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Le blackfishing : un fléau banalisé par les jeunes femmes sur les plateformes socionumériques
Get PDFCe mémoire, présenté dans le cadre d’une maîtrise en communication et médias socionumériques à l’Université du Québec à Montréal, vise à explorer le phénomène du blackfishing, une pratique qui consiste pour des femmes d’origines diverses à adopter des traits physiques et culturels associés à la communauté noire sur les réseaux sociaux. Cette recherche qualitative, ancrée dans une posture constructiviste, s’appuie sur des focus groupes composés de femmes Afro-descendantes afin de comprendre leurs perceptions et leurs expériences. La collecte des données s’est faite à travers des entrevues de groupe, suivies d’une analyse thématique inductive pour identifier les thèmes émergents. Les thématiques abordées incluent l’appropriation culturelle, le colorisme, les dynamiques historiques de discriminations raciales, et l’impact des affordances des plateformes numériques. Le mémoire examine également les conséquences sociales et psychologiques du blackfishing sur les communautés noires, notamment en termes de renforcement des stéréotypes et de marginalisation. Les résultats révèlent que le blackfishing perpétue des hiérarchies raciales et est perçu comme une forme insidieuse de racisme, souvent romantisé et marchandisé. Les participantes ont également mis en évidence le rôle des algorithmes et des filtres de beauté dans l’amplification des normes eurocentrées et dans la création de fausses représentations. En conclusion, cette étude appelle à une sensibilisation accrue des utilisateurs des médias sociaux et à une responsabilisation des plateformes. Elle met en lumière la nécessité de valoriser les identités culturelles tout en dénonçant leur exploitation.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : blackfishing, blackface, filtres de beauté, tourisme identitaire, algorithme, réseaux sociaux, discriminatio
La fonction du droit international dans la guerre : le cas du conflit entre l'Ukraine et la Fédération de Russie
Get PDFCe projet explore le rôle du droit international dans le contexte du conflit armé international qui se déroule actuellement entre l’Ukraine et la Fédération de Russie. Il soulève des critiques sur l’efficacité même du droit international face aux États puissants, soit ceux faisant parti des membres permanents du Conseil de Sécurité des Nations Unis, en montrant comment ces derniers peuvent aisément instrumentaliser les normes juridiques pour justifier leurs actions allant à l’encontre des principes de bases du droit international et de ses sous-branches, et ce, en toute impunité. Il met en lumière le dysfonctionnement du système juridique international, dominé par les rapports de forces hérités lors de la création de l’ONU et à la suite de la dislocation de l’Union soviétique. À travers une approche interdisciplinaire mêlant droit international et relations internationales, ce mémoire défend l’hypothèse que le droit international permet de renforcer les inégalités entre États. Il est structuré en trois chapitres : une genèse ainsi qu’une analyse du conflit, une étude critique quant à la structuration contemporaine du droit international puis un examen de son instrumentalisation par les puissances pour légitimer leurs actions. Enfin, ce mémoire soutient que dans sa forme actuelle, le droit international permet de perpétuer des rapports de dominations et s’avère inégal lorsqu’un État puissant est impliqué dans un conflit armé
Montages indisciplinés – projections transmédiatiques et explositions pirates
Get PDFComposée d’images pirates, d’amours-amitiés, de souvenirs biomythographiés, de relations sensoréelles utopiques, de rituels écraniques et scripturaux, de poèmes constellés et de réflexions théoriques, cette thèse indisciplinée se monte comme une étagère polyvisuelle, à mil mains qui s’entraident. Elle donne à traverser la multiplicité de récits collectifs projetés spatialement sur différents supports : du papier au ciel, de la table à l’écran, du verre à l’idée… Cette recherche-création – qui s’intéresse à l’acte de création en tant qu’acte de résistance plutôt qu’à l’art – représente une occasion inédite de témoigner de la projection transmédiatique comme cheminement de pratique-pensée à la portée de toustes. Cette approche, collective et monstrueuse (crip-queer), se fait don et se laisse volontiers pirater. Dissidente de par les vies et les expériences qu’elle réunit, cette thèse réfléchit sa propre low theory, soit l’improductivité, les échecs, l’infraperceptibilité des personnes ou des phénomènes qui l’ont inspirée. Cette recherche s’inscrit dans le champ des études médiatiques, en partant de questionnements entre la pratique, certains médias et la vie. La notion d’acéphalité explicite la construction du projet et l’intérêt porté à l’écriture selon un « nous » cocréateur. Cette « dévisagéification » s’explose translittérairement dans le projet, à partir de rencontres et à travers un montage de citations, de poèmes, de manifestes, de fragments biomythographiques, de concepts, d’images, de néologismes, de références. Cet ouvrage s’intéresse aux supports écraniques, centraux dans notre pratique, et à la coexistence avec eux en tant que tout ce qui est cadrable dans le visible. Une analyse transtemporelle des médias et de leurs usages propose de redéfinir ce qu’est l’écran, une observation qui a lieu entre trois périodes charnières : le cinéma des premiers temps, l'ère post-télévisuelle, l'ère post-internet. Quelques dispositifs et concepts choisis, issus des ces trois périodes historiques, sont mis en relation avec nos propres créations qui réfléchissent simultanément la polyvision, la coprésence, les rituels, l’intersidéralité, la projection, la superposition, le fantomatique et la spatialité du montage. Cette thèse déploie une archéologie médiatique jonchée de perceptions marginales, hyperesthésiques, qui aident à comprendre nos rapports actuels aux écrans tout en questionnant leur impact sur l'expérience sensible. Plusieurs idées qui interrogent politiquement la place de l’indiscipline et du refus dans nos vies au quotidien sont ensuite déployées, en tant que des cheminements propices à la création en dehors de l’art, à la vulnérabilité et à des rapports entre des personnes, des savoirs, des objets, des espaces, des risques. L’indiscipline, qui s’éprouve face à des insuffisances multiples, est présentée comme une pratique consciente de piraterie et d’émancipation. Elle s’inscrit dans des espaces traversés par cette recherche : des hétérotopies, des non-lieux et des zones autonomes temporaires, mais aussi l’espace du corps. Cette partie se poursuit donc par une exploration des mutations du corps hors des normes, via les théories crip-queer. Le corps y est vécu et perçu comme un lieu de tension, de subversion et d’utopie qui implique une transgressivité de genre, une recherche de la monstruosité. Finalement, cette thèse s’intéresse aux utopies collectives, qui naissent d’une volonté profonde de redéfinir l'ici et le maintenant. Elles partent d’imaginaires queer et crip inappropriables qui repensent la communauté à travers l’entraide et la convivialité. Cette démarche prend comme point de départ un partage d'expériences de marginalisation, de rejet et d’exclusion, qui amènent à repenser les violences et les discriminations sur tout ce qui est « trop » intense, ce qui déserte et qui désobéit. Ce montage invite à vivre des réalisations intérieures autant qu’extérieures, des liaisons non binaires, ainsi que nos propres fictions collectives, anormales et minoritaires.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : montage, projection, indiscipline, pratiques pirates, poésie, collectif, transmédialité, écrans, polyvision, image, monstruosité, acte de création/acte de résistance, transitivité, acéphalité, anonymat, crip-queer, autisme, intensité, hyperesthésie, infraperceptibilité, utopie, fiction vécue, cinéma élargi, zones autonomes temporaires
« Apprendre à maîtriser qui on devient » : discours et expériences de développement personnel au Québec
Get PDFCette thèse de doctorat s’intéresse à l’expérience de développement personnel et s’appuie sur un constat : les recherches scientifiques sur le développement personnel n’ont pas pris en considération l’expérience individuelle du développement personnel dans leurs analyses. Ces recherches tendent à présenter les pratiquants du développement personnel comme des lecteurs naïfs qui absorberaient et reproduiraient parfaitement le contenu d’ouvrages de développement personnel dans leur vie quotidienne ce qui, selon la majorité des recherches sur la question, aurait des conséquences délétères pour l’individu et pour la société. Dans le milieu académique, le développement personnel est rarement étudié pour lui-même, mais plutôt comme étant la preuve, la cause ou la conséquence d’autres objets de recherche plus englobants tels que la psychologisation de la société ou le néo-libéralisme. Cette thèse a pour objectif principal d’explorer la relation des individus avec le développement personnel à partir de leurs discours et de leurs expériences. J’ai pour sous-objectif de réfléchir à la manière dont les enseignements du développement personnel sont vécus par les individus, notamment par leur capacité à développer la plausibilité des propositions enseignées, ce que je nomme la connivence. Je porte aussi mon attention sur l’aspect thérapeutique fréquemment recherché dans le développement personnel. Cette thèse postule l’impossibilité pour le chercheur de saisir pleinement l’expérience subjective et incarnée du développement personnel des pratiquants, et met plutôt l’accent sur les expressions de cette expérience. Afin de mieux comprendre ces expressions, je me détourne des ouvrages de développement personnel pour porter mon attention sur une production du développement personnel peu discutée : les formations de développement personnel. J’ai mené un terrain dans trois formations de développement personnel afin d’observer ces milieux dédiés au développent de soi. L’analyse se base principalement sur le discours de trente participants ayant suivi l’une de ces trois formations de développement personnel. Je considère que leurs discours, recueillis par entrevues semi-dirigées, sont des expressions de leurs expériences de développement personnel à partir desquelles il est possible de saisir leurs répercussions dans leur vie quotidienne et dans leur compréhension de soi. Cette thèse met en lumière la polysémie du développement personnel et la pluralité des expériences de développement personnel. J’identifie deux types d’expérience de développement personnel : un processus de développement personnel comme un usage du développement personnel pour une construction identitaire ainsi qu’un développement personnel comme parcours biographique visant une justification identitaire. Je souligne que l’expérience de développement personnel est une construction de sens ancrée dans la vie quotidienne. Je dénote, de plus, que le développement personnel des participants de cette recherche, ainsi que son aspect thérapeutique, s’inscrivent pleinement dans le social : un développement personnel pour soi et pour les autres.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : développement personnel, self-help, expérience, formation de développement personnel, culture thérapeutique, construction de sen
Les micro-agressions vécues par les adultes en émergence ayant le syndrome de Gilles de la Tourette
Get PDFLes micro-agressions sont des comportements quotidiens subtils, automatiques et brefs qui envoient des messages dénigrants aux personnes faisant partie d’un groupe marginalisé. Durant la période de l’âge adulte en émergence (16-25 ans), plusieurs changements et nouvelles expériences sont vécus qui peuvent avoir des répercussions sur la qualité de vie (p. ex., commencer les études postsecondaires, avoir un premier emploi, obtenir un permis de conduire, expérimenter des relations amoureuses). Les adultes en émergence ayant le syndrome de Gilles de la Tourette (SGT) présentent des tics moteurs et sonores, ce qui peut les rendre plus à risque de vivre de la discrimination de la part de leur entourage. Ils.elles peuvent également affronter des obstacles supplémentaires en raison des tics tels que choisir de dévoiler ou non le SGT, expliquer ce que sont les tics et faire face à de la stigmatisation de la part d’ami.es ou collègues. La sévérité des tics pourrait également être associée à l’expérience de micro-agressions, puisqu’il a été montré que des tics plus sévères sont associés à une acceptation sociale diminuée. Par ailleurs, plus de microagressions rapportées par des individus appartenant à des groupes marginalisés ont été associées avec une diminution de la qualité de vie. Cet essai est le premier à s’intéresser à l’expérience des micro-agressions chez les adultes en émergence ayant le SGT. Les objectifs de l’étude sont : 1) évaluer de façon descriptive l’étendue des micro-agressions vécues par les adultes en émergence ayant le SGT; 2) évaluer l’association entre la sévérité des tics et les micro-agressions; 3) évaluer l’association entre les micro-agressions vécues et la qualité de vie. Un total de 65 adultes en émergence ayant le SGT ont rempli des questionnaires en ligne mesurant des données sociodémographiques, la sévérité des tics, les micro-agressions et la qualité de vie. Les résultats de cet essai montrent que 97 % des adultes en émergence ayant le SGT rapportent vivre au moins une forme de micro-agression. Plus la sévérité des tics est élevée, surtout pour les tics sonores, plus des micro-agressions sont rapportées. Plus de micro-agressions rapportées sont également associées à une qualité de vie diminuée. Considérant les défis que doivent relever au quotidien les adultes en émergence ayant le SGT, il est essentiel de considérer ces résultats dans la pratique clinique afin de réduire les effets de la stigmatisation.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : syndrome de Gilles de la Tourette, micro-agressions, discrimination, sévérité des tics, qualité de vie, âge adulte en émergence, relations sociales
Marginaux, antipathiques et pathétiques : les antihéros dans les chansons de Réjean Ducharme
Get PDFLe mémoire étudie les antihéros chez Ducharme à travers leur rapport aux romans L’Hiver de Force, Les Enfantômes et Dévadé, tous écrits durant une période faste d’écriture chansonnière de Ducharme. Pour mettre la table aux analyses des personnages de chansons, le mémoire présente d’abord les mécanismes entourant l’analyse de la chanson. Ensuite, le mémoire étudie la relation des personnages à la contre-culture, mouvement significatif de l’époque avec lequel ils entretiennent un rapport ambigu. Finalement, l’univers de l’ordinaire est décortiqué pour mieux expliquer le manque d’héroïsme et de détermination des personnages des romans et des chansons.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Antihéros, Réjean Ducharme, Robert Charlebois, ordinaire, contre-culture, chanson, Québe
Une lecture queer de «La Petite Sirène» d'Hans Christian Andersen
Get PDFLa Petite Sirène d’Hans Christian Andersen a, depuis sa publication en 1837, attiré les lecteurs et les critiques de tous les horizons. Si, plus récemment, la critique psychanalytique, la critique féministe et la critique gaie ont manifesté leur intérêt pour le récit, la critique queer semble tarder à s’emparer non seulement de La Petite Sirène, mais aussi de l’oeuvre d’Andersen dans son entièreté, malgré les enjeux queer qu’elle déploie. Nous proposons, dans le mémoire qui suit, d’analyser La Petite Sirène à l’aulne des théories queer, en nous attardant notamment à la relation du sujet queer au langage dominant, à l’opposition entre corps queer et corps hétéronormatifs et à la « mise au placard » par la société hétéronormative du désir et des relations amoureuses queer. Afin d’illustrer la richesse queer du récit d’Andersen, nous replacerons celui-ci dans une généalogie sirénienne, en allant des contes de fées qui précèdent La Petite Sirène jusqu’à l’adaptation qu’en ont fait les studios Disney en 1987. Au passage, nous survolerons comment les récits romantiques du XIXe siècle et les incarnations subséquentes de l’héroïne d’Andersen proposent des visions différentes du personnage de la sirène. Au terme de notre analyse, il apparaîtra que le texte d’Andersen représente un tournant queer dans le récit sirénien, et que La Petite Sirène dépasse l’horizon romantico-chrétien que l’on attribue souvent à l’oeuvre du digter. De même, il deviendra évident que le texte peut être lu comme un récit queer, en ce qu’il met en scène et théorise le destin d’un sujet « autre », alors même qu’il redit la brutalité de la société hétéronormative envers les sujets queer. Nous espérons aussi montrer comment le récit conserve son actualité, et comment une lecture queer du texte permet d’envisager sous un angle inédit l’oeuvre d’Andersen, dont l’impact sur la culture littéraire occidentale n’est plus à redire
Le leitmotiv photographique chez Susan Sontag
Get PDFCette analyse de l’oeuvre de Susan Sontag, romancière, essayiste et grande figure intellectuelle de la seconde moitié du 20e siècle, retrace la construction d’une subjectivité mélancolique à travers les réflexions de cette dernière sur la photographie. La confrontation de Sontag avec les images des camps de concentration, un trauma qu’elle raconte dans Sur la Photographie et qu’elle qualifie d’« épiphanie négative », contribue ici à l’élaboration d’un concept essentiellement littéraire que nous appellerons le leitmotiv photographique. Ce concept, qui condense les liens et les similitudes théoriques/poétiques entre photographie (Bazin, Barthes, Benjamin, Dubois) et mélancolie (Aristote, Klibansky, Panofsky et Saxl), permet d’envisager ce qui fait retour dans l’oeuvre théorique de Sontag autant que dans son oeuvre fictionnelle. Au fil de ce mémoire, le leitmotiv photographique est donc développé à travers l’analyse de l’écriture de l’autrice américaine et pensé autour de l’épiphanie négative et de l’absence du référent. Le premier chapitre se concentre alors sur les fondements historiques et étymologiques de la photographie et de la mélancolie. Le second poursuit l’analyse au plus près de l’écriture de Sontag. Il traite notamment de la notion d’épiphanie négative, comparée à l’« épiphanie de l’insaisissable » (Agamben), et de l’absence du référent qui crée un espace vide où les objets emblématiques s’accumulent. Le dernier chapitre est quant à lui consacré à l’analyse du roman, négligé par la critique, Dernier recours (1967). La dimension fictive du texte étudié permet d’explorer la notion du double (Rosset) et d’approfondir la relation à la mort qu’entretient la mélancolie, sa dimension fantasmatique et transgressive, voire sa tendance compulsive. Tout cela éclaire le caractère littéraire de l’adhérence de l’oeuvre de Sontag à la mélancolie. Le leitmotiv photographique correspond alors à l’irradiation métonymique de l’objet perdu, le glissement du référent et son arrêt dans le temps.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Sontag, Susan; mélancolie; phantasia; deuil; référent; fétiche; leitmotiv photographique; photographie; roma
Du costume à l'identité : l'exploration de genre des personnes de la diversité des genres qui pratiquent le cosplay
Get PDFLe cosplay, une sous-culture où des cosplayeur-euses se costument, incarnent des personnages fictifs (Scott, 2015) et se rassemblent en ligne ou bien en présentiel dans des événements de fans comme les conventions (Syphrit-Kingston, 2015), se popularise au Québec. Certain-es auteurices retrouvent la présence de personnes de la diversité des genre(s) (DG) chez les cosplayeur-euses (De Casanova et al., 2020; Glasspool, 2023; Lemmons, 2019; Tompkins, 2019). Remarquant que les contextes sociopolitiques envers les personnes de la DG en Amérique du Nord sont plus difficiles (Cotton et al., 2024), l’objectif général est de mieux connaître et comprendre les expériences des cosplayeur-euses de la diversité des genres (CDG). Ce mémoire porte également deux sous-questions de recherche : (1) Comment des CDG au Québec vivent-iels leur exploration de genres au sein de leurs pratiques cosplays? (2) Comment, si c’est le cas, la pratique du cosplay chez des CDG au Québec impacte-t-elle leurs perceptions subjectives de bien-être? Dans le cadre d’une méthodologie qualitative exploratoire, des entrevues semi-dirigées auprès de huit CDG du Québec ont été analysées à l’aide de l’analyse thématique réflexive de Braun et Clarke (2006; 2019) et d’un cadre conceptuel intégrant l’identité de fan de Lamerichs (2011), le creative play d’Hutabarat-Nelson (2017), la performance de genre de Butler (1990) et la subjectivité incarnée nomade de Braidotti (1994). Les CDG ont identifié-es différentes facettes du cosplay. D’une part, comme un contexte communautaire sous-culturel de fans. Puis, que le cosplay permet de s’exprimer créativementtout en étant auto-déterminé-e. Toustes ont vécu une forme d’exploration de genre à travers une pratique du cosplay, identifié les espaces de cosplay comme plus sécuritaires pour l’exploration des genres et ressenti-es différentes formes de bien-être, comme le plaisir, l’empouvoirement (empowerment), l’euphorie de genre et de la validation par les autres. De plus amples études sur les CDG adoptant des perspectives intersectionnelles devraient être réalisées pour élargir le champ d’étude sur cette population peu étudiée. Les sexologues et les intervenant-es auprès de personnes de la DG ou des CDG pourraient trouver dans le cosplay une option alternative pour explorer des genres. Ce projet encourage aussi toute personne chercheuse à questionner sur sa positionnalité en recherche.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : cosplay, trans, non-binaire, transgenre, transidentité, incarnation, bien-être, sous-culture, communauté alternative
Le fantôme de la liberté communiste : Mario Tronti et la critique de la démocratie politique
Get PDFLa plupart des analyses contemporaines s’accordent pour dire que la démocratie est en crise, que ce soit en raison des dérives autoritaires et populistes de nombreux régimes au Nord comme au Sud, de la perte de souveraineté des États sur la sphère économique ou encore des principes du libéralisme qui l’emporteraient sur les principes démocratiques. Mario Tronti n’est pas de cet avis. Selon le père de l’opéraïsme italien, ce serait plutôt la démocratie et son empire qui seraient à l’origine de la situation actuelle, depuis qu’elle a vaincu le mouvement ouvrier du XXe siècle. C’est ce qu’il nomme sa critique de la démocratie politique. Pour recomposer une tendance révolutionnaire à la hauteur, l’auteur suggère d’opposer la liberté à la démocratie, en s’organisant en mouvement a-démocratique ou non-démocratique. Inspirée de la critique de l’économie politique de Marx, cette critique de la démocratie politique demeure cryptique hors du contexte italien. Pour en saisir la richesse et la profondeur, il est nécessaire de l’aborder dans ses dimensions généalogique, méthodologique et théorique. Le premier chapitre aborde la généalogie de la critique de la démocratie politique, plus particulièrement le contexte socioéconomique et politique de deux époques dans la pensée de l’auteur, l’opéraïsme et l’autonomie du politique, essentiellement les années 1960 et 1970 en Italie. Le second chapitre trace les contours méthodologiques de la critique de la démocratie politique, en soulignant l’influence de la critique marxienne de l’économie politique et en délimitant le sujet de recherche. Le troisième chapitre expose la critique de la démocratie plus en détail, en identifiant des éléments de critique de la démocratie chez des auteurs comme Tocqueville, Kelsen, Schmitt, Schumpeter et en forgeant des concepts nouveaux. Le chapitre se termine sur la proposition de liberté de Tronti pour dépasser la situation actuelle. Dans l’ensemble des dimensions, on souligne l’influence importante de Galvano Della Volpe sur Mario Tronti.
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MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Démocratie, Liberté, Marxisme, Communisme, Parti communiste italien, Vingtième siècle, Pensée politique, Italie, Mouvement ouvrier, Révolution, Opéraïsm