Archives ouvertes de l'université catholique de l'Ouest
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    L'amitié civique. D'Athènes à Rome

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    Homéostasie et dyshoméostasie dans le langage et les comportements violents.: Un dialogue entre neurosciences et psychanalyse

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    International audienceIn this article we consider the question of homeostasis and memory from the perspectives of neuroscience and psychoanalysis. Our aim is to describe a link between homeostasis/ dyshomeostasis, memory/language, and violent acting out. Our study is based on clinical observations concerning two groups of persons: those who were incarcerated for perpetrating non-premeditated murder and those who were victimized by violent trauma in their lives. The clinical findings, combined with the analysis of the relevant literature and research, demonstrate that the dyshomeostatic state, through a positive homeostasis, can drive the person to restore the balance by their usual coping mechanisms and thereby generate negative homeostasis. These acts-all violent, non-premeditated, and forms of desubjectivized acting outstem from being outside language on account of two pathological extremes of memory, its absence or its excess. Aided by neuroscience and the results of our clinical findings, we support the practice of recalling and strengthening memory traces of trauma in psychotherapy.</div

    Interpreting silence: exploring student engagement in higher education

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    International audienceThis study explores the academic phenomenon of student silence when faced with the alternative of providing feedback and suggestions for course improvement. In the academic literature, student silence has been interpreted in various ways. Sometimes, it is seen as indicative of satisfaction with the structure and content of the course and, at others, as a lack of engagement or interest, factors that could demotivate students. We surveyed 145 university students from different countries (Spain, the United States, and France) on binary variables that reflect whether a feature has helped facilitate engagement. We re-coded the open-ended question of whether there is something to improve in the subject (yes/no). If a student does not answer, we consider them silent. We used relationship maps to analyze the frequency of silence with variables that improve engagement

    Droit naturel et procédure: propos introductifs

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    National audienceLe droit naturel existe-t-il alors qu'on observe tant d'évolutions du droit positif de la procédure civile ? La réponse peut être positive à condition de bien entendre le concept de droit naturel qui ne signifie pas la nécessité d'un droit positif figé dans l'éternité. La procédure demeure le moyen organisé d’une fin : attribuer à chacun son dû, le plus souvent en situation de conflit mais aussi parfois de manière gracieuse. Comme tout moyen il doit être le plus possible ordonné à sa fin, ce qui nécessite toujours des adaptations liées aux sociétés, aux hommes, aux contraintes économiques et matérielles

    Compte-rendu de lecture. Julien Garric, La fabrique quotidienne du décrochage. Aux portes de la classe, Paris, PUF, 2024

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    Reframing Francophone Travel Writing in Oceania: The Case of ‘Peuples de l’eau’

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    Lucas Verhelst (dir.), Manuel d’un monde en transition(s). 101 obstacles au changement. 101 pistes d’action.

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    International audienceLe mot « transition » est désormais inscrit au fronton de nos institutions : ­transition écologique, transition énergétique, transition des mobilités, transition des compor­tements… Tout notre système doit transitionner. La bonne nouvelle, c’est que nous connaissons la direction dans laquelle nous devons aller : fin des émissions carbone, rebouclage des cycles biogéochimiques, sobriété, préservation de la biodiversité, développement des énergies renouvelables, du circuit court alimentaire, des mobilités douces, gestion intelligente de nos déchets… la feuille de route est tracée ! Cependant, force est de constater que ces différentes propositions ne sont que peu mises en œuvre et transformées en actions de terrain, ou si elles le sont, cela reste « à la marge ». Des gouttes d’eau dans l’océan que nous ne parvenons pas à transformer en quelque chose de significatif, des exceptions qui confirment la règle, résolument conservatrice.Les penseurs de la transition admettent que les avancées – lorsqu’il y en a – ne permettent pas d’atteindre les objectifs globaux, car bien que nous disposions de pistes de solution, des obstacles au changement entraveraient leur mise en place. À l’aune de cette idée simple, le but de cet ouvrage est de ­rassembler et de caractériser 101 obstacles, 101 pierres d’achoppement sur la voie de la transition. Le monopole masculin, la dépendance au chemin emprunté, la pensée en silo, l’insuffisance holistique, le monopole des indicateurs financiers, ou encore la tabula rasa paradigmatique, sont autant de concepts qui nous permettent de mieux comprendre pourquoi l’humanité a tant de mal à changer de trajectoire. Ce format innovant confère à cet ouvrage un statut de « manuel » accessible à tous, et vise à apporter des réponses concrètes aux obstacles qui ralentissent notre transition vers le respect des limites planétaires !Le Manuel d’un monde en transition(s) est un ouvrage ­collectif. Il est le fruit du travail de recherche mené par un groupe d’experts actifs sur les questions de transition. Durant douze mois, ils ont inventorié ce qu’ils pensaient être des obstacles au changement, débattu quant à leur implication réelle dans les phénomènes d’inertie sociétale, et imaginé un panel d’outils pratiques susceptibles d’amorcer des changements de comportement.Cet ouvrage se veut donc transdisciplinaire dans son approche. Il en découle une pensée de l’obstacle passée au crible de la philosophie, des neurosciences, de la sociologie, de la géopolitique, de l’économie, de l’environnementalisme, de la systémique, de la climatologie, de l’écologie politique, du droit, de l’anthropologie, de la sémiologie, de la théologie, du management ou encore de la santé.De ce croisement de regards critiques sont nés une ontologie de l’obstacle, et une discipline nouvelle : ­l’impédimentologie, comme champ de recherche-action, dont le but est d’étudier les obstacles aux changements sociétaux, en particulier ceux s’appliquant au passage de l’ère de l’Anthropocène vers une ère du respect des limites planétaires, et des divers moyens de les traiter.Cet ouvrage a été dirigé et coécrit par Lucas Verhelst, avec la participation de Jean-Eudes Arnoux, Amélie Aubert Plard, Aurélien Boutaud, Camille Bréant, Julia Despois, Samuel Dixneuf, Stéphane Durand, Charles-Guillaume Held, Pol Henry, Pascal Le Pautremat, Fabio Müller, Valentine Python, Émilie Rioust, Jonathan Schuite, Paul Stephan, Philippe Vallat, Fanny Verrax et Yanis Ziani.Arthur Keller, systémicien, signe la postface du Manuel. Selon lui, il ne peut y avoir de transition sans opérer en parallèle de bascule paradigmatique. De plus, la propension des communautés de penseurs à formuler des solutions, alors même que la somme des expertises ne nous a toujours pas permis de nous aligner sur une caractérisation des enjeux de notre temps, de partager une compréhension claire de la nature réelle de la problématique à laquelle l’humanité est dorénavant confrontée, constitue une impasse. L’humanité vit-elle une crise écologique, ou n’est-ce pas plutôt la nature qui subit une crise humaine ?Pour Arthur Keller, il est temps plus que jamais de nous ressaisir et de clarifier avec vigueur et rigueur ce qui définit une solution, et ce qui conditionne sa mise en pratique efficiente et pérenne à l’échelle adaptée.Dans le cadre de la dynamique née autour de la publication du Manuel d’un monde en transition(s), l’Institut international d’impédimentologie (i3) a été créé.L’Institut a pour mission de promouvoir une meilleure prise en compte des comportements humains et des obstacles au changement dans les stratégies et les politiques de transition sociétale.Son rôle consiste notamment :1) à opérer un recensement des obstacles à la transition et des comportements dits rédhibitoires, ainsi que d’un panel de pistes d’action ;2) à proposer des stratégies et des modes opératoires quant au traitement des obstacles à la transition ;3) à diffuser massivement la méthode impédimentologique auprès d’organisations diverses (entreprises, collectivités publiques, fondations, associations, etc.) afin d’accélérer le processus de mue de nos sociétés.L’i3 s’engage à diffuser ses connaissances afin d’accélérer les grandes transitions sociétales en cours, en particulier celle consistant à sortir de l’ère de l’Anthropocène

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