Revistas del Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid
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Catedráticos agustinos en las universidades de Aragón
No full textIn the modern era, many Augustinians in Spain became professors in Theology in various universities. Particularly, the Augustinian Province in the Kingdom of Aragon, academically formed friars obtained the degree of lector, presentado and maestro de número and their names were written and compiled in the books of the Chapters. In this particular region, many friars were also able to study in the universities to obtain the Bachelor s degree, Licentiate and Doctorate in order to occupy professorial chair.Together with other members of other Mendicant Orders they used to occupy cathedrae of Theology and Arts. In the Kingdom of Aragon, some forty Augustinians studied in the universities, those of Huesca and of Zaragoza, and also in the universities in Catalonia and Valencia. Many of them held higher positions in the academic institution and published some written works. Just to mention some of them: Fray Pedro Malón de Echaide, who came from Castille with other religious for the reform of the Augustinian presence in the Kingdom of Aragon; Fray Pedro de Aragón, Alonso Gudiel, Bartolomé Foncalda and Jerónimo Aldovera y Monsalve were also numbered among those friars who occupied some important professorial chairs.En la Edad Moderna muchos agustinos impartieron clases en las universidades españolas desde las cátedras de Teología. En la Provincia Agustiniana de la Corona de Aragón los agustinos más relevantes realizaron estudios y pasaron los grados de lector, presentado y maestro de número, y sus nombres se recogían en las actas capitulares.A su vez, algunos de ellos estudiaron en las universidades de su región para obtener el título de bachiller, licenciado y doctor, y así aspirar a ocupar cátedras. Junto a los miembros de las demás órdenes mendicantes solían copar las de Teología y Artes. En el Reino de Aragón unos cuarenta agustinos estuvieron en las universidades de Huesca y Zaragoza, las dos que había en esta parcialidad, lo mismo que sucedía en Cataluña y Valencia. Varios de ellos ocuparon las responsabilidades más elevadas en la institución y publicaron diversos libros. De todos ellos, el más destacado fue fray Pedro Malón de Echaide, que vino de Castilla con otros religiosos para reformar la Provincia aragonesa. Otros catedráticos conocidos fueron Pedro de Aragón, Alonso Gudiel, Bartolomé Foncalda y Jerónimo Aldovera y Monsalve
Creativity, art, mystagogy: logos as and in the end of waiting from the origin, hoping toward the originar
No full textThis essay is an attempt to differentiate and correlate Aesthetics, Art, Artworks and Creativity. With metaphysical reflections against the backdrop of history, we underscore in view of the aforementioned key concepts the transition from waiting and hoping and use the same transition to differentiate existence from life, all within a metaphysical and spiritual framework that informs all the conceptual exposition. The open-ended result calls for more essays, in the name of Humanity, especially aided by works of art, specifically by some contemporary American poems, that seek to go beyond the wording of artworks by means of the creative response to the vocation of homing by means of art.This essay is an attempt to differentiate and correlate Aesthetics, Art, Artworks and Creativity. With metaphysical reflections againstthe backdrop of history, we underscore in view of the aforementioned key concepts the transition from waiting and hoping and use the same transition to differentiate existence from life, all within a metaphysical and spiritual framework that informs all the conceptual exposition. The open-ended result calls for more essays, in the name of Humanity, especially aided by works of art, specifically by some contemporary American poems, that seek to go beyond the worlding of artworks by means of the creative response to the vocation of homing by means of art
Catálogo de incunables de San Agustín y autores agustinos en las bibliotecas de España (1467-1500)
No full textThis incunabulistic essay offers the list of books printed in the 15th century of Agustín de Hipona, or attributed to him, and by authors belonging to the Order of Saint Augustine: Egidio Romano, Pablo de Venecia, Agustín Triunfo de Ancona, Ambrosio Massari de Cori, Gregorio de Rimini, Jaime Pérez de Valencia,Alfonso Vargas de Toledo, among others, which are kept in the libraries of Spain. The number of incunabula printed between 1467 and 1500 amounts to 150, mostly stamped in typographic workshops in Venice (52), Basel (14) and Rome (11). Unique specimens account for 43.3%; At the top of the list is the National Library of Madrid with 33 unique incunabula, and at a considerable distance it is followed by the Colombina Capitular Library, in Seville, with five incunabula, and with four the libraries of the Santa María de La Vid Monastery (Burgos) and the University of Barcelona. Each incunabula book offers its identification, general characteristics, location and, in most cases, the digital edition. The systematic and scientific information refers mainly to the external aspect of the book.El presente ensayo incunabulístico ofrece el elenco de libros impresos en el siglo XV de Agustín de Hipona, o a él atribuidos, y de autores pertenecientes a la Orden de San Agustín: Egidio Romano, Pablo de Venecia, Agustín Triunfo de Ancona, Ambrosio Massari de Cori, Gregorio de Rímini, Jaime Pérez de Valencia, Alfonso Vargas de Toledo, entre otros, que se conservan en las bibliotecas de España. El número de incunables impresos entre 1467 y 1500 asciende a 150, estampados mayormente en talleres tipográficos de Venecia (52), Basilea (14) y Roma (11). Los ejemplares únicos suponen el 43,3%; situándose a la cabeza la Biblioteca Nacional de Madrid con 33 incunables únicos, y a considerable distancia le siguen la Biblioteca Capitular Colombina, de Sevilla, con cinco incunables, y con cuatro las bibliotecas del Monasterio Santa María de LaVid (Burgos) y de la Universidad de Barcelona. De cada libro incunable se ofrece su identificación, características generales, ubicación y, en la mayoría de las veces, la edición digital. La información sistemática y científica hace referencia, principalmente, al aspecto externo del libro
Rasgos de sinodalidad en el libro de los Hechos de los Apóstoles
No full textPope Francis has called a synod that will occupy and worry the church for years to come. In this article I want to make a small contribution from biblical theology to this topic. Although the word "synod" does not appear in the New Testament, we can identify the reality of a synod style, synod processes and synod events, which can and should illuminate us in these years of synod meetings, discernments and celebrations.El Papa Francisco ha convocado un sínodo que ocupará y preocupará a la iglesia a lo largo de los próximos años. En este artículo quiero hacer una pequeña aportación desde la teología bíblica a este tema. Aunque la palabra «sínodo» no aparece en el Nuevo Testamento, sí podemos identificar la realidad de un estilo sinodal, de procesos sinodales y de acontecimientos sinodales, que pueden y deben iluminarnos en estos años de encuentros, discernimientos y celebraciones sinodales
Reseñas bibliográficas
No full textRafael Lazcano González, Reseña del libro Fray Luis de León: Camino nuevo (y no usado) de su pensamiento, de Saturnino Álvarez Turienzo.
Isaac González Marcos, OSA, Reseña del libro Tesauro Agustiniano, Tomo 8, de Rafael Lazcano Gónzalez.
Rafael Lazcano González, Reseña del libro Fray Juan Márquez (1564-1621): un maestro de la Reforma católica, de Manuel Águeda García Garrido.Rafael Lazcano González, Reseña del libro Fray Luis de León: Camino nuevo (y no usado) de su pensamiento, de Saturnino Álvarez Turienzo.
Isaac González Marcos, OSA, Reseña del libro Tesauro Agustiniano, Tomo 8, de Rafael Lazcano Gónzalez.
Rafael Lazcano González, Reseña del libro Fray Juan Márquez (1564-1621): un maestro de la Reforma católica, de Manuel Águeda García Garrido.
 
El origen del mundo y su dinamismo cósmico y antropológico según S. Agustín
No full textThe article analyses the originating cause of the world-cosmos, which makes us ask questions in a double-radical level. In the first level, and as the first point, the uncaused origin of a cosmos and its uncreated vital dynamism are investigated. As a second point, we deal with the reasonability of the existence of this world as caused-created within the time, and its vital dynamism as guided by a Being who is the Uncaused, a stand held by Christianity and in particular the Augustinian position. Therefore, in the second level the subject of investigation is the evolutionary character of the cosmos as an imperative derived from the reasonability of a caused-created world and its vital-dynamism. The final discussion treats how this evolutionary anthropological dynamism, from its rationes seminales-causales, leads to and culminates in the man-person (mens): "ad imaginem Dei Trinitatis".El artículo analiza el origen originante del mundo-cosmos, lo cual conlleva preguntarnos por un doble nivel radical. En el primer nivel, y como primer punto, se inquiere sobre el origen incausado de un cosmos y su dinamismo-vital increado. Como segundo punto, tratamos la razonabilidad de la existencia de este mundo causado-creado con el tiempo y su dinamismo vital por un ser-quien incausado, según sostiene la posición cristiana y en particular la posición agustiniana. En el segundo nivel se indaga sobre el carácter de un cosmos evolutivo como exigencia derivada de la razonabilidad de un mundo causado-creado y de su dinamismo-vital. Finalmente, se considera cómo ese dinamismo antropológico evolutivo, desde sus rationes seminales-causales, apunta a y culmina en el hombre-persona (mens): “ad imaginem Dei Trinitatis”
Seis catecismos en una década asombrosa
No full textIn the last years of the Middle Age, when the Renaissance is coming, it happened that appears six new catechisms in ten years. All of them with absolute independence respect the others. There is no justification, but the new age, the Renaissance, make possible a new response to a new times. Six authors wrote his catechisms, with its roots in the past Middle Age, but opening to a new world, a new conception of the Christian life.En el momento en que la Edad Media daba paso al Renacimiento, se produjo un fenómeno extraño al que no resulta fácil dar explicación: en los últimos diez años del siglo XV, aparecieron en lugares diversos y sin conexión entre sí nada menos que seis catecismos absolutamente independientes entre sí. No se había producido algo así en toda la Edad Media, y sólo se repitió con la explosión de catecismos de la segunda mitad del siglo XVI. Si no es por la inauguración de unos nuevos tiempos, no se entiende semejante coincidencia
Hermenéutica del fenómeno maniqueo contemporáneo desde los aportes de San Agustín en sus Confesiones
No full textThe research seeks to highlight the Manichean experience of Augustine of Hippo narrated in his Confessions to confront his evolution in the search for Christ, with some of the current searches for the transcendent. In the development of the work, the lack of religious identity in the neo-Manichean religious syncretism is analyzed, to detect the notions of interference that prevent, in some believing sector, the consolidation of commitments in the face of emerging challenges of humanity.La investigación busca destacar la experiencia maniquea de Agustín de Hipona, narrada en las Confesiones, para confrontar su evolución en la búsqueda de Cristo, con algunas de las actuales búsquedas de lo trascendente. En el desarrollo del trabajo, se analiza la falta de identidad religiosa en el sincretismo religioso neomaniqueo, para detectar las nociones de interferencia que, en algún sector creyente, impiden la consolidación de compromisos ante los desafíos emergentes de la humanidad
En el XXV aniversario de la muerte del teólogo Yves Congar (1904-1995)
Get PDFLife of P. Yves Marie-Joseph Congar, OP, it was from the beginning a set of continual startles. An intellectual man, a committed christian, a self-sacrificing and obedient religious, a brilliant theologian, a fleeting cardinal. The long life of Yves Marie-Joseph Congar, OP, it always happened in a very agitated way, after a series of exiles that they marked deeply its existence: Jerusalem, Rome and Cambridge. His combat in favor of the Nouvelle Théologie, I was worth the troubles from his superiors from the Pope, the Roman Curia, the Sacred Congregation of the Holy Office, the Master Generals of the Order of Preachers, OP and your own religious community. He lived from a committed faith, sincere and unshakable in Jesus Christ. He suffered from jail and the German concentration camps. He was a staunch defender of ecclesiology of the People of God, of the vocation of the Laymen and from Ecumenism.La vida del P. Yves Marie-Joseph Congar, OP, fue desde el principio un conjunto de sobresaltos continuos. Un hombre intelectual, un cristiano comprometido, un religioso abnegado y obediente, un teólogo brillante, un cardenal efímero. La larga vida de Yves Marie-Joseph Congar, OP, transcurrió siempre de manera muy agitada, tras una serie de exilios que marcaron profundamente su existencia: Jerusalén, Roma y Cambridge. Su combate a favor de la Nouvelle théologie, le valió los sinsabores de sus superiores desde el Santo Padre, la Curia romana, la Sagrada Congregación del Santo Oficio, los Maestros Generales de la Orden de Predicadores, OP y su propia comunidad religiosa. Vivió desde una fe comprometida, sincera e inquebrantable en Jesucristo. Padeció la cárcel y los campos de concentración alemanes. Fue un férreo defensor de la eclesiología del Pueblo de Dios, de la vocación de los laicos y del ecumenismo
La biblia en los catecismos (I)
Get PDFThe teaching proceeded by reading some selected catechims may possible to see the very variable importance attributed to the Bible in the task of communicating the faith. There are all possibilities: from the most sincere value, to the absolute silence. In the most number of non selected catechims, the Bible is practically uncited. This reflexion shows how the spanish catholics have lived back-wards the word of God.La enseñanza que se desprende de la lectura de unos catecismos seleccionados permite comprobar la muy diversa importancia que se ha dado a la Biblia en la transmisión de la fe. Se encuentran todas las posturas, desde el aprecio cordial, al silencio absoluto. En la mayoría de los catecismos no seleccionados, casi no se menciona la Biblia. Esta reflexión ayuda a entender que los católicos hayamos vivido en España de espaldas a la Palabra de Dios