Archives ouvertes de l'université catholique de l'Ouest
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D’un état des lieux du système Terre à une transition écologique juste. Pensons ensemble ce que serait une transition écologique juste, fondée en droit, qui diminue les inégalités
No full textConférence à la demande du CNFTP pour des cadres de la fonction territorial
Interview par Thomas Gauthier. #42 Nathanaël Wallenhorst – Eduquer en Anthropocène. Interview pour le podcast Remarquables
No full textInterview pour le podcast "Remarquable
Pratiques d’esquives des cours d’EPS par les élèves: Stratégies, usages et mésusages des certificats médicaux
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Résolution unilatérale du contrat : de l’usage du critère de vanité par la Cour de cassation
No full textInternational audienceLa Cour de cassation fait de nouveau usage du critère de vanité pour justifier la résolution unilatérale d’un contrat sans mise en demeure préalable, ce qui conduit à s’interroger sur la pertinence de ce critère ainsi que sur la portée de l’inexécution
Aussiedlungsfolgen – Abschied von der kulturellen Einheit ? Zu den multiplen Verortungen emigrierter Rumäniendeutschen
No full textInternational audienceThis paper discusses the effects (on an individual and collective scale) of emigration on the German community from Romania to Germany in the second half ot the twentieth century. Two central questions examined here are „cultural identity“ and „multiple identifications“ of Aussiedler, with a particular emphasis on Banat-Swabians. The article focuses on the articulations of memory and identity in the (de)construction of „inherited identities“. Our original anthropological field study reveals fascinating elements of continuity and discontinuity. It shows the integration challenges that the Aussiedler from Romania faced in the Federal Republic and the differentiated strategies they have developped to overcom them. In particular, it highlights how the integration process has generated new identifications. Finally, the analysis reveals evolving and multiple identities rather than static identities. It brings to light the heterogeneity of the Aussiedler in general, and of the Banat-Swabians in particular. Thus, the study confirms on the one hand the definitive atomization of the „cultural community“ as a consequence of the emigration. On the other hand, it also reveals new identification potentials in a new identity context
Legs de Tocqueville, ou la question de l’individualisme démocratique comme enjeu contemporain pour la philosophie de l’éducation
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Présent à distance, une posture d’entre-deux ? Esquisse d’une éthique de l’accompagnement numérique : éléments de making of
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Betting the farm: Rural illiberal State-building in Angola via Chinese loans
No full textInternational audienceAngola’s government has historically championed the revival of the agricultural sector as a national priority, though it has remained unclear what role the nation’s peasantry is intended to play. Looking to the future while fixated on the past, the first failed recipe for growth was initially based on nationalizing the colonial export model by incorporating the social and economic forces of the rural economy. The government’s early embrace of authoritarian modernization has since pursued an illiberal rural development model seeking to entrench the state’s control over rural areas and extend elite reproduction capacities, exercised principally through a series of state-owned enterprises. Upon the end of the civil war in Angola in 2002, the timely arrival of Chinese loans and technical assistance allowed the administration of President José Eduardo dos Santos to revitalize this strategy with a return to the establishment of a series of state agro-industrial farms a quarter century later. A historical presidential transition in 2017 upended these strategies of rural governance, leading to a vast privatization scheme of state assets built up over decades. This article reveals how the Angolan state has historically sought to engineer elite minority control over the agricultural sector while marginalizing the vast majority of the main rural economic actor, the peasantry. Likewise, the case study provides insight into the hidden costs of Chinese loans on Angola’s rural economy
Quand les restes de soi habitent les déchets du monde
No full textInternational audiencePour causer le désir, et permettre qu’on aille de l’avant, l’objet doit se décrocher. Il doit être bazardé. Cependant, l’accumulation à laquelle nous sommes contraints aujourd’hui prend chez certain.e.s une terrible tournure, et en particulier lorsqu’on est pris.e dans une logique où jeter n’est pas une évidence. C’est le cas par exemple, de ce que l’on reconnaît sous le nom de syndrome de Diogène qui se manifeste par une accumulation excessive d’objets. La personne se trouve dans l’impossibilité de se défaire de ses déchets, voir même de ses propres déchets corporels. Avec le temps, ses conditions de vie se dégradent au point de vivre une incurie extrême de son domicile comme de soi. La personne s’isole, ne demande rien et ne semble pas mesurer de problème jusqu’à être totalement envahie. Si, de façon exagérée, il nous désigne quelque chose qui nous concerne tout.e.s dans nos résidus, plus ou moins englouti.e.s par la saturation moderne de l’objet, Diogène, par contre se retrouve possédé et ligoté à eux. L’idée même de leur disparaître est impossible car elle est reliée à une extinction bien plus profonde, à celle de l’objet familial et primaire de notre attachement qu’on avait tellement aimé pour que justement il ne s’efface pas. Lorsque celui-ci disparut, ce fut une trahison, une déception gigantesque, une «ombre» qui retomba sur le sujet pour s’en emparer. Alors que pour d’autres, la séparation fait aussi une promesse de renouveau, pour lui c’est impossible, arrimé non seulement à l’objet mais aussi à sa disparition. Le deuil etant au cœur de la théorie de l’objet dans les formations de l’inconscient, il prend, là, la direction psychopathologique de la mélancolie. Une équipe qui intervient sur ces situations dans le département de la Sarthe constate, dans la clinique quotidienne que c’est fréquemment à l’occasion de pertes ou de deuils que des situations déjà fragiles vont se dégrader vers un tableau d’incurie. L’habitat devient l’endroit où va se recréer ce lien paradoxal à l’objet intime sur des objets matériels. Parce qu’il faut combler à tous prix le trou laissé par l’absence de l’objet privilégié, le sujet est entièrement happé par cette perte intime, désormais captif de cet état paradoxal de perte et d’impossible perte à la fois. Même si le binôme constitué d’une travailleuse sociale et d’une psychologue s’activent autours des déchets, ce n’est pas une équipe de nettoyage. En accompagnant le processus par l’accès aux droits, par exemple, et aussi en cherchant à extraire du piège subjectif pour modifier la situation, il s’agit d’être d’abord une «poubelle» pour l’objet en trop, égout réel et langagier pour ce qui n’a pas été traité jusqu’ici. Tenter d’ouvrir une issue nouvelle, une nouvelle façon d’«accommoder les restes» par une séparation symbolique