Revistas del Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid
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Pedro en la historia de Jesús según Marcos
No full textThe Gospel of St. Mark attempts to answer two crucial questions: Who is Jesus? What does it mean to be one of his disciples? These two questions converge, in a paradigmatic way, in the person, vocation and mission – or in other words – in the story of Peter, the most important person in Mark’s writings after Jesus himself. This article aims to reveal in detail that the Gospel writer’s intentionally Christological account shows Peter’s life to be a response to the challenge of being a disciple, with all its highs and lows. That response made Peter the model for disciples of Jesus and thus the pages of this unique living work are of the greatest help to Christians here and now who wish to imitate his example and take on board all that is positive in him.Dos cuestiones cruciales trata de responder el Evangelio de Marcos: ¿quién es Jesús? y ¿qué significa ser discípulo suyo? Estas dos preguntas convergen, de modo paradigmático, en la persona, vocación y misión, o dicho de otro modo, en la historia de Pedro, el personaje más importante del escrito marquino después de Jesús. En el intencionado relato cristológico del evangelista comprobamos, y así lo exponemos de modo pormenorizado, cómo Pedro responde vitalmente a este reto, con sus luces y sus sombras, convirtiéndose en el modelo de referencia del ser discípulo de Jesús. Seguir el comportamiento de Pedro y asimilar todo aquello que es positivo en él, en las páginas vivas de esta singular obra, ayuda como nada a ser cristiano aquí y ahora
Viaje apostólico a Cuba y a Estados Unidos de América
No full textThe tenth apostolic trip of Pope Francis had as schedule a visit to the Cuban republic, the United States and the visit to the Headquarters of the United Nations, during its participation in the VIII World Meeting of Families, in Philadelphia, from 18th to 28th September 2015. It was a long awaited trip after the turn in US policy toward Cuba and discussed embargo, consequence of the missile crisis and last embers of the cold war in October 1962. It is unprecedented success of the strategy of the Holy See: A difficult and complicated itinerary after the decision of USA to normalize diplomatic relations between both countries. The papal trip faced up a strong opposition from conservative groups. The future will bring the fruits obtained that can scan on the horizon.El décimo viaje apostólico del papa Francisco tenía como itinerario la visita a la República Cubana, los Estados Unidos de América y la visita a la sede de la Organización de las Naciones Unidas, con motivo de su participación en el VIII Encuentro Mundial de las Familias, en Filadelfia, del 18 al 28 de septiembre de 2015. Un viaje muy esperado tras el giro en la políticanorteamericana respecto a Cuba y el discutido embargo, consecuencia de la crisis de los misiles y último rescoldo de la guerra fría en octubre de 1962. Éxito sin precedentes de la estrategia de la Santa Sede. Un itinerario difícil y complicado ante la apuesta de aquella por ayudar a normalizar las relaciones diplomáticas entre ambos países. Además de la enérgica oposición de grupos conservadores a dicho viaje papal. El futuro deparará los frutos obtenidos que pueden otearse en el horizonte
La Provincia de Filipinas en la misión de Nueva Guinea: 1962-1968
No full textThe political conflict between the Governments of Holland and Indonesia over the annexation of West Nueva Guinea in 1961 became a threat to the future of the mission entrusted to the Augustinian Province of Holland. Fearing the expulsion of Dutch missionaries, Msgr. van Diepen, OSA, requested help, through the Prior General, from the Province of the Philippines. Its 1961 Provincial Chapter accepted the proposal and thereafter sent three volunteers to carry out the task during the period 1962-1968.This chronicle presents unpublished material that reconstructs the help offered by the Province of the Philippines during that period, based on the personal experience of the author in that mission.El conflicto entre los gobiernos de Holanda e Indonesia sobre la anexión de Nueva Guinea occidental en 1961 fue una amenaza para el futuro de la misión que allí regía la Provincia agustiniana de Holanda. Ante la posibilidad de que los misioneros holandeses fueran expulsados, Mons. van Diepen, OSA, pidió al P. General ayuda de la Provincia de Filipinas y ésta, en su Capítulo de 1961 aceptó la propuesta. Seguidamente envió a tres voluntarios que llevaron a cabo el compromiso en el periodo de 1962 a 1968. Esta crónica presenta un material inédito que reconstruye el proceso de la ayuda de la Provincia de Filipinas en torno a la experiencia personal del autor en esa misión
El P. Ignacio Mercado (1648-1698) y las plantas medicinales filipinas
No full textThe present work is the most complete research ever done about the life and work of Fr. Ignacio Mercado (1648-1698) Augustinian friar from the Philippines, that was a pioneer in the study of the medical virtues of several hundred of Filipino plants. After placing him in the socio political, ecclesial and Augustinian context, are presented other authors –some that preceded him, some contemporaries that were also interested in the same topic. Later on, we can see the scientific education of Fr. Mercado and the ideological and practical sources of documentation used by him, and also his missionary work in different parts of the island of Luzon. The centre of the research is a detailed study of the text and the 206 designs done by himself, for his work Declaration of the virtues of the trees and plants that are in this book. Those plants were used as remedies for many different sickneses. He also offers gastronomic, commercial, economic and ethnographic information.At the end can be found and evaluation of the text and the paintings of Fr. Mercado. The text is completed with 72 illustrations in colour.El presente trabajo es la investigación más completa que se ha realizado hasta este momento sobre la vida y la obra del p. Ignacio Mercado (1648-1698) agustino filipino, pionero en el estudio de las plantas medicinales del archipiélago. Tras situarlo en el contexto político, social, eclesiástico y agustiniano, se pasa a presentar a varios autores extranjeros predecesores y contemporáneos suyos, que se ocuparon de este mismo tema. Seguidamente se ve la formación científica del p. Mercado y las fuentes de documentación teóricas y prácticas que él utilizó, así como su tarea misional en diversos lugares de Luzón. El centro de la investigación es un análisis detallado de su obra Declaración de las virtudes de los árboles y plantas que están en este libro, tanto del texto como de las 206 imágenes de estas plantas medicinales, pintadas por él mismo, y utilizadas para curar múltiples tipos de enfermedades. En su manuscrito el p. Mercado ofrece también informaciones de carácter gastronómico, comercial, económico y etnológico. Finalmente se hace una valoración tanto del texto como de los diseños del p. Mercado. Se completa la investigación con 72 ilustraciones en color
Marco teórico para el estudio de las experiencias religiosas extraordinarias
No full textAnthropological, psychological and neurological studies concur on the conclusion that the capacity to have certain types of non-ordinary experiences, suggested by many traditional and religious testimonies, is a natural aptitude of our species. In this paper I propose a conceptual framework that allows us to discuss in a coherent way about such experiences and some cognitive and social phenomena they are likely to generate.La antropología, la psicología y la neurología han llegado conjuntamente a la conclusión de que la capacidad de acceder a ciertos tipos de experiencias no ordinarias reflejadas en testimonios procedentes de culturas y religiones tradicionales es una potencialidad natural de nuestra especie. Este estudio propone un marco conceptual que permite hablar coherentemente de estas experiencias, así como de algunos de los fenómenos cognitivos y sociales que son capaces de generar
Ecclesiam suam (1964-2014): Para un justiprecio de Pablo VI, el Papa ‘transfigurado’ (III)
No full textIn Part One of this article we have dealt with how the issues of Ecclesiam Suam appeared since the beginning of the life of Pope Montini, the result of his contemplation and reflections, to form the lines of force of his priestly and episcopal ministry. In Part Two we discussed how this encyclical letter inspires the pastoral praxis of the beginning of his pontificate. We have focused on it but also in their “pericouncil” speeches and the use made of it by the texts of Vatican II. Now, in Part Three, we focus our attention in searching how the presence of Ecclesiam Suam persists in the pastoral practice of Paul VI after the Council in some of the major reforms that the church has undertaken.En la Primera Parte de este Artículo nos hemos ocupado de cómo los temas de Ecclesiam suam afloraron desde el inicio de la vida del Papa Montini, siendo el resultado de su contemplación y de sus reflexiones, para constituir las líneas de fuerza de su ministerio presbiteral y episcopal. En la Segunda Parte hemos abordado cómo esta carta encíclica inspira la praxis pastoral del inicio de su pontificado. Nos hemos centrado en ella pero además en sus discursos periconciliares y en el uso que hacen de ella los propios textos del Concilio Vaticano II. Ahora, en la Tercera Parte, centrará nuestra atención la comprobación de cómo persiste la presencia de Ecclesiam suam en la praxis pastoral de Pablo VI aquende el Concilio en algunas de las principales reformas eclesiales que emprendió
Estudio sobre el catecismo pictográfico F
No full textThe effort to communicate Christian faith in America moved the missionaries to conect with indigeneous cultures and to express it using their ideographic writing, through pictograms in which both cultures converge. It is one of the very rare exemplars, now decoded, but it is defective.El esfuerzo por transmitir la fe en América llevó a los misioneros a sintonizar con las culturas de los indios y expresarla empleando su escritura ideográfica, a través de pictogramas en los que se fundían las dos culturas. Es uno de los raros ejemplares, que se nos ofrece descifrado, hasta donde permite el original, mutilado
Corpus Polycarpianum. : Búsqueda de una colección literaria perdida (s. II-IV)
No full textThis article seeks to identify the most significant textual evidences in order to analyse the attempt of one or more members of the Church of Smyrna to compile a series of writings around Polycarp, its bishop and martyr. The Church of Smyrna carried out a similar work with the letters of Ignatius, in a short time copying and organising them and sending them to the Church of Philippi. Besides, we see clearly already from the composition of the Martyrdom of Polycarp, the veneration in which the community held its bishop. This same veneration appears strengthened over time, one hundred years after the facts of the martyrdom. Accordingly, both the textual evidence, such as the history of the scriptorium of Smyrna and the devotion for Polycarp, make feasible an editorial undertaking on the writings around the figure of the bishop and martyr already in the second century.Este artículo busca identificar las más significativas evidencias textuales para analizar la tentativa de uno o más miembros de la Iglesia de Esmirna de compilar una serie de escritos en torno a la figura de Policarpo, su obispo y mártir. La Iglesia de Esmirna emprendió un trabajo similar con las cartas de Ignacio, las cuales en poco tiempo se copiaron, organizaron y enviaron a la Iglesia de Filipos. Además, vemos claramente desde la composición del Martirio de Policarpo, la veneración que la comunidad tenía por su obispo. Esta misma veneración aparece robustecida con el tiempo, cien años después de los hechos del martirio. Así pues, tanto las evidencias textuales, como la historia del scriptorium de Esmirna y la devoción por Policarpo, hacen factible una empresa editorial en torno a los escritos de la figura del obispo y mártir en el siglo II
El provincial Tomás Gresa: La reacción contra "La Propaganda" filipina y la salvaguarda de la Orden de San Agustín (1889-1893)
No full textThe anticlerical campaign of the filipino movement of La Propaganda marked an important change of juncture for the religious Orders of the Archipelago. This paper analyzes the response offered by the Augustinian Province of the Philippines during the term of provincial Thomas Gresa (1889-1893). First, it studies the answer of the Order against anticlerical and nationalist movement of La Propaganda, explaining specific measures, such as the connection with other religious institutes of the Philippines, the relations with captain-general Weyler, the negotiations with the Foreign Minister Manuel Becerra, and the draft of founding a newspaper in Spain to defend the interests of the regular clergy of the Philippines. Second, it exposes the provisions adopted by augustinians to safeguard the material assets of the Corporation. Similarly, in relation to this, it presents the diversification policy undertaken by the Order of St. Augustine in the Philippines to ensure their presence in theArchipelago through the establishment of a Secondary Education School, a further development of the charity tasks, the creation of a School of Arts and Crafts in Malabon, the exploring of new missionary fields inside and outside the Philippines, and the collaborative projects with the Government in the Tabacalera hacienda of Isabela or Spanish colonization programs.La campaña anticlerical del movimiento de La Propaganda filipina marcó un importante cambio de coyuntura para las Órdenes religiosas del archipiélago. En este trabajo se analiza la respuesta ofrecida por la Provincia de agustinos de Filipinas durante el tiempo de gobierno del provincial Tomás Gresa (1889-1893). En primer lugar se estudia la reacción de la Orden frente al movimiento anticlerical y nacionalista de La Propaganda, explicando medidas concretas, tales como la conexión con otros institutos religiosos de Filipinas, las relaciones con el capitán general Weyler, las negociaciones con el ministro de Ultramar Manuel Becerra, así como el proyecto de fundación de un periódico en España para defender los intereses del clero regular de Filipinas. En segundo lugar se exponen las disposiciones que los agustinos adoptaron para salvaguardar el patrimonio material de la corporación. Igualmente, en relación con ello, se presenta la política de diversificación que emprendió la Orden de San Agustín en Filipinas para asegurar su presencia en el Archipiélago a través del establecimiento de un colegio de segunda enseñanza, el mayor desarrollo de la labor benéfico-asistencial, la creación de una Escuela de Artes y Oficios en Malabón, las catas misionales dentro y fuera de Filipinas, o mediante proyectos de colaboración con el Gobierno en la hacienda tabacalera de Isabela o en programas de colonización española