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FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
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06. La historia que queremos
No full textFil: Barros, Carlos. Universidad de Santiago; España.Hace
unos
años,
Pierre Vilar
en
una
conferencia
dictada
en
el
Colegio
de
España
de
París,
sobre
la
conclusión
en
la
historia,
vino
a
decir
que
ésta
no
tiene
conclusión,
o
bien
que
las
conclusiones
son
siempre
provisionales,
en
la
idea
de
que
la
historia
es
un
proceso
sin
fin,
una
construcción
constante.
Si
cabe
con
más
razón,
podríamos
observar
lo
mismo
de
la
historia
de
la
historia
08. XVI Semana de estudios: "El tiempo libre, economía y sociedad" Prato, abril 1994
Get PDFFil: Mantel, María Marcela. Universidad de Buenos Aires; Argentina.En 1995 se cumplen diez años del fallecimiento de Fernand Braudel, historiador que
fundó junto a Federico Melis el “Istituto Internazionale di Storia Economica Francesco
Datini” en el año 1968 y cuya sede se encuentra en la ciudad toscana de Prato, cuna
del empresario medieval que da nombre a la Institución.
Prato es un centro urbano de origen medieval al NO de Florencia. Su industria
característica desde el siglo XII ha sido la textil y lo sigue siendo en nuestros días. En
1992 alcanzó el status de capital de la provincia pratese separándose de la florentina.
Precisamente, Fernand Braudel dirigió hasta su muerte una historia publicada en cuatro
tomos, de la comuna de Prato, en la cual da cuenta de su desarrollo no sólo comercial
y manufacturero, sino también cultural
02. José Luis Romero y la historia medieval
Get PDFFil: Astarita, Carlos. Universidad de Buenos Aires; Argentina.Fil: Astarita, Carlos. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.Fil: Inchausti, Marcela. Universidad Nacional de La Plata; Argentina.La
obra
de
Romero
está
orientada
por
un
interrogante
fundamental:
explicarse
el
origen
de
la
civilización
burguesa.
Este
objeto
de
estudio
lo
inclina
naturalmente
al
análisis
de
la
época medieval, período
al
que
dedicará
su
más
esmerada
atención.
En
esta
preocupación
por el
ámbito
urbano-burgués
son
detectables
dos
influencias
convergentes.
Por
un lado,
la
percepción
que
de
la
crisis
burguesa
tuviera
parte
de
la
cultura erudita posterior
a
la
primera
guerra,
cuyo
pesimismo
parece haber dejado
una
profunda impresión
en
el
espíritu
de
Romero,
quien
se
impone
entonces
de
la
conveniencia
de
una
conciencia
histórica
acerca
de
la
marcha
de
la
humanidad.
Por
otra parte,
la
situación
de
la
historiografía
medieval
de
la
primera
mitad
del
siglo,
cuando
brillaban autores
como
Sombart,
Luzzato, Pirenne
o
Sapori, que
habían dedicado
atractivos
estudios
a
la
ciudad medieval.
En
esta
perspectiva,
se
comprende
que
los
campesinos
no
ocuparan
en
las
elaboraciones
de
Romero
un
lugar
destacado,
ya
que
el
ámbito
rural
sólo
le
importaba
en
tanto
trasfondo
en
el
que
se
desplegarían
los
grupos
ciudadanos
en
conflictivo
antagonismo
con
el
contexto
feudal. Esta
perspectiva
a
su
vez,
le
permite
lograr
una
representación
unitaria
y
coherente
de
la
dinámica
social
14. Juan Gil: retrato en negro del clero del siglo XIII
Get PDFFil: Martín, José Luis. Universidad Nacional de Educación a Distancia; España.Entre
las
numerosas
obras
del
franciscano
Juan
Gil de
Zamora
que escribió
en
esta
ciudad
a
fines
del
siglo XIII
merece
especial
atención
el
Dictaminis
Epithalamium
o
Arte
de
Escribir,
dedicado
a
cuantos
han
hecho
de
la
predicación
y
la
enseñanza
su
modo
de
vida.
En
esta
obra ofrece Juan
Gil
un
completo manual,
con
enseñanzas
todavía
válidas, para
el
escritor
de
cartas
al
que
se
ilustra
desde
el
comienzo
-las
palabras-
hasta
el
final
-la
carta
acabada
y
lista
para
ser
enviada-,
según
puede
verse
por
el
índice
de
la
obra,
dividida
en
seis
partes
o
capítulos
de
los
que
los
cuatro
primeros
están
dedicados
a
las
palabras,
tanto
si
éstas
son
de
alabanza
(1 y
2)
como
de
vituperio
(3
y
4);
la
división
en
dos partes
de
alabanzas
y
críticas
se
justifica
porque
primero
se
ofrece una visión
general
de
las
palabras
que han
de
emplearse
y
después
se
especifican
los términos más apropiados
para referirse
a
quien practica
determinadas
virtudes
o
a
quien
es
siervo
de
vicios
concretos.
En
el
apartado general
de
palabras
laudatorias
se
distinguen
las
referidas
a
la
forma
de
ser
y
a
la
manera
de
actuar,
las
que sirven para describir la actuación de príncipes y reyes y las apropiadas para dirigirse
a los prelados; y entre las virtudes que “tienen” sus propias palabras figuran las de
caridad, sencillez, paciencia, pobreza, paz, obediencia, vergüenza, fortaleza, sabiduría,
doctrina, solicitud, misericordia, desprecio del mundo, oración y contemplación. Los
vicios parecen ser del dominio exclusivo de los clérigos y la parte general incluye tres
arengas a los prelados: sobre la forma de actuar, la reforma de las costumbres y sobre
la adulación y los aduladores; los vicios que se combaten son los practicados por
aduladores, borrachos, ociosos, negociantes, malos ricos, envidiosos, soberbios,
golosos, avaros, detractores, traidores, duros de corazón y clérigos cazadores
Bienes muebles e inmuebles en el derecho español medieval
Get PDFFil: Valdeavellano, Luis G. de. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
José Maldonado y Fernández del Torco y Emilio Sáez, El fuero de Coria
No full textReseñaFil: Yokohama de Montelatici, Norma. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
El contrato de servicios en el derecho medieval español
Get PDFFil: Gibert, Rafael. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Charles Julián Bishko, The date and nature of the Spanish Consesoria Monachorum
Get PDFReseñaFil: Isola, Emma. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
José Ma. Jover, 1635. Historia de una polémica y semblanza de una generación
Get PDFReseñaFil: Sánchez-Albornoz, Nicolás. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Literatura y legitimación en América Latina. Polémicas, operaciones, representaciones
Get PDFLiteratura y legitimación en América Latina. Polémicas, operaciones,
representaciones es el resultado de un proyecto de investigación
colectivo. El libro explora la relación entre la literatura y el concepto
de legitimidad en un conjunto de escenas situadas en el ámbito de
la modernidad latinoamericana entre fines del siglo XIX y comienzos
del XXI. Se pregunta por el rol que jugó el discurso literario en la
legitimación de prácticas, ideas, grupos y posiciones, y a la vez
analiza los mecanismos a partir de los cuales la propia literatura fue
elaborando su legitimidad en tanto institución social del presente.
La literatura moderna es una existencia histórica que se resiste a
ser explicada por el pasado y que pretende fundarse a sí misma.
Pero ¿pueden la literatura y las artes plantearse como su propia
fuente de legitimidad? O en todo caso ¿de qué condiciones heteró-
nomas dependen? Para contestar estas preguntas, los capítulos del
presente volumen, que incluye contribuciones de destacados
especialistas, analizan escenas de la literatura y el cine latinoamericanos. Se plantean así problemas locales y específicos que
permiten delinear cuestiones generales de crítica y teoría literarias.Fil: Silva, Guadalupe. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras.Fil: Cámpora, Magdalena. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras