University of Buenos Aires

FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)
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    10. Actividades del Instituto de Historia Antigua y Medieval

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    05. La situación de la diócesis de Spoleto en los inicios del ducado

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    Fil: Zurutuza, Hugo. Universidad de Buenos Aires; Argentina.Botalla, Horacio. Universidad de Buenos Aires; Argentina.Los inicios de la autoridad longobarda en Spoleto nos inducen a preguntarnos sobre la naturaleza de esa autoridad (modos de ejercicio de poder, formas jurisdiccionales o de territorialidad, etc.) así como por el perfil de su interacción con los encuadramientos preexistentes. En este sentido, las modalidades de implantación de la Iglesia de Roma y el alcance de la influencia del ámbito episcopal spoletino revisten nuestra especial atención. A fines del siglo VI una grave crisis religiosa afectaba a la iglesia de toda Italia. La presencia longobarda pudo haber tenido influencia en su desarrollo pero no fue el detonante que la provocara como tradicionalmente se ha sostenido. Para la segunda mitad de este siglo, la península estuvo sometida al influjo de nuevas migraciones cuando todavía no había logrado el equilibrio necesario para la organización del espacio político y sus relaciones sociales desde la fragmentación de la administración romana occidental. Sin embargo algunos testimonios permiten observar intentos de ordenamiento realizados a nivel local con relación al complejo proceso de articulación con los nuevos poderes y de recuperación del tradicional tejido de autoridad episcopal

    06. ¿Otro lector temprano de Pausnaias?

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    Fil: Snodgrass, Anthony McElrea. University of Cambirdge. Clare College; Reino Unido.El capítulo 17 de la oración de Athenagoras, la Legatio pro Christiamis, en el que discute las representaciones escultóricas más tempranas de los dioses paganos, ha sido tal vez más frecuentemente utilizado como fuente para las recopilaciones de pasajes antiguos sobre historia del arte; sin embargo, tiene otros aspectos de interés. En el Centro de Estudios Helénicos, Washington DC en marzo de 2002, Douglas Frame y yo participábamos de una discusión abierta después de un paper referido a un tema bien diferente. Refiriéndome al párrafo inicial del magistral estudio de Christian Habicht de 1985 sobre Pausanias, en el que se postula que este autor aparentemente no fue ni citado ni leído por un período de siglos después que él escribió, casualmente mencioné el nombre de Pausanias como un ejemplo de un escritor que sufrió este destino. Más tarde, Douglas Frame discretamente me llevó aparte y me formuló la pregunta: “¿Y qué pasa con Athenagoras?”

    00. Portada, índice

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    03. Una interpretación del tributo en el Egipto imperial

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    Fil: Pereyra, Violeta. Universidad de Buenos Aires; Argentina.Zingarelli, Andrea. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.En el antiguo Egipto, desde el tercer milenio a.C. la apropiación del excedente por parte del Estado ocupa un espacio relevante en la documentación. Fuentes tan diversas como el registro de los censos que del Período Arcaico preservaron los Anales de Palermo o la Biografía de Uni de la dinastía VI muestran que constituyeron los pilares sobre los cuales se erigiría la autocracia faraónica y su expresión social. Nuestro interés en la propuesta de Haldon se vincula en primer lugar a la necesidad de ampliar la discusión de cuestiones teóricas en el ámbito de la egiptología en general y, segundo, a la importancia del tributo en el sustento del sistema estatal faraónico. Con la ampliación de su imposición durante el Imperio Nuevo se producen las modificaciones que en especial nos interesa considerar. La hipótesis de Haldon de un modo de producción tributario en el cual el conjunto de relaciones socioeconómicas se articulan en torno a un modo de producción por pago de tributos parece en consecuencia un instrumento adecuado para su indagación

    Itinerario de la conquista por los musulmanes

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    Fil: Sánchez - Albornoz, Claudio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire

    P. Bosch Gimpera: El poblamiento antiguo y la formación de los pueblos de España; Imprenta universitaria, México, 1944

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    ReseñaFil: Tovar, Antonio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire

    Felipe Mateu y Llopis: Glosario hispánico de numismática; Barcelona, 1946

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    ReseñaFil: Nazario, Elena. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire

    00. Portada, índice

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    05. El estado feudal centralizado. Una revisión de la tesis de Perry Anderson a la luz del caso castellano

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    Fil: Astarita, Carlos. Universidad de Buenos Aires; Argentina.Fil: Astarita, Carlos. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.Si disponemos el ánimo para la consideración teórica, es aceptable decir que en la plena Edad Media, el estado existe sólo como multiplicidad de nudos. De aquí se desprende la tendencia de la iglesia a constituirse en fuerza espiritual cohesionante, como institución que corresponde a una universalidad abstracta, la única sustancia que constituida en realidad de las ideas, englobaba la vida de los pueblos. En un cierto plano, asimilar la funcionalidad del realengo a esta circunstancia pareciera aceptable. Pero la monarquía como principio de unicidad, tuvo diferentes grados de concreción práctica en tiempos y espacios variados. En un determinado momento, y en ciertos lugares, siguiendo con la modalidad teórica de consideración, dejaron de actuar las fuerzas englobantes en el mero plano de las concepciones, para encarnarse como fuerzas sociales activamente comprometidas en una serie de actos designados como uniformidad jurídica, centralización de funciones, percepción de fiscalidad. Es esto lo que se denomina concentración política o formación del estado feudal centralizado, o bien, expresado en el nivel de representación en que nos hemos situado, significa la mutación del realengo como entidad en el plano de lo ideal a fuerza materialmente constituida

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