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« "Image, espace et action liturgique". Rencontre du Groupe Rothenfels (Cracovie, 21-24 octobre 2025) »
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L’Inde perçoit la Chine comme une menace, l’inverse est beaucoup moins vrai
No full textInternational audiencePerceptions sino-indiennes, bilan historique et enjeux à veni
Cristiani et diritti fondamentali: la donna, un uomo come gli altri (?)
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Au cœur du soin, soulager la douleur, accompagner la souffrance
No full textInternational audience2026-1-page-141?lang=frDécouvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Scannez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info. Distribution électronique Cairn.info pour Institut Catholique de Paris.Vous avez l'autorisation de reproduire cet article dans les limites des conditions d'utilisation de Cairn.info ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Détails et conditions sur cairn.info/copyright. Sauf dispositions légales contraires, les usages numériques à des fins pédagogiques des présentes ressources sont soumises à l'autorisation de l'Éditeur ou, le cas échéant, de l'organisme de gestion collective habilité à cet effet. Il en est ainsi notamment en France avec le CFC qui est l'organisme agréé en la matière.</div
Illustrations jurisprudentielles sur l'exclusion sur une qualité essentielle de la personne, selon le c. 1097 §2 du CIC
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Quels critères pour vérifier la liberté interne des contractants au mariage ? Réfléchir à nos présupposés
No full textInternational audienceLe consentement matrimonial est toujours donné dans un contexte culturel particulier tout comme le juge en rendant sa sentence. La liberté n'est pas un asolu comme la sentence est une vérité lié à un récit. La liberté au cosnentement ne peut faire fi du can.1096
Les conseils diocésains de pastorale en France durant l’après-concile
No full textThis synthesis presents the essential elements of a chapter from a doctoral dissertation entitled Les Conseils pastoraux diocésains en France. Enquête sur leur création entre 1962 et 2005, defended in 2018 at the Institut catholique de Paris. It examines the emergence of the first diocesan pastoral councils in France between 1965 and 1980, showing how these bodies, recommended by the Second Vatican Council, were established in various dioceses according to highly diverse models, in a context of enthusiasm but lacking a clear normative framework. Their largely experimental functioning reveals hesitant working methods, unstable organizational structures, and the decisive role of the bishop in shaping the council’s dynamics. The study highlights the reasons for their rapid disappearance: difficulties in ensuring representativeness, tensions with specialized Catholic Action movements, the influence of the post‑1968 context, and the fragility of the theology of the laity. Although these early councils failed in their initial form, they nonetheless made it possible to identify the conditions necessary for their viability and paved the way for their revival in France after the promulgation of the 1983 Code of Canon Law.Cette synthèse reprend l'essentiel d'un chapitre d'une thèse de doctorat intitulée « Les Conseils pastoraux diocésains en France. Enquête sur leur création entre 1962 et 2005 », soutenue en 2018 à l'Institut catholique de Paris. Elle analyse l'émergence des premiers conseils pastoraux diocésains en France entre 1965 et 1980, montrant comment ces instances, recommandées par le concile Vatican II, sont mises en place dans plusieurs diocèses selon des modèles très variés, dans un contexte d'enthousiasme mais dépourvu de cadre normatif clair. Leur fonctionnement, largement expérimental, révèle des méthodes de travail hésitantes, une organisation instable et un rôle déterminant de l'évêque dans la dynamique du conseil. L'étude met en lumière les causes de leur disparition rapide : difficultés de représentativité, tensions avec les mouvements d'Action catholique spécialisée, influence du contexte post-1968 et fragilité de la théologie du laïcat. Si ces conseils échouent dans leur forme initiale, ils permettent néanmoins d'identifier les conditions nécessaires à leur viabilité -et rendront possible leur relance en France après l'entrée en vigueur du Code de droit canonique de 1983
« Cela n’est-il pas écrit dans le livre ? » Quand les femmes lisent les Écritures
No full textInternational audienceLa féminisation du corps enseignant en Écriture Sainte depuis les années 1980 en France est le fruit d’une longue et tumultueuse histoire qui a commencé un siècle plus tôt aux États-Unis. Les apports de l’approche féministe sont à l’origine d’une heureuse pluralité qui a profondément renouvelé l’exégèse. Aujourd’hui, hommes et femmes travaillent ensemble à l’interprétation des textes bibliques, au service de l’intelligence de la foi
