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Bienvenue dans la pax néofasciste
No full textPortolan (portolan-journal.org)This text introduces the notion of a “neo-fascist Pax” to name an emerging geopolitical order that does not merely redistribute power among “poles,” but reconfigures the very regime of political temporality. Considering the events set in motion after Trump’s second election, it suggests that we are witnessing a bellicist acceleration for which the category of “multipolarity” is insufficient to describe the present. This is because it presupposes a long-term horizon, negotiation, and promises of a future precisely where, on the contrary, a governmentality takes hold that not only technically manages violence but also turns “the end” into an instrument of rule. The “neo-fascist Pax” is thus defined as a form of bellicist governmentality (in the name of “Peace”) that suspends the temporal horizon, cancels the modern promise of progress, and replaces conflict between projects with a blackmail structure: accept an authoritarian presentism or risk apocalyptic scenarios. In that sense, the article argues that we are facing an explicit break with the normativity of political modernity inaugurated by the Peace of Westphalia (1648) and sustained—at least discursively—by the teleologies of the Pax Britannica and the Pax Americana. Finally, without proposing a program, the text suggests shifting the problem from the idea of the “future” toward intervention on “tomorrow”: sabotaging the capture of time and deactivating the legitimation of war as normality.Este texto propone la noción de «Pax neofascista» para nombrar un orden geopolítico emergente que no se limita a redistribuir el poder entre “polos”, sino que reconfigura el régimen mismo de la temporalidad política. Considerando los acontecimientos que se desencadenan después de la segunda elección de Trump, se sugiere que asistimos a una aceleración belicista para la cual la categoría de “multipolaridad” resulta insuficiente para describir el presente. Esto porque ella presupone un horizonte de largo plazo, negociación y promesas de futuro allí donde, por el contrario, se instala una gubernamentalidad que no sólo administra técnicamente la violencia sino que convierte "el fin” en instrumento de gobierno. La «Pax neofascista» se define así como una forma de gubernamentalidad bélica (en nombre de la "Paz") que suspende el horizonte temporal, que anula la promesa moderna de progreso y que sustituye la disputa entre proyectos por un chantaje: aceptar un presentismo autoritario o arriesgar escenarios apocalípticos. En esa medida, el artículo sostiene que asistimos a una ruptura explícita con la normatividad de la modernidad política inaugurada por la Paz de Westfalia (de 1648) y que fue sostenida —al menos discursivamente— por las teleologías de la Pax Britannica y la Pax Americana. Finalmente, sin formular un programa, el texto sugiere desplazar el problema desde la idea de “futuro” hacia la intervención sobre “mañana”: sabotear la captura del tiempo y desactivar la legitimación de la guerra como normalidad.Ce texte propose la notion de « Pax néofasciste » pour nommer un ordre géopolitique émergent qui ne se limite pas à redistribuer la puissance entre “pôles”, mais reconfigure le régime même de la temporalité politique. Considérant les événements déclenchés après la seconde élection de Trump, il suggère que nous assistons à une accélération belliciste pour laquelle la catégorie de “multipolarité” demeure insuffisante pour décrire le présent. Cela parce qu’elle présuppose un horizon de long terme, la négociation et des promesses de futur là où, au contraire, s’installe une gouvernementalité qui non seulement administre techniquement la violence, mais transforme aussi « la fin » en instrument de gouvernement. La « Pax néofasciste » se définit ainsi comme une forme de gouvernementalité guerrière (au nom de la “Paix”) qui suspend l’horizon temporel, annule la promesse moderne de progrès et substitue à la dispute entre projets un chantage : accepter un présentisme autoritaire ou risquer des scénarios apocalyptiques. En ce sens, l’article soutient que nous faisons face à une rupture explicite avec la normativité de la modernité politique inaugurée par la Paix de Westphalie (1648) et maintenue — du moins discursivement — par les téléologies de la Pax Britannica et de la Pax Americana. Enfin, sans formuler un programme, le texte suggère de déplacer le problème de l’idée de « futur » vers l’intervention sur « demain » : saboter la capture du temps et désactiver la légitimation de la guerre comme normalité
Bienvenue dans la pax néofasciste
No full textInternational audienceThis text introduces the notion of a “neo-fascist Pax” to name an emerging geopolitical order that does not merely redistribute power among “poles,” but reconfigures the very regime of political temporality. Considering the events set in motion after Trump’s second election, it suggests that we are witnessing a bellicist acceleration for which the category of “multipolarity” is insufficient to describe the present. This is because it presupposes a long-term horizon, negotiation, and promises of a future precisely where, on the contrary, a governmentality takes hold that not only technically manages violence but also turns “the end” into an instrument of rule. The “neo-fascist Pax” is thus defined as a form of bellicist governmentality (in the name of “Peace”) that suspends the temporal horizon, cancels the modern promise of progress, and replaces conflict between projects with a blackmail structure: accept an authoritarian presentism or risk apocalyptic scenarios. In that sense, the article argues that we are facing an explicit break with the normativity of political modernity inaugurated by the Peace of Westphalia (1648) and sustained—at least discursively—by the teleologies of the Pax Britannica and the Pax Americana. Finally, without proposing a program, the text suggests shifting the problem from the idea of the “future” toward intervention on “tomorrow”: sabotaging the capture of time and deactivating the legitimation of war as normality.Este texto propone la noción de «Pax neofascista» para nombrar un orden geopolítico emergente que no se limita a redistribuir el poder entre “polos”, sino que reconfigura el régimen mismo de la temporalidad política. Considerando los acontecimientos que se desencadenan después de la segunda elección de Trump, se sugiere que asistimos a una aceleración belicista para la cual la categoría de “multipolaridad” resulta insuficiente para describir el presente. Esto porque ella presupone un horizonte de largo plazo, negociación y promesas de futuro allí donde, por el contrario, se instala una gubernamentalidad que no sólo administra técnicamente la violencia sino que convierte "el fin” en instrumento de gobierno. La «Pax neofascista» se define así como una forma de gubernamentalidad bélica (en nombre de la "Paz") que suspende el horizonte temporal, que anula la promesa moderna de progreso y que sustituye la disputa entre proyectos por un chantaje: aceptar un presentismo autoritario o arriesgar escenarios apocalípticos. En esa medida, el artículo sostiene que asistimos a una ruptura explícita con la normatividad de la modernidad política inaugurada por la Paz de Westfalia (de 1648) y que fue sostenida —al menos discursivamente— por las teleologías de la Pax Britannica y la Pax Americana. Finalmente, sin formular un programa, el texto sugiere desplazar el problema desde la idea de “futuro” hacia la intervención sobre “mañana”: sabotear la captura del tiempo y desactivar la legitimación de la guerra como normalidad.Ce texte propose la notion de « Pax néofasciste » pour nommer un ordre géopolitique émergent qui ne se limite pas à redistribuer la puissance entre “pôles”, mais reconfigure le régime même de la temporalité politique. Considérant les événements déclenchés après la seconde élection de Trump, il suggère que nous assistons à une accélération belliciste pour laquelle la catégorie de “multipolarité” demeure insuffisante pour décrire le présent. Cela parce qu’elle présuppose un horizon de long terme, la négociation et des promesses de futur là où, au contraire, s’installe une gouvernementalité qui non seulement administre techniquement la violence, mais transforme aussi « la fin » en instrument de gouvernement. La « Pax néofasciste » se définit ainsi comme une forme de gouvernementalité guerrière (au nom de la “Paix”) qui suspend l’horizon temporel, annule la promesse moderne de progrès et substitue à la dispute entre projets un chantage : accepter un présentisme autoritaire ou risquer des scénarios apocalyptiques. En ce sens, l’article soutient que nous faisons face à une rupture explicite avec la normativité de la modernité politique inaugurée par la Paix de Westphalie (1648) et maintenue — du moins discursivement — par les téléologies de la Pax Britannica et de la Pax Americana. Enfin, sans formuler un programme, le texte suggère de déplacer le problème de l’idée de « futur » vers l’intervention sur « demain » : saboter la capture du temps et désactiver la légitimation de la guerre comme normalité
La vallée de l’Indus, miroir du passé et levier pour l’avenir : comment l’archéologie française au Pakistan dialogue entre passé et présent et constitue un outil d’action collective pour le futur
No full textInternational audienceLa Mission Archéologique Française du Bassin de l’Indus, soutenue par le Ministère de l’Europe et des Affaires étrangères, est l’une des missions les plus anciennes travaillant de manière continue au Pakistan (depuis 1958). À l’occasion du 10ème anniversaire de ses fouilles à Chanhu-daro, un grand centre urbain de la civilisation de l’Indus (2600/2500-1900 av. n.è.) spécialisé dans la production de parures en pierres fines, cette conférence présentera les résultats les plus récents de ses travaux conduits en collaboration avec le Département des Antiquités de la province du Sindh et le Département fédéral d’Archéologie et des Musées. Comprendre le passé de la vallée de l’Indus, notamment la manière dont les populations anciennes ont interagi avec le fleuve et se sont adaptées aux fluctuations environnementales, constitue aussi une clé essentielle pour interpréter les crises actuelles liées au changement climatique et aux catastrophes naturelles qui impactent lourdement l’Asie du sud. Aujourd’hui, les thématiques de recherche de la mission évoluent et certains de ses programmes en cours trouvent un écho très direct dans les enjeux contemporains, environnementaux et sociétaux auxquels les populations locales sont confrontées. À travers des exemples concrets (travailler pendant et après les inondations, coopération avec les institutions locales et développement communautaire, actions de formation, protection des savoir-faire traditionnels …), nous évoquerons la manière dont l’archéologie du passé nourrit l’action du présent et contribue à anticiper le futur
Hang up to the hook! Manufacture and fishing practices at Mesolithic Olsteinhelleren, Norway
No full textInternational audienceThis paper discusses bone fishhooks from the Late Mesolithic Olsteinhelleren site excavation. Fishing activity marks a major turning point in the subsistence of hunter-gatherer groups between the 7th and 6th millennia cal. BC in southern Norway. Our study method, presented in detail, used a technico-functional approach based on a diacritical reading of the hook, its surface state and the manufactured overlapping areas. This reading enables us to reconstruct the manufacturing chaîne opératoire and to consider the chronological dimension of its realisation. Therefore, individual, and collective strategies were identified regarding the management of bone raw materials and the involvement of fishing activity in terms of technical practice and subsistence strategies. The fishhook production was embedded in other activities and was performed by production of standardised blanks which could have been stored and transported to summer fishing camps such as Olsteinhelleren, where hook shaping, and line maintenance were carried out. Looking both at the hook production and the wide amount of ichthyofaunal remains, we assume that these populations were practising a seasonal intensive fishing, possibly with a longline
La caisse de grève de la CFDT : un service qui ne dit pas son nom ?
No full textInternational audienceThe CFDT is the only French trade union confederation to have a permanent strike fund at the confederal level. Created in 1973, it mainly fulfilled this role until the 1990s. Since then, it has broadened its remit by offering other types of support in the form of services to its members. In this article, we analyze this evolution by placing our reflection at the intersection of two debates: one on the evolution of worker solidarity and the other on the place of service unionism in France. We will see that the CFDT's approach to its strike fund is indeed part of a service-oriented logic, but that it largely retains a protest-oriented purpose.La Confédération française démocratique du travail (CFDT) est la seule centrale syndicale française à disposer d’une caisse de grève permanente à l’échelon confédéral. Créée en 1973, cette dernière a principalement rempli ce rôle jusqu’aux années 1990. Depuis, elle a élargi ses missions en proposant d’autres types de soutien, sous la forme de services rendus aux adhérent·es. Nous analysons dans ce texte cette évolution en inscrivant notre réflexion au croisement de deux débats : celui sur l’évolution de la solidarité ouvrière et celui sur la place prise en France par le syndicalisme de services. Nous verrons ainsi que l’orientation donnée par la CFDT à sa caisse de grève s’inscrit effectivement dans une logique de services mais qu’elle garde en large partie une finalité revendicative
Another Brick in the Wall. Mélanges en l’honneur de Martin Sauvage
No full textInternational audienceCe volume rend hommage à la riche carrière de Martin Sauvage au Proche et Moyen-Orient. Archéologue de terrain, il a contribué au développement des recherches en Mésopotamie, au Levant, en Iran et en Arabie. Cartographe, il a édité un formidable atlas de référence. Mais avant tout, son expertise est celle de l’architecture de briques, à laquelle il a consacré une abondante bibliographie. Ce volume explore donc une série de thèmes qui ont marqué son parcours : les approches théoriques de l’archéologie et de l’histoire orientales, la représentation des savoirs et des espaces, le rôle fondamental de la brique pour notre discipline et… les joies de la bonne chère à travers les époques et les régions, bien sûr
Corps, classe, corpus: Le cas des études patrimoniales
No full textAbstract: Body, class, corpus. The case of heritage studiesThis text analyzes the construction of heritage collections and the social bodies involved, either because the members of these bodies identify with them (heritage and national body) or because they participate more concretely in their construction, maintenance, conservation, and publicity. First, it focuses on the body of researchers working on the French General Inventory and how they determine, from a statistical perspective, which objects are typical or representative of the past and should be preserved. Secondly, we provide historical depth to this construction of the legacy of traces of the past, following different scales and emphasizing the categorization of things that are the subject of classification clashes, which are all the more intense as minority communities claim heritage sovereignty. Finally, we present our own heritage corpus based on the works of the 1% artistic program in order to distance ourselves from the classifications of the various actors involved in the heritage preservation of these works, each of which has its own logic, while showing the limitations of our sample.Ce texte analyse la construction de corpus patrimoniaux et les corps sociaux qui sont concernés, soient parce que les membres de ces corps s’y identifient (patrimoine et corps national), soient parce qu’ils participent plus concrètement à leur construction, entretien, conservation et publicisation. Dans un premier temps, il s’intéresse au corps des chercheurs de l’Inventaire général et à la façon dont ils déterminent les objets typiques ou représentatifs du passé à conserver, en prenant le point de vue de la statistique. Dans un second temps, nous donnons de la profondeur historique à cette construction de l’héritage des traces du passé, suivant différentes échelles et en mettant l’accent sur les opérations de catégorisation des choses qui font l’objet de luttes de classement. Celles-ci sont d’autant plus intenses que des communautés minoritaires revendiquent une souveraineté patrimoniale. Finalement, nous présentons notre propre corpus patrimonial autour des œuvres du 1% artistique afin de prendre de la distance avec les classifications des différents acteurs de la patrimonialisation de ces œuvres qui ont chacun leur logique propre, tout en montrant les limites de notre échantillon
Des spéculations anti-néolibérales aux spéculations réactionnaires: Introduction de la mineure de Multitudes n°101
No full textInternational audienceSolarpunk utopias, feminist fabulations, Afrofuturism… Speculative genres are in vogue on the left. They’ve become cultural tools in the struggle against the neoliberal order: their emphasis on imagination is seen as a way to challenge expert rule and reopen the space of political alternatives closed off by neoliberalism. However, in recent years, speculative genres have also been appropriated by reactionary forces. Neonazi conspiracy theories, anarcho-capitalist utopias, supremacist science fiction… The far right speculates too, and these reactionary speculations play a key role in its growth. What is to be done? Should we distinguish between reactionary speculations and critical counter-speculations, as one of our authors suggests? Should we invent anti-speculative devices, as others argue?Des utopies écologistes à la science-fiction féministe, les genres spéculatifs sont devenus des armes culturelles contre l’ordre établi et sa financiarisation. L’extrême droite s’en est à son tour emparée, des théories du complot aux utopies anarcho-capitalistes, avec des conséquences bien réelles. Que recouvre exactement le terme de « spéculation » ? Comment répondre aux spéculations réactionnaires ? Cet article constitue l’introduction à la mineure du numéro 101 de la revue Multitudes