Digital Library Library University of Social Sciences and Humanities, Viet Nam National University HCM City
Not a member yet
6430 research outputs found
Sort by
Thực trạng và nguyên nhân bạo lực gia đình ở Việt Nam hiện nay
No full textBạo lực gia đình là một vấn đề xã hội được cả thế giới và Việt Nam quan tâm thời gian qua. Đặc biệt trong giai đoạn diễn ra đại dịch Covid-19, vấn nạn này lại một lần nữa làm dấy lên làn sóng phẫn nộ từ dư luận xã hội. Theo kết quả Điều tra quốc gia về Bạo lực đối với phụ nữ ở Việt Nam được Bộ Lao động - Thương binh và Xã hội, Tổng cục Thống kê và Quỹ Dân số Liên Hợp Quốc tại Việt Nam (UNFPA) thực hiện năm 2019, có 31,6% phụ nữ phải chịu ít nhất một hình thức bạo lực trong 12 tháng; cứ 3 phụ nữ thì có gần 1 người (32%) bị chồng bạo lực thể xác hoặc bạo lực tình dục; bạo lực gia đình với phụ nữ gây thiệt hại 1,8% GDP (tăng 0,2% so với năm 2012)(Bộ Lao động - Thương binh và Xã hội, Tổng cục Thống kê và UNFPA, 2020). Bạo lực gia đình xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau và để lại những hậu quả vô cùng nghiêm trọng về thể chất, tinh thần, kinh tế không chỉ đối với người bị hại mà còn ảnh hưởng trực tiếp tới gia đình và toàn xã hội. Dựa trên các nguồn tài liệu thứ cấp, bài viết tổng quan về thực trạng và nguyên nhân bạo lực gia đình ở Việt Nam trong khoảng 10 năm trở lại đây
Nghiên cứu lý luận nhận thức theo quan điểm Hồ Chí Minh
No full text: Cả cuộc đời của Chủ tịch Hồ Chí Minh cho thấy Người làm nhiều hơn nói và viết. Khi đọc các tác phẩm của Hồ Chí Minh, có thể nhận ra, những luận điểm của các nhà tư tường lớn của nhân loại thường được Người thể hiện trong lối viết một cách dung dị, giàu hình ảnh nhưng không kém hàm súc, kể cả các quan niệm của Phật giáo và Nho giáo hay lý luận cùa các nhà kinh điển mácxít. Trong bài viết này, các tác giả luận giải vấn đề lý luận nhận thức theo quan điểm của Hồ Chí Minh. Người thể hiện lý luận sâu sắc đó thông qua lối diễn giải dễ hiểu đối với mọi người. Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, lý luận nhận thức có vai trò thiết thân đối với con người nói chung, đặc biệt đối với những người hoạt động cách mạng và các nhà lãnh đạo khi muốn làm cho lý tường cách mạng đi vào phong trào đấu tranh cùa quần chúng nhân dân
Từ ngữ mới trên báo trực tuyến tiếng Việt (khảo sát các báo trong năm 2020) : luận văn Thạc sĩ
No full textQuá trình lãnh đạo công tác bảo tồn và phát huy giá trị di tích lịch sử - văn hóa của Đảng bộ tỉnh Tiền Giang từ năm 2010 đến năm 2020 : luận văn Thạc sĩ : 8.22.90.15
No full text
Tín ngưỡng thờ hổ của người Việt hiện nay
No full textNhiều nguồn tài liệu cho biết, tín ngưỡng thờ hổ của các dân tộc trên thế giới nói chung và Việt Nam nói riêng dựa trên nền tảng của tín ngưỡng tô tem. Bài viết này đề cập đến quan điểm và các dạng thức thờ hổ của người Việt qua không gian tại hạ ban trong di tích thờ Mẫu và điện thờ tại nhà pháp sư, thay phù thủy. Thờ hổ là một hình thức tiếp biến văn hóa của Đạo giáo phái Chính Nhất đạo sau khi du nhập vào nước ta đã được người Việt cải biên từ một loại hình sùng bái linh vật (tô tem) thành tín ngưỡng dân gian thờ hổ gắn với không gian thiêng, thực hành nghi lễ, ma thuật, bùa chú. Đồng thời, hổ vừa mang tính biểu tượng cho sức mạnh, quyền uy, vừa mang yếu tố tâm linh, văn hóa nên việc sùng bái hổ như một vị thần và đến nay vẫn được duy trì thực hành nghi lễ, ma thuật, bùa chú.According to many sources, the tiger worship of ethnic groups in the world in general and in Vietnam in particular based on the foundation of Totem beliefs. This article discusses the views and forms of tiger worship by Vietnamese people through the space of the Mother Goddess Worship relic and the shrine in the house of the shaman and sorcerer. Tiger worship is a form of cultural assimilation of the Chinh Nhat Dao sect of Taoism after being introduced into Vietnam, and the Vietnamese people have transformed it from animal worship (totem) into the folk belief of tiger worship associated with sacred space, practicing rituals, magic, and spells; at the same time, the tiger was both a symbol of strength and authority with spiritual and cultural elements. Therefore, the worship of tigers as a god has been maintained in the practice of rituals, magic, and spells
Đặc tính “mở” trong tín ngưỡng biển ở Nam Bộ
No full textTrong hơn 300 năm lịch sử phát triển cùa vùng đất Nam Bộ, có nhiều loại hình tín ngưỡng biển đã theo các cộng đổng cư dân dịch chuyển từ Nam Trung Bộ, trải qua quá trình giao lưu, tiếp biến với văn hóa tín ngưỡng của các tộc người lân cận, dần hình thành nên đặc trưng văn hóa của vùng đất Nam Bộ. Qua việc nghiên cứu các loại hình tín ngưỡng biển có nguồn gốc từ Nam Trung Bộ, bài viết tập trung làm rõ đặc tính “mở” trong văn hóa tín ngưỡng Nam Bộ, thể hiện trên ba phương diện: giao lưu tín ngưỡng biển giữa Nam Trung Bộ và Nam Bộ, giao lưu tín ngưỡng biến trong văn hóa tộc người ở Nam Bộ, sự hòa quyện giữa tín ngưỡng biển và tôn giáo ở Nam Bộ
Tìm hiểu tín ngưỡng thờ Tứ Pháp ở thời Lý qua Đại Việt sử kí toàn thư
No full textCầu đảo (cầu mưa, cầu tạnh) của tín ngưỡng thờ Tứ Pháp là một nghi lễ mang tính tâm linh an dân trong quá trình trị nước của các triều đại quân chủ. Cơ sở của việc thực hiện nghi lễ cầu đảo xuất phát từ nền sản xuất nông nghiệp trồng lúa nước, từ sự du nhập Phật giáo và tư tưởng thiên nhân hợp nhất của Đạo giáo. Bộ sử lớn Đại Việt sử kí toàn thư đã ghi chép về việc nhà Lý, nhà Lê đã từng rước Phật Pháp Vân về kinh để cầu đảo. Thông qua các ghi chép ấy, bài viết tiến hành khảo sát, thống kê các lần cầu đảo để từ đó tìm hiểu rõ về thời gian, địa điểm, cách thức, hiệu quả của tín ngưỡng thờ cúng Tứ Pháp trong lịch sử.Praying (for rain and stop raining) of the Four Dharmas is a spiritual ritual to pacify people during the governance of the monarchies. The basis for performing these kind of ritual comes from the agricultural production of wet-rice cultivation, the introduction of Buddhism and the Taoist idea of the unity of heaven and man. The great historical book Dai Viet su ky loan thu recorded that the Ly and Le Dynasties once brought Phap Van Buddha to the capital to pray for rain. Through these records, the article conducts surveys and statistics about the number of praying events to understand the time, location, method and effectiveness of the worship of the Four Dharmas in history
Cuộc chiến tranh của Thực dân Pháp ở Đông Dương (1945 -1954) và những bất đồng trong quan hệ Pháp - Mỹ
No full textSau Chiến tranh thế giới thứ Hai (1945), dù bị suy yếu song Pháp vẫn đóng một vai trò quan trọng trong liên minh phương Tây do Mỹ đứng đầu nhằm đôì phó với Liên Xô. Pháp là quốc gia có quân đội lốn thứ hai ở châu Àu, do vậy là lựa chọn duy nhất hợp lý vói Mỹ. Mỹ kỳ vọng Pháp sẽ là trung tâm của hệ thống phòng thủ châu Âu mà chính Pháp cũng muốn đảm nhiệm vai trò lãnh đạo. Chính phủ Pháp cho rằng mình không thể làm được điều này nếu không giữ lại đế chế thuộc địa hải ngoại, bởi từ góc nhìn của De Gaulle, đế chế hải ngoại của Pháp là yếu tô' trung tâm giúp Pháp tồn tại trong suốt Chiến tranh thế giới thứ Hai (1). Lãnh đạo Pháp quyết định sử dụng những gì còn lại của sức mạnh quốc gia để tái lập đế chế này vói niềm tin: “Nước Pháp không đơn độc... Nước Pháp có một Đế chế rộng lốn sau lưng... và đang tiếp tục cuộc chiến”