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Práticas discursivas do/no Pensamento de vida LGBT+: Materializações linguísticas do/no canal Põe na Roda
Get PDFAs proposed by Silva (2022), the LGBT+ Life Thinking is a sociodiscursive universe that works as a doctrinal regime putting into circulation the knowledge of individuals who call themselves LGBT+ and materializes in different semioses used in these subjects’ communicative activities. Based on this guiding concept, in this article we take a video excerpt available on the YouTube channel Põe na Roda as an example of how this life thinking works, and present an analysis of the meaning effects and the possibility conditions of what is uttered on it. We draw on the discourse studies proposed by Michel Foucault and Michel Pêcheux, based on which we understand the analytical-discursive procedures and the relationship with saying made possible in a specific thinking. As will be explained, the analysis allows us to reflect on the sociocultural life of LGBT+ subjects and perceive knowledge inherent to the specificities of their communicative interactions.Conforme proposto por Silva (2022), o Pensamento de vida LGBT+ é um universo sociodiscursivo que funciona como um regime doutrinário colocando em circulação os saberes de indivíduos que se autodenominam LGBT+ e materializa-se em diferentes semioses utilizadas nas atividades comunicativas desses sujeitos. Partindo desse conceito orientador, neste artigo tomamos um trecho de vídeo disponível no canal Põe na Roda, do YouTube, como exemplar de funcionamento desse pensamento de vida e apresentamos uma análise dos efeitos de sentido e das condições de possibilidade do que nele se enuncia. Fundamentamo-nos nos estudos discursivos propostos por Michel Foucault e Michel Pêcheux, a partir dos quais entendemos os procedimentos analítico-discursivos e a relação com o dizer que é possível num pensamento específico. Como será exposto, a análise nos permite refletir sobre a vida sociocultural dos sujeitos LGBT+ e perceber saberes inerentes às especificidades de suas interações comunicativas
O algoritmo como materialidade discursiva em um contexto de educação linguística
Get PDFBased on a review of case studies of oppression and social problems caused by algorithms and on our theoretical guidelines on language education and on processes of meaning making, we present a prospect of discourse analyses that we will carry out on an under-construction artificial intelligence system of a virtual laboratory for language learning. Conceptually, we propose to reflect on the algorithm as a materiality that, like language, can function as a discourse structure. Methodologically, we point out how the discourse analysis of data and algorithms will take place. This article contributes both to the field of language education by drawing attention to the need to address critically and technically the use of computational technologies in the language classroom and to the field of computer science by pointing to the importance of considering aspects of human language in the practice of programming.Baseamo-nos na revisão de estudos sobre casos de opressão e problemas sociais causados por algoritmos e em nossas orientações teóricas sobre educação linguística e processos de produção de sentidos para apresentar um prospecto de análises discursivas que realizaremos no sistema de inteligência artificial de um laboratório virtual para aprendizagem de línguas em construção. Conceitualmente, propomos refletir sobre o algoritmo como materialidade que, tal como a língua, pode funcionar como estrutura de discurso. Metodologicamente, apontamos como a análise discursiva sobre dados e algoritmos se dará. Este artigo contribui para a área de educação linguística ao chamar a atenção para a necessidade de abordar crítica e tecnicamente o uso das tecnologias computacionais dentro e fora da sala de aula de línguas e, para a área de ciências da computação, ao apontar para a importância da consideração, na prática de programação, dos aspectos da linguagem humana
Trajetos espirais, demonizantes e de exílio: A Lilith forasteira de Octavia E. Butler
Get PDFOctavia Butler writes Dawn (1987), the first book of the Lilith’s Brood trilogy (1989), in which she revisits the Lilith myth in a science fiction context through the construction of the character Lilith Iyapo. Like the myth, the character suffers from issues of the body, sexuality, and exile. As an excerpt from my master\u27s thesis, in this article I aim to investigate the latter aspect, observing the paths taken by the character in parallel with the Lilithian myth. To this end, I will allude to the myth of the Great Mother Goddess (BARING; CASHFORD, 1993), to the myth of Lilith (COLONNA, 1980; PATAI, 1990; PIRES, 2008) and to the question of her perpetual status as an outsider with her spiraling, demonic and exile types of transit. I conclude that the revisitation of the myth proposed by Octavia E. Butler questions the deifying and demonizing models of the feminine to build a character in transit.Octavia Butler escreve
a obra Dawn (1987), primeiro livro da trilogia Lilith’s Brood (1989), no qual revisita o mito lilithiano em contexto de ficção científica por meio da construção da personagem Lilith Iyapo. À semelhança do mito, a personagem sofre com relação às questões do corpo, da sexualidade e do exílio. Assim, sendo este trabalho um recorte de minha dissertação de mestrado, meu objetivo aqui é investigar este último aspecto, observando os trajetos realizados pela personagem em paralelo com o mito lilithiano. Para isso, farei alusão ao mito da Grande Deusa Mãe (BARING; CASHFORD, 1993), ao mito de Lilith (COLONNA, 1980; PATAI, 1990; PIRES, 2008) e à questão da sua perpétua condição de forasteira com seus trânsitos espiralados, demoníacos e exilantes. Conclui-se que a revisitação do mito proposta por Octavia E. Butler questiona os modelos do feminino divinizantes e demonizantes de modo a construir uma personagem em trânsito
As personagens insólitas de Saramago: A insubordinação feminina nas escrituras sagradas
Get PDFRevisiting History is more than just observing past events, it means looking critically into what the huma race has accomplished. It is with this thought that Saramago leads the writing of O Evangelho Segundo Jesus Cristo and Caim. By reviewing the Official History of the Old and New Testaments, Saramago proposes a critique of historical narration and a new perception of what has been enshrined over time. Thus, the author appropriates historical gaps and builds a new narrative for figures marginalized by the known history, such as the myths of Mary Magdalene, Eve, and Lilith. Thinking about these questions, this study aimed to analyze the historical reconstruction that the author carried out when rewriting such female myths.Revisitar a História é mais do que observar os acontecimentos passados, pois é olhar de forma crítica aquilo que foi realizado pela raça humana. É com esse pensamento que Saramago conduz a escrita de O Evangelho Segundo Jesus Cristo e Caim. Ao rever a História Oficial do Antigo e do Novo Testamentos, Saramago se propõe a uma crítica ao narrar histórico e uma nova percepção ao que foi consagrado ao longo do tempo. Assim, o autor se apropria das lacunas históricas e constrói uma nova narrativa para figuras marginalizadas pela História conhecida, como ocorre com os mitos de Maria Madalena, Eva e Lilith. Pensando essas questões, este estudo se propôs a analisar a reconstrução histórica que o autor realizou ao reescrever tais mitos femininos
Regimes de verdade e doutrinação: Reflexões sobre a instituição escolar em enunciados do projeto “Escola sem Partido”
Get PDFThis article presents some reflections based on the research “Regimes of truth about the school institution in utterances from project ‘Escola sem Partido’ [School Without Parties]”, which analyzes regimes of truth within the school environment through Twitter utterances present on Twitter, especially from the perspective of “indoctrination”. Based on the Foucaultian Discourse Studies, it analyzes the discursive constitution of the school institution through utterances produced by members and supporters of said political movement, particularly in relation to the notion of indoctrination. The reflections showed that contentwise the utterances claimed to defend impartial, ideology-free education through the idea of a school “without parties”, but discoursewise they responded to power games held in conservative, patriarchal, misogynous, and sexist speeches that establish a given “party” as a side to stand.O presente trabalho apresenta algumas reflexões sobre a pesquisa “Regimes de verdades sobre a instituição escolar em enunciados do projeto ‘Escola sem partido’”, que analisa regimes de verdade que recaem sobre o ambiente escolar, por meio de enunciados presentes no Twitter, especialmente sobre a noção de “doutrinação”. A partir dos Estudos Discursivos Foucaultianos, analisa-se a constituição discursiva da instituição escolar pelos enunciados decorrentes de integrantes e simpatizantes do respectivo movimento político, sobretudo, em relação à noção de doutrinação. Entre outras reflexões, observou-se que, se no plano do conteúdo, os enunciados diziam defender a educação imparcial e sem cunho ideológico por meio da ideia de uma escola “sem partido”, discursivamente, respondiam a jogos de poderes sustentados em discursos conservadores, patriarcais, misóginos e machistas, que demarcam, assim, um dado “partido”, um lado a defender
Dorival Caymmi: Um doce bárbaro e seus meios
Get PDFDorival Caymmi foi um artista singular, que esteve presente em momentos decisivos do desenvolvimento da canção popular no Brasil, desde sua popularização na voz de Carmen Miranda (ainda nos anos 1930), até sua retomada pela bossa nova de João Gilberto (a partir dos anos 1950), depois pelo interesse dos artistas do tropicalismo musical (nos anos 1960) e, posteriormente, pelo grupo Doces Bárbaros, formado por Maria Bethânia, Gilberto Gil, Gal Costa e Caetano Veloso (nos anos 1970). Além disso, a obra de Caymmi atravessou os mais diversos meios de expressão artística e de comunicação. Suas canções foram propagadas no rádio e no disco, mas também no cinema, no teatro, na televisão, e até ganharam versões do próprio artista nas artes plásticas. O objetivo deste artigo é investigar como essa trama artística e intermidiática foi construída e tornou-se fundamental para a história da canção popular no Brasil.Dorival Caymmi foi um artista singular, que esteve presente em momentos decisivos do desenvolvimento da canção popular no Brasil, desde sua popularização na voz de Carmen Miranda (ainda nos anos 1930), até sua retomada pela bossa nova de João Gilberto (a partir dos anos 1950), depois pelo interesse dos artistas do tropicalismo musical (nos anos 1960) e, posteriormente, pelo grupo Doces Bárbaros, formado por Maria Bethânia, Gilberto Gil, Gal Costa e Caetano Veloso (nos anos 1970). Além disso, a obra de Caymmi atravessou os mais diversos meios de expressão artística e de comunicação. Suas canções foram propagadas no rádio e no disco, mas também no cinema, no teatro, na televisão, e até ganharam versões do próprio artista nas artes plásticas. O objetivo deste artigo é investigar como essa trama artística e intermidiática foi construída e tornou-se fundamental para a história da canção popular no Brasil
Estilística Cognitiva: Análise bibliométrica de sua inserção nacional e internacional
Get PDFThis article presents a bibliometric analysis of a sub-discipline of Stylistics called Cognitive Stylistics. This branch of stylistic studies deals with the study of cognitive and discursive issues in the relationship between textuality and reader, based on the application of principles from the cognitive sciences and cognitive linguistics, fostering interdisciplinary approaches for the interpretation of literary and non-literary texts. The metrics of the papers available in the international journal Language and Literature, in the Catalogue of Dissertations and Theses from CAPES and in the journals indexed at the platform Scielo Brasil were collected. The metrics reveal the development of Cognitive Stylistics in the beginning of the 21st century, its strong presence abroad, and the low uptake of this branch of stylistic analysis in Brazil.Este artigo apresenta uma análise bibliométrica de uma subdisciplina da Estilística, a Estilística Cognitiva. Essa vertente dos estudos estilísticos se dedica ao estudo de questões cognitivas e discursivas na relação entre textualidade e leitor, a partir da aplicação de princípios das ciências cognitivas e da linguística cognitiva, favorecendo abordagens interdisciplinares para a interpretação de textos literários e não literários. Foram coletadas as métricas referentes aos trabalhos disponíveis no periódico internacional Language and Literature, no Catálogo de Teses e Dissertações da CAPES e nos periódicos indexados na plataforma Scielo Brasil. As métricas revelam o crescimento da Estilística Cognitiva no início do século XXI, sua forte atuação no exterior e a baixa adesão a essa vertente de análise estilística no Brasil
Feiticeiras, sedutoras e perigosas: A representação do mito da sereia em "A perigosa Yara", de Clarice Lispector, e O Ciclo das Águas, de Moacyr Scliar
Get PDFThis article aims to analyze the mermaid myth in the narratives “A perigosa Yara”, by Clarice Lispector, and
O ciclo das águas, by Moacyr Scliar, observing allegorical and representative aspects of the feminine, based on the characteristics disseminated by Jewish and Christian conceptions. Having stunning beauty and wonderful singing, the image of the mermaid is traditionally associated with seduction and charm, elements that are seen as dangerous from a patriarchal perspective, as they deceive men, leading to their ruin.
However, the mermaids in “A perigosa Yara” and O ciclo das águas can be seen as manifestation of empowerment, as they are neither romanticized nor subjugate themselves to the men with whom they relate. This point to a relevant update of the myth, according to a new perspective that understands the feminine as autonomous and multiple in identities.Este artículo tiene como objetivo analizar el mito de la sirena en las narrativas A perigosa Yara, de Clarice Lispector, y O ciclo das águas, de Moacyr Scliar, observando aspectos alegóricos y representativos sobre lo femenino, a partir de las características difundidas por las concepciones judías y cristianas. Poseedor de una belleza deslumbrante y un canto maravilloso, la imagen de la sirena se asocia tradicionalmente con la seducción y el encanto, elementos que, dentro de una perspectiva patriarcal, se consideran peligrosos, ya que engañan a los hombres, llevándolos a la ruina. Sin embargo, las sirenas de A perigosa Yara y O ciclo das águas pueden ser vistas como manifestaciones de empoderamiento, pues no son romantizadas ni se someten a los hombres con quienes se relacionan, mostrándose así como una actualización relevante del mito, según una nueva perspectiva que entiende lo femenino como autónomo y múltiple en identidades.Este artigo se propõe a analisar o mito da sereia nas narrativas “A perigosa Yara”, de Clarice Lispector, e O ciclo das águas, de Moacyr Scliar, observando-se aspectos alegóricos e representativos sobre o feminino, a partir das características difundidas pelas concepções judaico-cristãs. Possuindo beleza deslumbrante e canto maravilhoso, a imagem da sereia é associada, tradicionalmente, à sedução e ao encanto, elementos que, dentro de uma perspectiva patriarcalista, são vistos como perigosos, por propiciarem o engano dos homens, levando-os à ruína. No entanto, as sereias de “A perigosa Yara” e de O ciclo das águas podem ser vistas como manifestações de empoderamento, por não serem romantizadas nem se subjugarem aos homens com os quais se relacionam, mostrando-se, assim, como relevante atualização do mito, segundo uma nova perspectiva que compreende o feminino como autônomo e múltiplo em identidades
As Bruxas Judias n’A Casa de Natércia Campos
Get PDFIn the novel A Casa (2011) [1998], the narrator is a countryside farmhouse, which builds its knowledge through the daily observation of its inhabitants and the wind changes that blow the news. Magical and mystical figures emerge throughout the old house’s life. In this article, we build on theorists such as Silva M. (2019, 2022), Scholem (2021), Novinsky (2015) and Cascudo (2001) to seek to relate mystical events narrated by Campos to Jewish and Kabbalistic traditions that were mixed into the countryside culture, especially in its feminine perspective, during the mestizaje that the New Christians went through in Brazil. We can see that the characteristic customs of the countryside carry elements of Sephardic culture. Using Pinheiro\u27s theory of mestizaje (2020), we conclude that there is a mestizo mysticism, with the incorporation of Jewish-Cabalist elements into popular religiosity, as narrated in Campos’s novel.No romance A Casa (2011) [1998], a narradora é um casarão de fazenda sertanejo, que constrói seu conhecimento através da observação cotidiana dos seus moradores e dos cicios dos ventos que lhe sopram as novidades do mundo. Figuras e situações mágicas e místicas surgem no desenrolar da vida da velha casa. Neste artigo, buscamos relacionar eventos místicos narrados por Natércia Campos com tradições judaicas e cabalistas que se misturaram à cultura popular, principalmente em seu viés feminino, ao longo da mestiçagem pela qual passaram os cristãos-novos no Nordeste brasileiro à luz de teóricos como Silva M. (2019, 2022), Scholem (2021), Novinsky (2015) e Cascudo (2001). Percebemos que costumes característicos do sertão carregam elementos da cultura sefardita. Com a teoria da mestiçagem de Pinheiro (2020), concluímos que há a existência de um misticismo mestiço, com a incorporação de elementos judaicos-cabalistas na religiosidade popular e que são narrados no romance de Campos
Apresentação de ESTUDOS DA TRADUÇÃO E DA INTERPRETAÇÃO: NÚMEROS, TERMOS E QUESTÕES DE ENSINO
Get PDFWe, Marileide Dias Esqueda and Igor Antônio Lourenço da Silva, professors of the Graduate Program in Linguistics and the Undergraduate Program in Translation at the Federal University of Uberlândia, enthusiastically present this thematic issue of the journal Letras & Letras, entitled Translation and Interpreting Studies: numbers, terms, and teaching issues. This joint editorial initiative adds to our trajectory of publications and consolidates our commitment to Translation and Interpreting Studies.Apresenta-se o número temático da Revista Letras & Letras intitulado Estudos da Tradução e da Interpretação: números, termos e questões de ensino. Esta iniciativa editorial se soma à trajetória de publicações da organizadora e do diretor da Revista e consolida nosso compromisso com os Estudos da Tradução e da Interpretação