Revistas del Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid
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Iglesia de San Agustín de Mompox convertida en Basílica
No full textOn May 3, 2012, the church of Saint Augustine in Mompox (Colombia) was converted into a minor basilica with the Holy Christ which should be made known. The convent was founded in 1605 and the church was consecrated on April 2, 1606. It was a mission centerand had a hospice, primary and grammar school. Collaborated with the Augustinians, D. Pedro de Pinillos, whose remains and his wife\u27s are buried in this church, where there is much worship of Saint Augustine and the Holy Christ, a miraculous image originating from Quito. It is very famous as the Nazareno of Saint Augustine in Bogota.El 3 de mayo de 2012, la iglesia de San Agustín en Mompox (Colombia) fue convertida en basílica menor con el Santo Cristo que conviene dar a conocer. Se fundó el convento en 1605 y la iglesia fue consagrada el 2 de abril de 1606. Fue centro de misiones y tuvo un hospicio, escuela de primeras letras y hasta de gramática. Colaboró con los agustinos D. Pedro M. de Pinillos, cuyos restos y los de su esposa reposan en esta iglesia, donde se da mucho culto a San Agustín y al Santo Cristo, que es milagroso y procede de Quito. Es muy famoso como el Nazareno de San Agustín en Bogotá
Índices: Volumen 101, número 219 (2017)
No full textÍndice de nombres de personas.
Índice de nombres de lugares
El "Padre Capitán" Julián Bermejo y la defensa contra la piratería mora en Cebú
No full textThis essay tries to be a state of the matter on the outstanding figure of the Augustinian Julián Bermejo (1777-1851). The main focus are the actions he took to remove the systemic threat of Moorish piracy over Cebu and adjacent islands, presenting the interesting project to this regard which he put forward as parish priest of Boljoon, aiming for the establishment of an ample defensive structure, the development of a communications system and the commissioning of a navy of Barangayanes. Such projects were also successfully applied to other islands of the Philippines and laid the foundations of a significant progress and development in the region. There is also a record of the economic development promoted by Fr Bermejo in the fields of agriculture, industry and commerce. The article offers a detailed study of some of his main jobs as Augustinian superior (definer, provincial Father and prior of the convent of Santo Niño of Cebu), whose main objectives were the maintenance and expansion of the Order.Este ensayo pretende ser un estado de la cuestión sobre la destacada figura del agustino Julián Bermejo (1777-1851). El foco principal son las acciones que emprendió para alejar la sistémica amenaza de la piratería mora sobre Cebú e islas adyacentes. Se expone el interesante proyecto que, siendo párroco de Boljoon, propuso al respecto, atendiendo al establecimiento de una amplia estructura defensiva, el desarrollo de un sistema de comunicaciones y la puesta en funcionamiento de una armada de barangayanes. Proyectos que fueron aplicados con éxito similar en otras islas de Filipinas y que pusieron las bases de un significativo progreso y desarrollo de la región. También queda registrado el fomento económico que impulsó el P. Bermejo a nivel agrícola, industrial y comercial. El artículo ofrece un detallado estudio de algunos de sus principales cargos como superior agustino (definidor, provincial y prior del convento del Santo Niño de Cebú), los cuales fueron dirigidos al mantenimiento y expansión de la Orden. 
Fe, razón y secularidad: Sus consecuencias en la vida social y política según Ratzinger y Habermas
Get PDFHere we explain the dialogue between Habermas and Ratzinger about the human States and its moral or ethics foundations. In this way, we can see the relations of reason and religion in the secular world and our situation in post-secular one.Aquí se presenta el diálogo entre Habermas y Ratzinger sobre la religión y la razón y sus consecuencias sociales. De esta manera nosotros podemos discutir la relación entre razón y religión en los fundamentos del Estado y el sentido de la secularización actual y ver si nuestro mundo es ya una sociedad más bien post-secular o no
Libro VI de profesiones del Convento San Felipe el Real de Madrid (1772-1835)
No full textThis article deals with the sixth book of professions of the convent San Felipe el Real of Madrid (1772-1835).Este artículo trata del sexto libro de profesiones del convento San Felipe el Real de Madrid (1772-1835)
Los Tratados 26–27 sobre el evangelio de San Juan: Un texto difícil de la teología eucarística de san Agustín
Get PDFThe treatises 26-27 of St. Augustine on the Gospel of St. John are significant texts to understand his Eucharistic theology. This is so because in them he exposes much of the Johannine discourse on the bread of life. But while for some authors the theologian of Hippo holds in them the real presence of Jesus Christ in the Eucharist, for others he maintains only a symbolic presence. Through a careful analysis of the text, the present study shows that it is only possible to speak of a real presence which, nevertheless, integrates in it the elements of the symbolic presence.Los tratados 26-27 de san Agustín sobre el evangelio de san Juan son textos significativos para entender su teología eucarística. Es lo lógico si se tiene en cuenta que en ellos expone buena parte del discurso juánico sobre el pan de vida. Pero mientras según unos autores el teólogo de Hipona sostiene en ellos la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía, según otros no sostiene más que una presencia simbólica. Mediante un análisis detenido del texto, el presente estudio muestra que solo cabe hablar de una presencia real que, sin embargo, integra en sí los elementos de la presencia simbólic
Religious conflicts in pluralist societies
No full textReligious conflicts in contemporary India are often portrayed as expressions of Hindu nationalism, fundamentalism or communalism. Though these characterisations are mostly right, they do not offer an overall framework to comprehend and resolve such conflicts, which emerge also due to economic and social inequalities. Further, religious conflicts often challenge the strong ideological basis on which the nation-state is founded. It is the legitimacy of the foundations of the Indian democracy which are directly or indirectly in jeopardy in religious conflicts, often also unleashed by radical right-wing policies. This essay attempts to manifest this current trend, by calling attention to the animal protection laws and the purported justification of which in the Hindu tradition. It thereby highlights the sound criteria –ahimsa and social inclusion– to judge religious conflicts, and the role religion plays in safeguarding them.Los conflictos religiosos en la India contemporánea a menudo se retratan como expresiones del nacionalismo hindú, fundamentalismo o comunalismo. Aunque estas caracterizaciones son en su mayoría correctas, no ofrecen un marco general para comprender y resolver esos conflictos, que surgen también debido a las desigualdades económicas y sociales. Además, los conflictos religiosos a menudo desafían la base ideológica fuerte sobre la cual se funda el Estado-nación. Es la legitimidad de los fundamentos de la democracia india que están directa o indirectamente en peligro en los conflictos religiosos, a menudo también desatados por las políticas de derecha radical. Este ensayo intenta manifestar esta tendencia actual, llamando la atención sobre las leyes de protección animal y la supuesta justificación de que en la tradición hindú. De este modo, se destaca el criterio sólido –ahimsa e inclusión social– para juzgar los conflictos religiosos, y el papel que desempeña la religión en su salvaguardia
El bautismo de Felipe, ¿un bautismo deficitario? (Hch 8,5-24)
Get PDFIn the story of the baptismal activity of Philip in Samaria (Acts 8:4-25) it is surprising that it is not explicitly linked to the granting of the Spirit, even though it is performed in the name of the Lord Jesus and as such constitutes a “legitimate” Christian baptism. Probably the text reflects one of the different baptismal praxis existing in the origins of Christianity and underlies here baptismal traditions proper of Hellenistic Christian groups, that Lucas collected and integrated in his pericope.En el relato de la actividad bautista de Felipe en Samaría (Hch 8,4-25) sorprende que no esté explícitamente vinculada a la concesión del Espíritu, a pesar de que se realiza en el nombre del Señor Jesús y como tal constituye un bautismo cristiano “legítimo”. Probablemente el texto refleje una de las diferentes praxis bautismales existentes en el cristianismo de los orígenes y subyazcan aquí tradiciones bautismales propias de grupos helenistas cristianos, que Lucas recogió e integró en su relato