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Observer les rivières autrement : cartographier la (re)connexion hydrosociale à partir du cas de la Bièvre
No full textInternational audienceUrban ecological restoration projects raise fundamental questions regarding the link between rivers and society, moving beyond purely hydraulic or ecological objectives. Drawing on the case of the Bièvre—a river in the Île-de-France region restored after decades of burial—this article proposes a relational reading of these dynamics through the lens of hydrosocial connectivity. This framework enables a joint evaluation of the river's accessibility, visibility, usage, and landscape integration within the urban fabric.Fieldwork conducted along the entire length of the watercourse has resulted in a typology of six 'city–river' configuration profiles. The analysis reveals a marked fragmentation of the river corridor and highlights the decisive role of land ownership and urban heritage in shaping the practical conditions of reconnection. A comparison with four other watercourses (the Morbras, Croult, Petit Rosne, and Oudon) allows for a discussion on the framework's transferability. In conclusion, the proposed analytical grid serves as an operational planning tool, supporting a more integrated approach to ecological restoration.Les projets de restauration écologique en milieu urbain posent la question du lien entre rivières et sociétés, au-delà des seuls objectifs hydrauliques ou écologiques. À partir du cas de la Bièvre, rivière francilienne restaurée après avoir été longtemps enfouie, cet article propose une lecture relationnelle de ces dynamiques à travers la notion de connectivité hydrosociale. Ce cadre permet d’évaluer conjointement l’accessibilité, la visibilité, les usages et l’intégration paysagère de la rivière dans l’espace urbain. Une enquête de terrain a été conduite sur tout le linéaire du cours d’eau, débouchant sur une typologie de six profils de configuration ville–rivière. L’analyse révèle une fragmentation marquée du linéaire et met en évidence le rôle déterminant de la maîtrise foncière et des héritages urbains dans les conditions concrètes de reconnexion. Une comparaison avec quatre autres cours d’eau (Morbras, Croult, Petit Rosne et Oudon) permet de discuter la transférabilité du cadre. En conclusion, la grille de lecture proposée constitue un outil opérationnel d’aide à la planification, dans une perspective de restauration écologique plus intégrée
Itinérances oniriques dans l'incertitude du présent.: A l’écoute des rêves en situation d’exil et de précarité résidentielle
No full textInternational audienceCet article s'appuie sur des récits recueillis auprès de personnes ayant vécu une migration ancienne ou récente et actuellement privées de logement conventionnel. Il propose une exploration de l'univers onirique, envisagé comme un espace où l'intime se conjugue au politique. Rêves nocturnes, cauchemars récurrents, espérances ou prémonitions traversent ces témoignages. Que révèlent-ils de l'expérience migratoire et des formes de vulnérabilité qui l'accompagnent ? Comment le rêve peut-il devenir un matériau ethnographique à part entière ? Ces dernières années, les rêves ont fait l'objet de nombreuses recherches en sciences sociales. Les auteurs distinguent généralement une approche écologique des rêves, centrée sur le contexte du sommeil, les parcours personnels et les cadres de mise en récit (à qui raconte-t-on son rêve ? dans quelles circonstances ? pour en faire quoi ?), d'une approche par le contenu du rêve, reflet ou révélateur de situations sociales et culturelles plus globales. A ces deux entrées, l'autrice propose d'en ajouter une troisième qui, sans les dissocier, introduit le chercheur comme co-producteur du récit du rêve. Autrement dit, la nature de la relation entre enquêteur et enquêté, les échanges préalables et le moment même de l'entretien influencent à la fois le contenu du récit -à travers le choix des éléments jugés pertinents -et la manière dont le rêve est appréhendé et recontextualisé
Le travail rémunéré des lycéen·nes : des expériences laborieuses diversifiées susceptibles d’accroître les inégalités scolaires ?
No full textNational audienc
The Poetic Art of Al-Bullayq: From Literary Theory to Poetic Practice in the Mamluk Era
No full textInternational audienceيتناول هذا البحث فن "البُلَّيْق" الشعري في العصر المملوكي، مُسلطًا الضوء على الفجوة بين تصنيفه النظري الذي حصره صفي الدين الحلّي في "الهزل والخلاعة"، وممارسته الشعرية الحية التي كانت أكثر ثراءً وتعقيدًا. ويهدف إلى إعادة تقييم هذا الجنس الأدبي الذي غالبًا ما يُختزل خطأً كفرع من الزجل. ولتحقيق ذلك، تتبع الدراسة مسار المصطلح وأصوله، وتنتقد الإطار النظري السائد، وتحدد خصائصه الفنية. وتعتمد الدراسة على منهج وصفي تحليلي متكامل يقوم على بناء مدونة نصية واسعة من المصادر التراثية، ثم تحليلها للكشف عن السمات الفنية وتأويل المضامين ضمن سياقها الثقافي. وتخلص الدراسة إلى أنّ البُلَّيْق لم يكن مجرد نوع فرعي، بل جنسًا أدبيًا مصريًا حيويًا ومستقلًا، له سماته البنائية الخاصة كالإيقاع المتناوب. وتبيّن أنّه استوعب مضامين أوسع من الهزل، كالنقد الاجتماعي والسياسي، وشكّل صوتًا للثقافة الشعبية يعبر عن قضايا همّشتها الثقافة الرسمية. كما أنّ ممارسة النخب الدينية والأدبية له تتحدى مقولة "الانحطاط" السائدة عن العصر المملوكي، وتكشف عن الهوة بين التنظير والممارسة الإبداعية الحية.This research investigates the poetic art of the bullayq. It addresses thedichotomy between its theoretical definition as a form of "humor andlicentiousness" and its complex application in the Mamluk period. This studyaims to trace the term itself, uncover its distinctive formal and thematicfeatures, and examine its complex relationship with neighboring genres. Itadopts an integrated descriptive-analytical methodology, constructing a broadtextual corpus from classical sources for its descriptive component, whilst theanalytical component consists of a close examination of this material toinvestigate its artistic features and interpret its themes in their cultural contexts.Also, the analysis concludes that the bullayq was not a minor subgenre but avibrant and widespread literary form in Mamluk Egypt, distinguished byformal characteristics such as the alternation of long and short hemistichs. Itfunctioned as a vessel for broader concerns, including social and politicalcritique, thereby highlighting the significant gap between poetic theory andliving literary practice
Photographie de Sanchuan (Samten) Wang | Enquête sur diaspora tibétaine en France | Une page du manuel de la classe 1 en 2024-2025
No full textLes personnes apparaissant sur les clichés ont accepté d'être photographiées dans le cadre d'une enquête de terrain. Elles ont le droit de demander le retrait d'une image en nous contactant.Photographie prise par Sanchuan (Samten) Wang dans le cadre d'une thèse sur l'acquisition du tibétain par les enfants tibétains grandissant en France, lors d'une séance d'observation à l'école de tibétain du dimanche de Paris (དཔལ་ཡོན་སློབ་གྲྭ dpal yon slob grwa), organisée par la Communauté tibétaine de France.À partir du niveau 1, les enfants ont accès aux manuels rédigés par le gouvernement tibétain en exil (CTA, Central Tibetan Administration) et destinés à la diaspora tibétaine de l'Amérique du Nord. L'école du dimanche opte également pour ces manuels. Cette photo illustre la page 34 du manuel (version 2024), dans laquelle nous voyons le mot ལྕེ (lce, "langue"), son écriture en calligraphies དབུ་ཅན (dbu can) et དབུ་མེད (dbu med), l'emploi du mot dans une phrase (ལྕེ་ཡིས་བྲོ་བ་མྱོང་གི་ཡོད། "je perçois le goût avec ma langue") et une photo de la langue (organe) pour favoriser la compréhension
Photographie de Sanchuan (Samten) Wang | Enquête sur diaspora tibétaine en France | Tableau classe niveau 1
No full textPhotographie prise par Sanchuan (Samten) Wang dans le cadre d'une thèse sur l'acquisition du tibétain par les enfants tibétains grandissant en France, lors d'une séance d'observation à l'école de tibétain du dimanche de Paris (དཔལ་ཡོན་སློབ་གྲྭ dpal yon slob grwa), organisée par la Communauté tibétaine de France.Cette photo illustre une activité pédagogique typique de la classe 1. Quatre mots issus du manuel, ainsi qu'une phrase qui illustre l'usage de chaque mot, font l'objet de l'apprentissage de chaque séance. L'enseignante commence par copier ces phrases sur le tableau, que les enfants doivent recopier correctement dans leur cahier. En l'occurrence, les quatre mots sont ཁྱི། (chien), ཕྱུ་པ། (chupa, vêtement tibétain), ཕྱེ་མར། (pâte de tsampa) et བྱེ་མ། (poudre). Nous voyons que l'enseignante souligne également d'autres mots de vocabulaire que les enfants peuvent ne pas connaître: ici ཁ་དོག, avec sa traduction en français "couleur" en-dessous
¿Divisas o ideología? La Stasi y la venta de armamento soviético a Perú
No full textInternational audienc
2024. Migration de Frontière·s sur OpenEdition Journals : une revue d’archéologie, histoire et histoire de l’art nativement en accès ouvert
No full textInternational audienceContient l'encart "Vue par une autrice" d’Anne-Lise Bayl
30 ans de COP, 10 ans de l’accord de Paris: la diplomatie climatique aujourd’hui
No full textLe monde d'aujourd'hui est en grande difficulté : que l'on regarde vers le Moyen-Orient, où une guerre horrible fait rage à Gaza ; vers l'Amérique du Nord, où un président de plus en plus autoritaire démantèle les institutions démocratiques ou vers l'Europe, où les gouvernements sont aux prises avec le populisme de droite, la dette et l'instabilité économique et politique, la situation semble désastreuse. Au milieu de toutes ces turbulences, il est facile d'oublier le changement climatique et ses conséquences néfastes. Pourtant, la crise climatique est toujours bien réelle, elle s'aggrave et elle est là pour durer. Les rapports scientifiques se succèdent pour avertir que les températures augmentent plus rapidement que prévu et que les conséquences sont de plus en plus importantes : inondations, vagues de chaleur, incendies de forêt et sécheresses mais pas uniquement
