University of Buenos Aires
FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
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Una contracartografía trans-travesti en acción: narrativas y experiencias de espacialidades en disputa y r-existencia
Get PDFPara acceder al dossier utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/RPS/article/view/11572En el ciclo lectivo 2021, como equipo de cátedra del seminario “Contra-cartografías del neoliberalismo. Luchas y movimientos sociales en defensa de los territorios y la vida”, del Departamento de Geografía de la Facultad de Filosofía y Humanidades (FFyH) de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC), llevamos a cabo en co-coordinación con la organización social Todes con DNI, un taller denominado “Contra-cartografías del neoliberalismo e identidades de género como una contra-cartografía en acción”, cuyo fin fue el generar instancias de trabajo colaborativo en donde se abordara el eje de identidades de género y de territorio-cuerpo, poniendo el foco en las particularidades de las diversas corporalidades y cada territorio para elaborar estrategias de intervención que puedan ser llevadas a cabo en distintos espacios. En el presente trabajo, partimos de recuperar dicha experiencia como un ejercicio que posibilita desmontar convenciones de lo cisheteropatriarcal, para abrir un espacio de reflexión crítica en torno a las identidades de género como contracartografías y, a su vez, las contracartografías como herramienta de disputa ante el sistema cisheteropatriarcal-colonial-capitalista. El foco está puesto tanto en lo político-pedagógico como en las narrativas y experiencias que surgieron en relación a las espacialidades de las identidades de género trans y travesti
La organización de la tecnología lítica en las microrregiones de valles transversales y bajos sin salida (Pcia. de La Pampa), durante el Holoceno Tardío
Get PDFFil: Paez, Florencia Natalin. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin
Escuchar la materia vibrante. Habitar y recordar el territorio desde una perspectiva fílmica sensorial
Get PDFPara acceder al dossier utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/RPS/article/view/12644En sus modos de dar cuenta del avance extractivista, el despojo territorial y el exterminio del mundo ayoreo, La memoria del monte (2018) y EAMI (2022), de la directora paraguaya Paz Encina, proponen una estética de la memoria que dialoga con la cosmovisión y la concepción del espacio de esa comunidad. El trabajo de memoria asume aquí una cosmopolítica que redefine las relaciones entre humanos y más que humanos en un territorio determinado. A partir de estudios sobre nuevos materialismos, las reflexiones sobre ontologías amerindias y la antropología del sonido este ensayo busca discutir sobre los modos en que los ejercicios de Paz Encina rearticulan el orden de lo sensible para incluir la expresividad y la agencia de lo “más que humano”. En este sentido, me interesa analizar cómo el trabajo sonoro pone en escena un materialismo vibrante de un mundo que “se hace escuchar” y permite no solo transmitir una memoria del territorio en proceso de destrucción, sino que traduce en términos aurales un modo de experimentar la continuidad entre el bosque como espacio geográfico y el bosque como una multiplicidad ontológica repleta de relaciones, perspectivas y temporalidades
La perspectiva de las comunidades en el mapeo de áreas de riesgo de inundación. El caso de la Villa 21-24, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina
No full textPara acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/RPS/article/view/12631El objetivo de este artículo consiste en involucrar a la comunidad en la identificación y análisis del riesgo de inundación, desde un enfoque participativo, en la Villa 21-24, al sur de la ciudad de Buenos Aires, Argentina. Se definieron 27 sectores de riesgo, cuyos vecinos fueron convocados a un taller de cartografía social y un mapeo de las áreas de riesgo. Los resultados mostraron 81 puntos de problemas (ambientales y constructivos) en prácticamente todos los sectores y 20 puntos de aspectos positivos. Además, se mapearon 18 sectores con bajo nivel de riesgo, 7 con grado de riesgo medio y 2 sectores con alto nivel de riesgo. Involucrar a la comunidad en el mapeo de riesgo permite una interacción favorable a la reducción del riesgo de desastres, auxiliando tanto a los grupos más vulnerables como a las diferentes esferas gubernamentales
Vuela con Aerocene Pacha. Un proyecto colectivo para reflexionar sobre el extractivismo minero en las Salinas Grandes
Get PDFPara acceder a la reseña utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/RPS/article/view/13522Reseña de la proyección del documental Vuela con Aerocene Pacha, dirigido por Tomás Saraceno y Maximiliano Laina, en el Centro Cultural Kirchner el 5 de agosto de 2023. En el marco de la llegada del Tercer Malón de la Paz a la Ciudad de Buenos Aires se organizó este evento que contó con la presencia de la filósofa y socióloga Maristella Svampa, el abogado ambientalista Enrique Viale, las representantes de las comunidades indígenas de Salinas Grandes y Laguna de Guayatayoc Verónica Chávez y Ofelia Cañari, y con la conducción de Claudia Aboaf, coguionista de la película
Matter in Saint Augustine
No full textFil: Ibarreta de Ghío, Olga María. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Fil: Ibarreta de Ghío, Olga María. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.En la exposición que realiza Agustín del concepto de materia en el libro XII de las Confesiones se pueden distinguir dos momentos: uno en el cual concibe una materia absolutamente informe; otro –posterior en la cronología de la descripción– donde aparece como materia formada. Aunque Agustín afirma la existencia de una materia informe, la caracterización que hace de ella lo aparta por completo de las concepciones platónica y maniquea, donde la materia es considerada un principio ontológico increado y coeterno a Dios. Pues para Agustín la materia no es eterna, sino que es una creatura que ha sido creada “ex nihilo” pero, sin embargo, tiene un ser tan deficiente que ni siquiera puede ser temporal, es una “casi nada”.In Augustine’s exposition of the concept of matter in Book XII of the Confessions, two moments can be distinguished: one in which he conceives a matter that is absolutely formless; another one –later in the chronology of the description– where it appears as formed matter. Although Augustine affirms the existence of formless matter, the characterization that he makes of it separates him completely from the Platonic and Manichean conceptions, where matter is considered an uncreated ontological principle and co-eternal with God. For Augustine, matter is not eternal, but is a creature that has been created “ex nihilo” but, nevertheless, has a being so deficient that it cannot even be temporary, it is an "almost nothing"
Saint Augustine's Critic to Cicero's Notion of Republic
No full textFil: Magnavacca, Silvia. Universidad Nacional de Río Cuarto; Argentina.Fil: Magnavacca, Silvia. Universidad de Buenos Aires; Argentina.El punto de partida de este trabajo es una comparación de las definiciones ciceronianas y agustinianas de “República”, cuya clave es la armonía basada en la justicia. A continuación, el artículo presenta a continuación los diferentes significados que adquiere el concepto de justicia en ambos casos. Políticamente es para Cicerón el cuerpo jurídico que pertenece a una comunidad, basado en la ley natural. Agustín, por otro lado, lo concibió como la justa relación del hombre con Dios. Sobre esta base, el trabajo busca señalar que: 1) en efecto, al elevar la caracterización ciceroniana de "República" y llevarla a un orden más alto y universal que el orden jurídico-político Agustín no invalida lo afirmado por Cicerón sobre este último tema. Y que 2) la intención de Agustín no era rechazar sino más bien utilizar el prestigioso concepto elaborado por los romanos, cambiando su significación para, así, tener otro nombre glirioso con el que designar a la Ciudad de Dios.The article starts with a comparison between the Ciceronian and Augustinian definitions of “Republic”, whose key is harmony based on justice. Then, it presents the different meanings that the concept of justice acquires in both cases. Politically, it is for Cicero the legal body that belongs to a community, based on natural law. Augustine, on the other hand, conceived it as the just relationship of man with God. On this basis, the work seeks to point out that: 1) in fact, by elevating the Ciceronian characterization of “Republic” and bringing it to a higher and more universal order than the juridical-political, Augustine does not invalidate what Cicero affirmed on this last theme. And that 2) Augustine’s intention was not to reject but rather to use the prestigious concept elaborated by the Romans, changing its meaning to, thus, have another glorious name with which to designate the City of God
Religion and Society at the Beginning of the 13th Century (Francis of Assisi in Holy Land)
No full textFil: Steger, Hanns-Albert. Universidad de Nürenberg; Alemania.Pequeña presentación de la reunión que se da entre los sucesos históricos y el movimiento de ideas a principios del s. XIIIBrief presentation of the association between historical events and the movements of ideas at the beginning of the 13thCentury
The Evil Problem in the "Guide for the perplexed" of Maimonides
No full textFil: Campos, Lydia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentina.Pequeña exposición del mal como privación de bien en el pensamiento de Maimónides, donde discute con aquellas ideas que postulan que Dios es productor de ambos, los accidentes positivos y negativos y, por tanto, de todo bien pero también de todo mal. Para discutir esto, Maimónides presenta como propuesta positiva que el mal es considerado como tal solo en relación con algo, que consiste en la privación de ese algo y, por tanto, no tiene existencia real.Brief exposition of Evil as Deprivation of Good in Maimonides’ Thought, in occasion of arguing those ideas that assert that God is producer of both positive and negative accidents, and, hence, of all good but also all evil. To discuss this, Maimonides presents that evil is considered as such only in relation with something, specifically, with the privation of that something. And, therefore, it has no real existence
Aristotelica et Lulliana (a Volume of Homage to Charles h. Lohr in his 70th Birthday)
No full textFil: Bertelloni, Francisco. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios de Filosofía Medieval; Argentina.Fil: Bertelloni, Francisco. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Nota crítica que presenta una reseña del siguiente volumen: Aristotelica et Lulliana magistro doctissimo Charles H. Lohr septuagesimum annum feliciter agenti dedicata (ediderunt Fernando Domínguez, Ruedi Imbach, Theodor Pindl et Peter Walter), MCMXCV, Steenbrugis, In Abbatia S. Petri, Martinus Nijhoff International, The Hague, IX, 598 pp. (Instrumenta Patristica XXVI).Review of the following volume: Aristotelica et Lulliana magistro doctissimo Charles H. Lohr septuagesimum annum feliciter agenti dedicata (ediderunt Fernando Domínguez, Ruedi Imbach, Theodor Pindl et Peter Walter), MCMXCV, Steenbrugis, In Abbatia S. Petri, Martinus Nijhoff International, The Hague, IX, 598 pp. (Instrumenta Patristica XXVI)