Revistas del Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid
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Félix Martínez y Lorenzo en la Ilustración Filipina
No full textThe research is divided in four parts. In the first one is presented the life of the Filipino artist Félix Martínez y Lorenzo (1859-c. 1916) and his artistic works as painter of portraits, landscapes and genre views, some of them never studied before. In the second part are studied the designs published between 1893-1895 in La Ilustración Filipina, where the painter was the main illustrator. From the 79 works quoted, 58 are described in detail, and of 41 of them is offer also a photographic reproduction. In the third part is presented the oil painting of Fr. Andrés de Urdaneta, the augustinian that found the “tornaviaje” or way back from Manila to México in 1565. This work exhibited at the entrance of Museo Oriental, in Valladolid, is considered today the work of a Filipino painter, and can be attributed to Félix Martínez. Finally is added the bibliography used, and the indexes. The text is completed with 62 colour illustrations. Esta investigación consta de cuatro partes principales. En la primera se presenta la vida del artista filipino Félix Martínez y Lorenzo (1859-ca. 1916) y su obra pictórica, como paisajista, retratista y pintor costumbrista, dando a conocer algunas obras hasta ahora nunca estudiadas. En la segunda parte, se pasan a estudiar sus diseños aparecidos desde 1893 hasta 1895 en La Ilustración Filipina, publicación de la cual fue su principal ilustrador. De las 79 obras citadas, 58 de ellas son estudiadas en detalle, y de 41 se ofrece una reproducción fotográfica. En la tercera parte se presenta el retrato al óleo de Fr. Andrés de Urdaneta, el agustino que, en 1565, descubrió el “tornaviaje” desde el Oriente hacia México. Esta obra del Museo Oriental, consideramos hoy día, que ha salido de la mano de un artista filipino. Es más, creemos que puede ser atribuida a Félix Martínez. En una cuarta parte se hace una valoración de la pintura de Félix Martínez. Tras la abundante bibliografía utilizada, y los índices, el texto se completa con 62 ilustraciones en color de las obras estudiadas
El quiasmo en el Praeceptum de san Agustín (IV)
No full textIn this article, the author presents in a synthetic way the conclusions that can be drawn from the analysis of the quiasmus found in the Praeceptum of Augustine.En el presente artículo, el autor presenta de forma sintética conclusiones que cabe extraer del análisis de los quiasmos detectados en el Praeceptum agustiniano
El Catecismo "Testigos del Señor"
No full textWith some delay since its publication, for the catechism is already in its third edition, this article makes a close reading to detect its weaknesses as it exposes the faith to the people of God. In such a serious matter, the Spanish bishops should have been more careful, more exquisite in the draft and formulation of the text, more discerning in the choice of redactors and more demanding in its approval. If it were a couple of mistakes, some inaccuracies, insignificant errors, there would not be material enough for an article. Unfortunately this is not the case, and the Spanish bishops have offered the people of God a catechism clearly much in need of improvement.Con cierto retraso respecto de su publicación, pues el catecismo va por su tercera edición, este artículo hace una lectura profunda, para detectar sus puntos débiles al presentar la fe al pueblo de Dios. En asunto tan serio, los obispos españoles deberían ser más cuidadosos, más exquisitos al redactar, más preocupados al seleccionar colaboradores y más exigentes al aprobarlo. Si se tratara de un par de fallos, alguna inexactitud, o un error insignificante, no habría materia para un artículo. Por desgracia no es así, y han ofrecido al pueblo de Dios un catecismo claramente mejorable
Os fundos bibliográficos do mosteiro do Santo Spirito, da Ordem de Santo Agostinho (OSA) na cidade de Florença, em 1450: conteúdos, pressupostos autorais e sobrevivência de códices autógrafos
No full textBibliographic funds of the Parva Libraria of the Augustinian convent of Santo Spirito in Florence, library that already in 1375 had107 codices. Library of interesting theology, but also philosophy, philology and science funds.Among the most interesting codices the autographs of G. Boccaccio.Fondos bibliográficos de la Parva Libraria del convento agustiniano de Santo Spirito de Florencia, biblioteca que ya en 1375 poseía107 códices. Biblioteca con interesantes fondos de teología, pero también de filosofía, filología y ciencias. Entre los códices más interesantes los autógrafos de G. Boccaccio
Libro de Registro y Actas de la Provincia de San Miguel de Quito 1657-1672
No full textTranscription of the proceedings of defining private province of San Miguel of Quito of the period 1657-1683, interesting because in them you will find a lot of information about appointments, decisions, relations with the curia generalizia, etc.Transcripción de las actas de definitorios privados de la Provincia de San Miguel de Quito del período 1657-1683, interesantes porque en ellas encontramos información abundante sobre nombramientos, decisiones, relaciones con la curia generalicia, etc
La filosofía como terapéutica vital humana : III.º Las terapias del deseo y sus tribulaciones
No full textThe idea of a compassionate and practical philosophy in the service of human beings, to satisfy their needs, solve their most pressing perplexities, and lead him from unhappiness to the fullness of life, makes Hellenistic ethics a captivating theme for all thinkers who want to bring philosophy to the world and real life.La idea de una filosofía práctica y compasiva, al servicio de los seres humanos, que satisfaga sus necesidades más profundas, resuelva sus perplejidades más urgentes, y los conduzca de la infelicidad a la plenitud de vida, hace de la ética helenística un tema de estudio cautivador para todo pensador que quiera acercar la filosofía al mundo y a la vida real
Índices: Volumen 99, número 217 (2015)
No full textÍndice de nombres de personas.
Índice de nombres de lugares
La cuestión del culto a Jesús y el reconocimiento de su estatus divino en los orígenes del cristianismo
No full text¿Por qué razón los seguidores de aquel galileo, Jesús, quisieron hablar de él con términos que se aplicaban a Dios? ¿Le dieron culto verdaderamente como a Dios? ¿Qué les condujo a ello? En definitiva, ¿cómo se llega a las grandes confesiones cristológicas? Numerosos son los estudios que en la tentativa de barruntar una respuesta han esgrimido las más variadas hipótesis a partir de un atento y sesudo análisis de las fuentes disponibles. Como una muestra reseñamos aquí los planteamientos de tres reconocidos especialistas en la palestra del cultivado campo de los estudios neotestamentarios. Ellos son, español Santiago Guijarro Oporto, «Las “Confesiones de fe” en el Nuevo Testamento»; L. Hurtado, profesor emérito de Nuevo Testamento en la Universidad de Edimburgo (Escocia), con dos de sus obras, Los primitivos papiros cristianos. El estudio de los primeros testimonios materiales del movimiento de Jesús (2010), ¿Cómo llegó Jesús a ser Dios? Cuestiones históricas sobre la primitiva devoción a Jesús (2013); y James D. G. Dunn, profesor emérito del Departamento de Teología de la Universidad de Durham (Inglaterra), ¿Dieron culto a Jesús los primeros cristianos? Los testimonios del Nuevo Testamento (2011)
