Riviste dell'Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, Roma
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La storia umana, una storia fatta di miserie e di misericordia
Il Catechismo della Chiesa cattolica ci presenta in modo sintetico quest’aspetto della vita umana attraverso il quale possiamo scrivere la storia dell’umanità «Nelle sue molteplici forme –spogliamento materiale, ingiusta oppressione, malattie fisiche e psichiche, e infine la morte– la miseria umana è il segno evidente della naturale condizione di debolezza, in cui l’uomo si trova dopo il primo peccato, e il segno del suo bisogno di salvezza. È per questo che la miseria dell’uomo ha attirato la compassione di Cristo Salvatore, il quale ha voluto prenderla su di sé, e identificarsi con «i più piccoli tra i fratelli» (Mt 25,40.45). È pure per questo che gli oppressi dalla miseria sono oggetto di un amore di preferenza da parte della Chiesa, la quale, fin dalle origini, malgrado l’infedeltà di molti dei suoi membri, non ha cessato di impegnarsi a sollevarli, a difenderli e a liberarli. Ciò ha fatto con innumerevoli opere di beneficenza, che rimangono sempre e dappertutto indispensabili»
Donna e Misericordia
Il titolo «donna e misericordia» è molto affascinante, ma può prestarsi anche a fraintendimenti. Il rischio, infatti, è quello di cadere nei soliti luoghi comuni, dicendo cose interessanti e belle, ma talvolta anche molto discutibili. Non invano il femminismo ha inteso mettere in evidenza quanti stereotipi abbiano caratterizzato il pensiero sulle donne lungo il corso della storia . Perché, dunque, parlare di donna e misericordia? Non dovrebbe essere misericordioso anche l’uomo? Possiamo affermare che la donna abbia una maggiore predisposizione alla misericordia, ovvero che la misericordia, in qualche modo, le è più consona? E, se così fosse, si tratta di una predisposizione naturale o culturale
Inquisición y Misericordia en los juicios contra Isabel Muñoz, María de Bárcena y María de Peralta, viuda de Ortuño de Ibarra
“Sed misericordiosos...” (Lc 6,36). Misericordia divina y humana: Conexión y significado
Conflictos de interés, Sesgo y Ética. Mirada antropológica
En el presente trabajo se analizan desde una mirada antropológica los conflictos personales que llevan a conflictos de interés cuando un interés secundario compromete la conducta moral. El interés social de prevenir, prohibir o remediar para preservar la confiabilidad en la ciencia puede entrar en conflicto con el interés y la libertad individual de ejercer diversos roles. Desde la bioética cuando el interés secundario prevalece existe un conflicto entre el principio de autonomía y el de beneficencia o el de justicia al preferir un interés individual al del bien social. En este conflicto la responsabilidad social del rol que se ocupa debe estar por encima de intereses individuales, excepto cuando haya objeción de conciencia