Revistas del Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid
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De la sabiduría a la sabiduría vivida en la historia a través de los esquemas en la verdad: el incomparablemente mayor desarrollo mistagógico del hombre en la espiritualidad como religatio
No full textIn this essay on Spirituality, the notion of Truth is explored parting from an Augustinian inspiration centered on the concept of Religion (as Religatio) in terms of being rational enterpreise within History that opens up as Eschatology. In this light, Spirituality is developed in History using schemas (schemata) that in reality are mystagogical in function, in as much as Spirituality is effectively Experiencioogy. In Mystagogy, the Religatio becomes effective. En este ensayo sobre la Espiritualidad, se explora la noción de la Verdad partiendo de la inspiración agustiniana centrándose en el concepto de la Religión (como Religatio) en términos de ser un emprendimiento racional dentro de la Historia que se abre como Escatología. A esta luz, la Espiritualidad se desarrolla en la historia utilizando esquemas (Schemata) que en realidad tienen funcionalidad mistagógica en cuanto que la espiritualidad es efectivamente Experienciología. En la Mistagogía, la Religatio se hace efectiva.
El cardenal Agustín Bea y su empeño para la unidad de los cristianos en el Concilio Vaticano II: un legado a explorar
No full textThis article studies the life and mission of Cardinal Augustin Bea, highlighting his commitment and contribution to the ecumenical endeavor undertaken by the Second Vatican Council according to the guidelines of Pope John XIII. Thus, 1º) the article begins by presenting briefly his intellectual and spiritual itinerary Hihglighting the responsabilities he held and the challenges he faced before becoming a cardinal. 2º) It presente his ecumenical commintment during and after the Council as President of the Secretariat for Christian Unity, hihglighting his involvement in the elaboration of various conciliar documents. 3º) It expounds the important key elements for Christian unity. 4º) It analyses the obstacles and possible solutions that our cardinal consider for unity. Finally, 5º) it determines his intellectual and spiritual legacy as an inspiring source for ecumenism today. El presente artículo estudia la figura del cardenal Augustin Bea destacando su empeño y contribución al giro ecuménico emprendido por el Concilio Vaticano II según las directrices del Papa Juan XXIII. De hecho, 1º comienza exponiendo la trayectoria intelectual y espiritual indicando los cargos que ostentó antes de ser cardenal. 2º) Se analiza su empeño ecuménico con el concilio en calidad de Presidente del Secretariado para la unidad de los cristianos subrayando su implicación en la redacción de varios documentos conciliares. 3º) Se exponen los elementos importantes par la unidad. 4º) Se analizan los obstáculos y las posibles soluciones al mismo. Y, finalmente 5º) se expone el legado intelectual y espiritual como fuente inspiradora para el ecumenismo de hoy.
La llegada de los Agustinos Calzados de la Provincia de Filipinas al Monasterio de la Vid (Burgos)
No full textIn this article I present a study, based on the documents that exist in the Archive of the Augustinian Province of the Philippines, of the entire process that the aforementioned religious Province had to carry out until its definitive establishment in the old premonstratensian monastery. The reason for this foundation was the following: the large number of aspirants to the augustinian religious life with a view to the mission overseas would make the prestigious Royal College of Filipinos of Valladolid unable to satisfy this demand to welcome everyone, and for this reason, the need arose to look for another house where to establish another school where future missionaries would be formed.After the appropriate steps, the augustinian school of La Vid became a reality on October 1, 1866.En este artículo presento un estudio, a raíz de los documentos que existen en el Archivo de la Provincia Agustiniana de Filipinas, de todo el proceso que la mencionada Provincia religiosa tuvo que llevar a cabo hasta su establecimiento definitivo en el antiguo monasterio premonstratense. La razón para tal fundación fue la siguiente: el elevado número de aspirantes a la vida religiosa agustiniana con miras a la misión en Ultramar, haría que el prestigioso Real Colegio de Filipinos de Valladolid no pudiera satisfacer esta demanda de acoger a todos, y por esto mismo, se presentó la necesidad de buscar otra casa donde establecer otro colegio donde se formasen los futuros misioneros. Tras las gestiones oportunas, el colegio agustiniano de LaVid empezó a ser una realidad ell 1 de octubre de 1866
Mi carne tiene ansia de ti. La finitud como lugar teológico
No full textEl texto corresponde a la lección inaugural que tuvo lugar con motivo de la inauguración del curso 2023-2024 en el Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid el 10 e octubre de 2023
Fiducialidad de la razón - Racionalidad de la fe
No full textStarting from the reality of faith as a necessary source of knowledge, the elements of its necessary rationality are first examined: the estimation of the signs that accredit what is offered when believing, the discernment of the internal truth of that offering and the personal credibility of the person making that offer. Thus the rationality of faith is shown in the form of reasonable knowledge. Next, we explain how the Christian faith assumes this epistemology of reasonableness: critical verification of the evangelical testimony about Jesus Christ, the object of said faith; personal credibility of Jesus Christ in his extraordinary humanity, in the giving of his life and in his resurrection, whose traces in history allow us to reasonably accept said mistery; the truth of your offer; the credibility of the Church, historical witness of Jesus Christ. A partir de la realidad de la fe como fuente necesaria de conocimiento, se examinan en un primer momento los elementos de su necesaria racionalidad: la estimación de los signos que acreditan lo que se ofrece al creer, el discernimiento de la verdad interna de ese ofrecimiento y la credibilidad personal de quien lo hace. Así se muestra lo racional de la fe en la forma de un conocimiento razonable. A continuación, se expone cómo la fe cristiana asume esta epistemología de lo razonable. verificación crítica del testimonio evangélico sobre Jesucristo, objeto de dicha fe; credibilidad personal de Jesucristo en su extraordinaria humanidad, en la entrega de su vida y en su resurrección, cuyas huellas en la historia permite acoger razonablemente dicho misterio; la verdad propia de su oferta, la credibilidad de la Iglesia, testigo histórico de Jesucristo.
Confucio y la piedad filial
No full textHere is presented Confucius, his Analects and his ethic, specially the concept of "XIAO", filial Piety, and a summary of the doctrine of Xiao Jing, "The book of Filial Piety" of the Museo Oriental, done in the Republican Period (1912-1948). The study is completed with 28 colour illustrations.Se presenta brevemente la figura de Confucio, sus Analectas y su ética, en especial el concepto de "Xiao" o piedad filia, y se resume la doctrina del Xiao Jing, "Libro de la Piedad Filial". Este pensamiento sirve de trasfondo para comprender las 24 pinturas de la obra Ershisi Xiao, "Twenty Four Cases of Filial Piety" del Museo Oriental, de época republicana (1912-1948). Se completa el artículo con 28 ilustraciones en color.
Algunas demandas (también hoy) urgentes de la Constitución Pastoral Gaudium et Spes
No full textSeveral urgencies of our time are considered by the Second Vatican Council in the second part of the pastoral Constitution on the Church in the World of Today (nn. 46-49). According to the document\u27s "Note to the Title", in the exposition about Marriage and Family, Human Culture, Social and Economy Life and Politics, International Affairs and Peace, we do not find only transitory elements, but also doctrinal principles. This paper just reviews ten specific issues which remain fully in force, once acknowledge by the post-council Magisterium and located in the current world stages.En la Segunda Parte de la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual (nn.46-49), el Vaticano II considera diversas necesidades urgentes de nuestro tiempo. Según la "Nota al título" de este documento, al tratar del matrimonio y la familia, de la cultura humana, de la vida socioeconómica y política y de las relaciones internacionales y la paz, no sólo encontramos elementos contingentes; su enseñanza está guiada también por principios doctrinales. Este artículo repasa únicamente diez cuestiones que, recibidas por el magisterio postconciliar y situadas en los nuevos escenarios mundiales, siguen teniendo permanente actualidad
"Bienaventurado el que lee y escucha las palabras de esta profecía…" (Ap 1,3). La importancia de la lectura pública de la Escritura
No full textOn the occasion of the institution fo lay ministry of reader by Pope Francis, the article wants to expose the value of the proclamation of the Word of God as a means to access faith and as an effective way to consolidate the lives of believers. Firslty, this work briefly exposes the value an necessity of the human word an the word of God in the lives of the people. Next, it studies, within the context of antiquity, how the reading of sacred texts at the origins of Christiantiy was an effective means of this expansion and consolidation. It ends this modest contribution by underlining the importance of the proclamation of the word today in the Church. Con motivo de la institución del ministerio laical del lector por el Papa Francisco, el artículo quiere exponer el valor de la proclamación de la Palabra de Dios como medio para acceder a la fe y como forma eficaz de consolidar la vida de los creyentes. En primer lugar, este trabajo expone brevemente el valor y la necesidad de la palabra humana y de la palabra de Dios en la vida de los hombres. Seguidamente estudia, dentro del contexto de la antigüedad, como la lectura de los textos sagrados en los orígenes del cristianismo fue un medio eficaz de expansión y consolidación del mismo. Termina esta modesta aportación subrayando la importancia de la proclamación de la palabra hoy en la Iglesia
Dos desafíos de la iglesia latinoamericana ante el crecimiento del pentecostalismo
No full textPentecostalism is the form of Christinity that is currently growing in the world the most. This growth is significant in Latin America, where its rise, means, in many cases, loss of the faithful on the part of the Catholic Church. This reality poses two challenges to the Chruch in that said region: first, of a pastoral nature, to face the exodus of its members. For this, firest, it is necessary to look inward and investigate what are the ecclesial deficiencies for which this phenomenon occurs. Second, of an ecumenical nature, consists in looking for an promoting ways of the dialogue with the Pentecostals, a group which was recently ignored. The task of dialogue faces many dificulties, and requires to be assumed with courage and determination. At the magisterial level, the commitment is clear and irreversible, but what happens in daily ecclesiastical life in Latin America? Is there progress and true approachement between Catholics and Protestant?El pentecostalismo es el tipo de cristianismo que más crece actualmente en el mundo. Este crecimiento es muy significativo en Latinoamérica, donde su auge significa, en muchos casos, pérdida de fieles de la Iglesia católica. Esta realidad le plantea dos desafíos a la Iglesia en aquella región: el primero, de carácter pastoral, hacerle frente a este éxodo de sus miembros. Para ello es necesario mirar primero hacia adentro e indagar cuáles son las carencias eclesiales que favorecen este fenómeno. Una reflexión así debe conducir a una permanente conversión pastoral de la Iglesia. El segundo, de índole ecuménica, consiste en buscar y fomentar vías para el diálogo con los pentecostales, un colectivo que hasta hace poco se ignoró. La tarea del diálogo enfrenta muchas dificultades, y requiere ser asumida con valentía y empeño. A nivel magisterial la apuesta es clara e irreversible, pero ¿Qué pasa en la vida eclesiástica cotidiana en Latinoamérica? ¿Hay avance y verdadero acercamiento entre católicos y pentecostales