Revistas del Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid
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“Iustitia Christi”: Dimensiones personalistas y existencialistas de la Justificación en la VI sesión del Concilio de Trento (Segunda parte)
No full textDiscussed in this second part of the work on the slopes and perso- nalistic and existencilistic the debate on the justification of the Sixth Session of the Council of Trent, one of the issues discussed during the drafting of the second and third draft of the decree. Special attention is given to interventions of Seripando on the need for further study of the nature of justification, considering the controversial issue of "duplex iustitia". Just as the reactions between the theologians and fathers of the Council. This filled the climate of deep accents combine existentialist and personalist type.Se analiza en esta segunda parte del trabajo sobre las vertientes existencialistas y personalista del debate sobre la justificación en la Sexta Sesión del Concilio de Trento, una de las cuestiones más discutidas durante los trabajos de elaboración del segundo y tercer proyecto del decreto. Se presta especial atención a las intervenciones de Seripando sobre la necesidad de profundizar en el estudio de la naturaleza de la justificación, planteando la controvertida cuestión de la “duplex iustitia”. Así como las reacciones suscitadas entre los teólogos y padres conciliares. Todo ello llenó el clima conciliar de profundos acentos de tipo existencialista y personalista
De la unión a la comunión por lo sacramentológico: Hacia el sentido trinitario de la mística y mistagogía cristianas
No full textThe Trinity is the Christian Mystery par excellence. In order to adequately understand Christian Spirituality, it is imperative to study the Mystery Trinity. At the same time, it is necessary to make this Mystery as the fundamental hermeneutical key for such a venture. The present study intends to propose the Trinity as the ground for the necessarily sacramentological nature of Christian Spirituality, whose finality consists in the communion of man with the Triune God. God’s Trinitarian Life is a communion, which is the basis of this process and finality. The end-result is a hermeneutical model which consists of a novel treatment of Christian mysticism and mystagogy, within the context of spirituality. At the same time, the life of communion of God in the Trinity is reinterpreted in mystagogical terms. Thus, the present study opens a new avenue for studying the Mystery of God One and Three from the perspective of Christian Spirituality.La Trinidad es el misterio cristiano por excelencia. Así, para entender la espiritualidad cristiana adecuadamente es imprescindible estudiar el misterio de la Trinidad. Además, hay que hacer de este misterio la clave hermenéutica de esta aventura. Este estudio propone a la Trinidad como el fundamento necesario para comprender la dimensión sacramental de la Espiritualidad cristiana cuyo fin último consiste en la comunión del hombre con el Dios Trinidad. La vida del Dios Trino es comunión y esa es la base de este proceso y de su finalidad. El resultado final es un modelo hermenéutico que consiste en un nuevo tratamiento de misticismo y la mistagogía cristiana en el campo de la espiritualidad. Al mismo tiempo, la vida de comunión divina Trinitaria se reinterpreta en términos mistagógicos. Así, este estudio abre un nuevo camino para comprender el misterio de Dios Uno y Trino desde el punto de vista de la Espiritualidad Cristiana
Ecos de la Declaración “Gravissimum Educationis conciliar momentum" a los 50 años de su publicación
No full textThis is the Vatican II Declaration on education as urgent global need. Apparently it was second-rate text, but tried to be guiding a new stage eclesial: a stage exceding historical vision of education as replacement and work or mercy, and the stage of competition as rival centers of Christian and public, secular or of the state. It reflect the desire of highlight education as work of justice and Christian values education, institutions, primary, secun- dary or higher, as platform token presence of the Church in human education service of children, youth and adults.Declaración del Vaticano II sobre la educación como necesidad mundial de urgencia. Aparentemente fue texto de segunda categoría, pero intentó ser orientador de una nueva etapa eclesial: la etapa que supera la visión histórica de la educación como suplencia y como obra de misericordia; y de la etapa de la competencia de los centros cristianos como rivales de los públicos, seculares o estales. Refleja el deseo de resaltar la educación como obra de justicia y valora las entidades cristianas de educación, primaria, media o superior, como plataformas de presencia testimonial de la Iglesia en los servicios de formación humana de niños, jóvenes y adultos
‘Actuosa Participatio’ en el Concilio Vaticano II y en su alfoz
No full textParticipation, a key concept in the history of culture and specifically in philosophy and theology, was structured the development of II Vatican Council since his beginning and has been widely reflected in their Documents at his end, and, those who have become in the light there after. Here we propose to explore briefly taking into account some of its multiple contexts.La participación, concepto clave en la historia de la cultura y específicamente en filosofía y teología, ha vertebrado el desarrollo del Concilio Vaticano II desde sus comienzos y ha quedado profusamente reflejada en sus Documentos finales y, en los que a partir de él han visto la luz. Aquí nos proponemos explorarlo, teniendo, someramente en cuenta algunos de sus múltiples contextos
Ministerium Sermonis: An International Colloquium on Saint Augustine’s Sermons on the New Testament and their Context. Rome September 15-17 2011
No full textThe article is a chronicle of the Colloquium about St. Augustine’s Sermones ad Populum on the New Testament, held in the Academia Bélgica of Rome on September 15-17,2011. It makes an overview of all the papers presented at the Colloquium, and underlines their contribution to the Augustinian Studies.El artículo es una crónica del Coloquio celebrado en la Academia Bélgica de Roma sobre los sermones ad Populum sobre el Nuevo Testamento de san Agustín, del 15 al 17 de septiembre de 2011. El artículo hace una presentación general de cada una de las contribuciones presentadas en el Colloquium, acentuando su aportación a los estudios agustinianos
Racionalidad científica y racionalidad teológica
No full textThis lecture raises the question of the rationality of religious beliefs compared to scientific statements. It examines the relation between science and Christian faith in the classical and post-Vatican II model indicating some weaknesses of later. The paper ends with an epistemological analysis of Christian belief.El artículo plantea el problema de la racionalidad de las creencias religiosas en comparación con los enunciados científicos. Se estudia la relación entre ciencia y la fe en el modelo clásico y en el postconciliar indicando algunas debilidades de este último. Finaliza el trabajo con un análisis epistemológico de las creencias cristianas
¿Progreso o estancamiento en el entre teología y ciencia?
No full textSeveral qualified voices have complained in recent years about the impasse perceived in the development of science-and-theology, since no progress is any longer registered, and the same arguments are repeated. Against this opinion, manifold reasons emerge calling for greater engagement from both sides of this interdisciplinary endeavor: the broadening of horizons; the persistence of unresolved issues claiming for greater effort; the rise of new challenges after recent scientific discoveries; the development of philosophical consequences and theological applications; the incorporation of new methods, like the empirical ones in theology; and the pending apologetic questions, calling for better answers.Varias voces cualificadas se han quejado en los últimos años acerca de la percepción de estancamiento en el desarrollo de la ciencia y la teología, ya que no se ha registrado ningún progreso, y los mismos argumentos se repiten. En contra de esta opinión, surgen múltiples razones, reclamando un mayor compromiso por parte de ambos lados en este esfuerzo interdisciplinario: la ampliación de horizontes, la persistencia de problemas no resueltos reclamando un mayor esfuerzo, el surgimiento de nuevos retos después de los descubrimientos científicos recientes, el desarrollo de las consecuencias filosóficas y las aplicaciones teológicas, la incorporación de nuevos métodos empíricos, en la teología, y las cuestiones apologéticas pendientes que piden mejor respuesta
El matrimonio nace... el Dos posiciones de cara matrimonio muere... al fracaso conyugal
No full textThis reflection on “Marriage is born... marriage dies” arose from a confrontation between the vision of Benedict XVI and an Italian newspaper(II Corriere della Sera) with respect to marriage. The catholic church has traditionally been part of the indissolubility of marriage. While the civil law, in general, look at the possibility of divorce. In attempting to resolve the conflict today, now are some alternatives that look at the possibility or reconciling the right with pastoral care, especially as regards the indissolubility of marriage.La reflexión sobre “El matrimonio nace... el matrimonio muere...” surgió del hecho de una confrontación entre la visión de Benedicto XVI y la postura de un diario italiano (II Corriere della Sera) respecto del matrimonio. La Iglesia Católica mira al matrimonio en el momento de su nacimiento, el Estado civil lo mira en su momento final. La Iglesia católica ha estado tradicionalmente de parte de la indisolubilidad del matrimonio, mientras que el derecho civil, en general, mira a la posibilidad del divorcio. Al intentar hoy resolver el conflicto, se presentan algunas alternativas nuevas que miran a la posibilidad de conciliar el derecho con la pastoral, especialmente en lo que respecta a la indisolubilidad del matrimonio
La Trinidad en la oración, según S. Agustín
No full textThe Hipona bishop establishes diverse types of relation so of one of the divine persons as the Trinity as such with Christian prayer. This article focuses only on the second case: The Trinity contemplated as the destination of the prayer, like objet of praise, of desire, and request, and like recipient of the prayer.El obispo de Hipona establece diversos tipos de relación tanto de una de las personas divinas como de la Trinidad en cuanto tal con la oración cristiana. El presente artículo se fija solo en el segundo caso: la Trinidad es contemplada como destinataria de la oración, como objeto de alabanza, de deseo y de petición, y como receptora de la oración