que monopoliza las funciones de organización política de la sociedad y percibe un tributo (no mercantil) de las comunidades rurales” (1986, 10). A partir de estas características genéricas, tal modo de producción se presentaba como “la forma más corriente que caracteriza las formaciones de clase precapitalistas”
Formación de la frontera antártica argentina. Análisis del proceso de incorporación de la Antártida al territorio argentino (1900-2020)
Get PDFFil: Eguren Zambrano, Lucas Gabriel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras.Esta tesis parte de considerar que la expansión del territorio argentino hacia las islas y tierras continentales de la Antártida constituyó un caso singular dentro del proceso de construcción de sus fronteras exteriores, particularmente las australes. Esto se debe a que no estuvo motivada por la incorporación de esas tierras al espacio productivo agropecuario y porque no fue el resultado de una conquista militar. En ese sentido, el objetivo principal consistió en analizar el proceso de formación de lo que denominamos frontera antártica argentina, a través de las prácticas materiales y simbólicas llevadas adelante por el estado argentino en el transcurso del período 1900-2020. Para responder a este objetivo, recurrimos a las propuestas de conceptualización de las fronteras interestatales surgidas de las corrientes críticas de la geografía contemporánea. En especial, nos concentramos en recuperar los aportes de la perspectiva de la construcción social de las fronteras. La reconstrucción realizada en el contexto de la investigación nos permitió identificar una sucesión de cuatro períodos en la trayectoria de este proceso: 1) el establecimiento del frente antártico (1900-1940), 2) la definición del límite antártico (1940-1947), 3) la ocupación del extremo antártico (1947-1990) y 4) la multifronteridad antártica contemporánea (1990-2020). En cada uno de estos cuatro período, sostenemos que el estado argentino llevó adelante diferentes estrategias materiales y simbólicas que tenían el propósito de incorporar a su territorio el sector de la Antártida que actualmente se conoce como Sector Antártico Argentino o Antártida Argentina
Contratos de arrendamiento en el reino asturleonés
Get PDFFil: Sánchez - Albornoz, Claudio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Julio González: Regesta de Fernando II. Consejo Superior de Investigaciones científicas, Instituto Jerónimo Zurita; Madrid, 1943
Get PDFReseñaFil: Guglielmi, Nilda. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
10. Propiedad comunal y lucha de clases en la Baja Edad Media castellano-leonesa. Una aproximación a la dialéctica de la propiedad comunal
No full textFil: Luchía, Corina. Universidad de Buenos Aires; Argentina.La relativamente escasa literatura sobre las luchas por los espacios comunes en el ámbito castellano-leonés indica el reducido lugar reservado
al estudio de este tipo de propiedad en la configuración del feudalismo del área, comparado con el interés despertado por la propiedad individual. Entre los trabajos que se han concentrado en el problema, pueden identificarse tres corrientes historiográficas. En primer lugar,
la visión institucional, que prioriza elementos jurídico formales”, una segunda corriente estructural, que concibe la propiedad como un elemento
fijo y funcional al sistema productivo, y que privilegia la organización social del espacio, por último, una perspectiva genético estructural, que
busca la diversidad tipológica desde la evolución de la comunidad germánica. Estas tres interpretaciones coinciden en un abordaje prioritariamente estático, en el cual la propiedad no aparece permanentemente reformulada por la incidencia de la lucha de clases, aspecto éste
en el que se establece una nítida diferencia con la analítica marxista inglesa. En los estudios españoles, las categorías de propiedad y lucha se
plantean en una relación exterior, no justificada por la complejidad de determinaciones inherentes al fenómeno, de modo que los términos comunes son considerados fuera de la dialéctica estructurante de las acciones
12. Giordano Bruno y la historia
No full textFil: Vidal, Silvina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.La figura de Giordano Bruno (1548-1600) ha ejercido fascinación sobre numerosos estudiosos del siglo XX. Mucho se ha escrito sobre ciertos aspectos de la filosofía bruniana. La cosmología, la infinitud del universo y la inmanencia de la divinidad, han sido los ejes más importantes en torno a los cuales han girado las investigaciones. Asimismo, se ha dado
un notorio énfasis a las implicaciones teológicas de la filosofía bruniana, en especial respecto al enfrentamiento de Bruno con la Iglesia católica, enfrentamiento que lo llevaría a la muerte en la hoguera el 1 de febrero de 1600 a manos de la Inquisición Romana
03. La construcción del poder episcopal por Cipriano
No full textFil: García Mac Gaw, Carlos. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.Fil: García Mac Gaw, Carlos. Universidad de Buenos Aires; Argentina.En este artículo se estudiará la manera en que Cipriano de Cartago maniobró en una situación política extremadamente complicada, con el fin de mantener su poder sobre la comunidad cristiana. Nos interesa básicamente lo que ocurre alrededor del año 250, que es cuando Cipriano huye de su ciudad y se instala en los alrededores a fin de evitar un posible arresto, poco después del ascenso del emperador Decio. Los resultados de la implementación del «edicto de persecución» tuvieron por consecuencia la fractura de la comunidad cristiana por la apostasía de la gran mayoría delos fieles (los lapsi), mientras que en el otro extremo se afirmaba una minoría de intransigentes que fueron capaces de resistir las exigencias estatales (mártires y confesores). El debilitamiento de la posición del obispo por el abandono de la sede permitió que un grupo de confesores disputara su control sobre la comunidad de fieles, básicamente en lo relativo a perdonar a los caídos por haber sacrificado. Este conflicto se potenció en la medida en que había un enfrentamiento preexistente que se remontaba al momento de la elección de Cipriano como obispo de Cartago. Parte del clero aprovechó esta situación, apoyando las demandas de los confesores, para complicar aún más la situación de su obispo
05. Poder político y patrimonio. Reflexiones en torno a un libro reciente
Get PDFFil: Da Graca, LauraEn un artículo demasiado famoso Carlos Estepa presentaba tres categorías de análisis (propiedad dominical, dominio señorial, señorío jurisdiccional) que, enunciadas en orden, indicaban un esquema evolutivo capaz de explicar la formación del feudalismo. El empleo de estas categorías (cuyo carácter renovador constituye un axioma para algunos historiadores) informaba aún cierto ánimo heurístico, que permitía matizaciones en el esquema de evolución propuesto (la behetría, por ejemplo,resultaba una forma de dominio señorial apenas precedida por el desarrollo de la propiedad dominical)
03. El cuerpo en cristiandad
Get PDFFil: Schmitt, Jean Claude. Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales; Francia.Con respecto al estudio histórico de los textos (Scriptuarios, narrativos, teológicos,
etc.) y de las imágenes pueden hacerse algunas preguntas relativas al cuerpo en la
cristiandad medieval, entendido aquí principalmente como el sistema de creencias
de doctrina y de prácticas rituales características de una sociedad profundamente
marcada por la ideología cristiana durante una quincena de siglos. Tendré en cuenta
tres aspectos principales, para relacionarlos: el cuerpo del hombre individual, el
cuerpo divino y el cuerpo social. Sea, contra la tentación de hablar del cuerpo, tomando en cuenta sus diversas modalidades como así mismo su corporalidad, entendida más ampliamente como un conjunto de valores, activos en cuerpos de carne
-pensando, sufriendo, riendo-, en los fluidos corporales -sangre, sudor. lágrimas.
leche, esperma-, en el tono y el calor de las voces, como en las metáforas del lenguaje, la veneración de imágenes (en dos o tres dimensiones), o en el imaginario de los
cuerpos ausentes del que se sueña
07. Covarrubias y el "tesoro" de la Mora encantada o la definitiva inclusión del otro andalusí en el sujeto histórico español
No full textFil: Calderón, Carlos. Universidad Nacional del Comahue; Argentina.Fil: Calderón, Carlos. Universidad Nacional del Centro; Argentina.Hacia fines del siglo XV, durante el reinado de los Reyes Católicos, comienza a
plantearse con creciente inquietud la antinomia convivencia medieval de cristianos,
judíos y mudéjares vs. la construcción de una monarquía autoritaria, la que por definición deberá consolidarse sobre la búsqueda e imposición de una homogeneidad
territorial, lingüística, religiosa y cultural en sentido amplio, que la convierta en la
maquinaria apropiada para la consolidación y reproducción del feudalismo tardío
que caracterizó a Europa en general y particularmente a España hasta fines de la
modernidad