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Martyrs de la foi catholique, combattants de l'Eglise romaine : les héros du théâtre de l'Université Saint-Joseph de Beyrouth (1875-1914)
No full textFleuron de la mission jésuite de Syrie, l'université Saint-Joseph désigne un établissement composite, qui comprend différentes institutions par leur objet, leur statut juridique, leur niveau (primaire, élémentaire, supérieur) et les diplômes qu'elles délivrent. On sait quelle place occupe le théâtre dans l'éducation jésuite. Ceux de Beyrouth n'ont pas failli à la tradition et très vite une scène est aménagée dans l'enceinte de l'Université. Les représentations que les élèves et leurs professeurs y donnent ont contribué à la naissance du théâtre à l'occidentale dans le monde arabe. Mais pour les jésuites, elles ont surtout une dimension pédagogique. A travers pièces, dialogues et discours, ils indiquent à leurs élèves la voie à suivre : la fidélité à la foi catholique et romaine... jusqu'à la mort
Au(x) pays: Espaces familiers, mobilités entravées et lien social autour de la Jordanie
No full textThe article sums up a conference held in Lyon in november 2011 : its main goals were to explore how the experience of crossing difficult borders around Jordan have made of this country a place which many inhabitants of the region are familiar with, nilly willy ; and the implication of such a notion as "familiar spaces" for a border-riven region such as the Middle East.L'article résume les travaux d'une conférence tenue à Lyon en novembre 2011. Ses buts principaux étaient d'explorer ce que l'expérience de la traversée des frontières, difficile et volontiers entravée par les Etats, fait aux modes d'appropriation personnelle de la Jordanie par les habitants des pays du Proche-Orient, forcés de traverser cet espace par la géopolitique régionale ; et ce qu'implique l'application d'une notion telle que celle d' "espaces familiers" à l'étude de cette partie du monde si densément traversée de frontières
L'opposition kurde et le régime du Baath en Syrie : entre dynamique identitaire et stratégies de cooptation
No full textJusqu'en 1958, date de création de la République arabe unie, la scène politique syrienne connaissait une certaine tradition de multipartisme animé par des courants politiques divers (laïque, religieuse, nationaliste arabe, nationaliste kurde et communiste). L'arrivée du parti Baath au pouvoir à la suite du coup d'Etat du 8 mars 1963 (" Révolution du 8 mars "), qui exerce un monopole sur la vie sociale et politique, consacre l'arabisme comme culture et identité nationales. Devenu dès 1973 " parti dirigeant l'Etat et la société " , le Baath contrôle l'opposition (à l'intérieur) organisée au sein du Front National Progressiste , un rassemblement de partis politiques légaux alignés sur le régime. L'opposition kurde, bien qu'officiellement illégale, était plus ou moins tolérée. Pourtant, l'attention des kurdes syriens s'est longtemps tournée vers l'Irak et la Turquie, hors du territoire syrien. Si le contexte politique actuel du printemps arabe et du soulèvement syrien déclenché en mars 2011, donne une visibilité au mouvement kurde syrien sur la scène politique, celui-ci, incorporé au régime d'al-Asad jusqu'en 2000, ne se présentait pas comme une force d'opposition. Aujourd'hui, l'opposition kurde syrienne accroît ses revendications. A l'instar du mouvement kurde irakien , elle impose une reconnaissance constitutionnelle des Kurdes en tant que deuxième ethnie du pays, la reconnaissance de la langue kurde comme deuxième langue officielle, voire le droit à l'autodétermination. Du système politique et communautaire d'al-Asad aux revendications nationalistes et autonomistes, l'opposition kurde syrienne, après une longue période de " dissimulation ", ressurgit avec un nouveau discours et une nouvelle stratégie, mutation identitaire qui semble guidée par le contexte national et régional de la Syrie. Cette contribution vise, dans un premier temps, à mettre l'accent sur la perception du Baath du nationalisme kurde et sur la politique du régime d'al-Asad à cet égard. Quel est le jeu politique vis-à-vis de la dimension transnationale de cette question, et comment le régime d'al-Asad a-t-il pu retarder l'opposition kurde en Syrie ? Dans un second temps, nous tenterons d'analyser la stratégie du mouvement kurde et ses modalités, ses mutations, son discours et son rapport à l'opposition nationale
Electronic structure and chemical bonding of Li4Pt3Si
No full textInternational audienceThe electronicstructure of rhombohedral Li4Pt3Si (space group R32) is examined from ab initio with an assessment of the properties of chemicalbonding relating to the presence of different Li and Pt Wyckoff sites. The structure with totally de-intercalated Li keeps the characteristics of the pristine compound with a reduction of the volume albeit with less cohesive energy. The binding energies of Li point to different bonding intensities according to their different Wyckoff sites and indicate the possibility of delithiation
Onction des malades, funérailles et commémorations : pour une histoire des textes et des pratiques liturgiques en Éthiopie chrétienne
No full textInternational audienceDuring what historical contexts did the liturgical texts for accompanying a Christian into the hereafter become part of the Ethiopian Orthodox corpus? Two texts govern the sacrament for anointing the sick. The Mashafa Bāhry (Book of substance), which belongs to a set of normative texts copied during Zar’a Yā’eqob’s rule (1434-1468), proposes an overview of apostolic traditions. The Mashafa Qandil (Book of the lamp), a translation of the Coptic ritual observed during the reign of King Galāwdēwos (1540-1554), followed a century later. It apparently did not supplant its predecessor, given the number of copies made; but a printed version of it came out in the 20th century. The collection Mashafa Genzat (Book of burial) governs the rituals related to funerals and memorial services. After describing the successive forms assumed by this collection, questions are raised about the links between these texts and ritual practices, and about the place of “magic” in relation to the hereafter. The prayers in the widely used collection known as the Lefafā Sedeq are grounded in conceptions of magic about the power of intercession through prayer for the salvation of souls.Dans quels contextes historiques les textes liturgiques accompagnant le chrétien éthiopien dans l'au-delà ont-ils été introduits dans les corpus éthiopiens ? Deux textes régissent le sacrement de l'onction des malades. Le Maṣḥafa Bāḥry (Livre de la Substance) fait partie des textes normatifs copiés sous la houlette du souverain Zar'a Yā'eqob (1434-1468). Il propose une synthèse des traditions apostoliques. Il est suivi, un siècle plus tard, du Maṣḥafa Qandil (Livre de la Lampe), une traduction du rituel copte opéré pendant le règne du roi Galāwdēwos (1540-1554). Ce dernier texte ne semble pourtant pas détrôner le premier, à en croire les copies réalisées, même si c'est bien lui qui est imprimé au xxe siècle. Le recueil du Maṣḥafa Genzat (Livre de l'Ensevelissement) régit les rituels des funérailles et des commémorations. Après une description des formes successives connues de ce recueil, nous avons tenté d'interroger les liens entre les pratiques rituelles et les textes, ainsi que la place de la " magie " dans la médiation avec l'au-delà. Les prières du recueil connu sous le nom de Lefafā Ṣedeq, d'un usage commun, prennent pied dans cette pensée magique liée à la puissance de l'intercession par la prière pour le salut des âmes
Sociologie de l'engagement à partir du Proche-Orient
No full textCe chapitre d'introduction aux dynamiques de l'engagement au Proche-Orient étudie le militantisme palestinien, dans sa dimension régionale, mais aussi par rapport aux évolutions internationales. Les concepts utilisés sont mis en perspective avec les évolutions théoriques en sociologie de l'engagement. Les difficultés de l'analyse de l'immédiateté -renforcée par des terrains fortement imprégnés d'une perpétuelle " actualité politique "- ont conduit à inscrire la recherche dans une sociologie historique qui permet de rattacher les événements à la longue durée. Le militantisme politique en rapport avec le nationalisme palestinien a ainsi donné lieu à des analyses de trajectoires et/ ou de générations militantes. Loin des analyses en pur terme " d'entrepreneurs de cause " et de marché, les notions de sens, de grille de lecture, de " cadrage " ont été utilisées pour rendre compte de l'action des acteurs. L'usage de ces notions révèle les limites de l'analyse en terme de marché appliquée aux convictions, et l'importance des questions de motivation et de légitimation dans une démarche d'inspiration plutôt weberienne. En effet, l'application de la métaphore du marché à ce domaine, présuppose un acteur qui d'une certaine manière resterait externe aux " causes " perçues comme des produits qu'il consommerait ou commercialiserait et qui resteraient équivalents entre eux. Or les terrains proche-orientaux montrent comment les causes représentent au contraire une véritable interprétation du monde et influencent profondément les convictions et les modes de vie des militants
Integration of K-Ar geochronology and remote sensing : mapping volcanic rocks and constraining the timing of alteration processes (Al-Lajat Plateau, Syria)
No full textInternational audienceThe Al-Lajat plateau (southern Syria) is a Quaternary volcanic field hosting numerous historical and archaeological sites. Based on the integration of K-Ar geochronology and remote sensing methods, a new map is presented for Al-Lajat plateau volcanic field, and a chronological model for alteration processes (such as weathering) in relation to Quaternary paleoclimatic changes. Potential use of the geological data in archaeological investigations is discussed. The alteration patterns of ferric, ferrous, and clay minerals were identified by using Landsat Enhanced Thematic Mapper data (ETM+) methods and ratio images of 3/1, 5/4 and 5/7. Principal Components Analysis (PCA), combined with "Crosta technique" interpretation was used to gauge the response of weathered minerals. Using this technique, high concentrations of ferrous minerals appear brightly colored in the third axis of the Principal Components Analysis ('PC3'), while oxides show the opposite in PC4. Composite images consisting of ratio images (3/1, 4/5, and 5/7), shown in blue, green, and red respectively, appear to be the most useful for mapping the lithologic boundaries of the main lava flows. Based on new K-Ar ages, the timing of the volcanic activity appears to have been between 56 ± 9 ka and 266 ± 6 ka. Three distinct groups of ages can be identified, confirming the sequence of the basaltic units defined by remote sensing: 1) the youngest unit belongs to Tyrrhenian, between 71 ka and 56 ka, 2) the intermediate unit, Pre-Tyrrhenian to Tyrrhenian between 114 ka and 139 ka, and 3) the oldest basaltic unit, surrounding the Al-Lajat plateau, is dated to at least 266 ka. A chrono-alteration model highlights the role of climatic changes in the distribution of the minerals at the surface of the volcanic rocks as a function of the ages. Weathering conditions during the post-glaciation phase are responsible for clay removal in the study area. Integrating dating and remote sensing data are important for mapping the location and timing of past volcanic activity, but can also be used to identify the sources of archaeological tools and architecture in volcanic areas such as the Al-Lajat plateau. -------------------------------------------------------------------------------
Plasmodium vivax and Plasmodium falciparum infections in the Republic of Djibouti: evaluation of their prevalence and potential determinants
No full textInternational audienceBackgroundFormerly known as a hypoendemic malaria country, the Republic of Djibouti declared the goal of pre-eliminating malaria in 2006. The aim of the present study was to evaluate the prevalence of Plasmodium falciparum, Plasmodium vivax and mixed infections in the Djiboutian population by using serological tools and to identify potential determinants of the disease and hotspots of malaria transmission within the country.MethodsThe prevalence of P. falciparum and P. vivax within the districts of the capital city and the rest of the Republic of Djibouti were assessed using 13 and 2 serological markers, respectively. The relationship between the immune humeral response to P. falciparum and P. vivax and variables such as age, gender, wealth status, urbanism, educational level, distance to rivers/lakes, living area, having fever in the last month, and staying in a malaria-endemic country more than one year was estimated and analysed by questionnaires administered to 1910 Djiboutians. Multivariate ordinal logistic regression models of the immune humeral response were obtained for P. falciparum and P. vivax.ResultsThe P. falciparum and P. vivax seroprevalence rates were 31.5%, CI95% [29.4-33.7] and 17.5%, CI95% [15.8-19.3], respectively. Protective effects against P. falciparum and P. vivax were female gender, educational level, and never having visited a malaria-endemic area for more than one year. For P. falciparum only, a protective effect was observed for not having a fever in the last month, living more than 1.5 km away from lakes and rivers, and younger ages.ConclusionsThis is the first study that assessed the seroprevalence of P. vivax in the Republic of Djibouti. It is necessary to improve knowledge of this pathogen in order to create an effective elimination programme. As supported by recent observations on the subject, the Republic of Djibouti has probably demonstrated a real decrease in the transmission of P. falciparum in the past seven years, which should encourage authorities to improve efforts toward elimination
Préface de l'ouvrage "La liberté religieuse en Egypte" de Mohamed Chawki
No full textPréfaceLa liberté religieuse constamment proclamée et inscrite dasn les codes juridiques égyptiens subit toutefois des contraintes et des restrictions officielles ou officieuses. Mohamed Chawki s'attaque en juriste à ces dénis des droits humains, avec une rigueur qui va de pair avec sa passion de la justice
: l'Egypte selon Taha Husayn
No full textInternational audienceIntellectuel arabe de grande renommée au XXe siècle, Taha Husayn est confronté aux élites traditionnelles qui défendent un statut et une Weltanschaung fondés sur un référent religieux. La classe montante ne constitue cependant pas un magistère unifié à l'heure de la révolution de 1919, de la Constitution de 1923, de la convention de Montreux et du traité anglo-égyptien (1936-1937). Entre " réformistes " musulmans (Ridâ, al-Bannâ) qui défendent un projet confessant englobant et chrétiens marqués par une " tendance positiviste " (Shiblî Shumayyil, Farah Antûn), il est possible de classer à proximité des seconds Taha Husayn, Lotfi al-Sayyid, 'Alî 'Abd al-Razîq ou encore Salâma Mûsa dans une tendance parfois qualifiée de " modernisme laïcisant ". Refusant la soumission de l'un à l'autre au nom du droit du plus fort (le musulman hier, l'Européen aujourd'hui), ces hommes sont confrontés au défi de la configuration d'Etats nouveaux, sous domination anglo-française, succédant à l'Empire ottoman dans des sociétés de langue arabe majoritairement musulmanes. Comment penser le défi du statut du colonisé ? Comment envisager l'avenir à partir du constat d'un " retard " face au " progrès " ? Comment concevoir le pluralisme au sein des régimes ? La voie choisie par Taha Husayn est celle de l'Etat-Nation qui lui permet d'envisager un dépassement du confessionnalisme à l'intérieur et, à l'extérieur, de revendiquer un référentiel commun aux rives de la Méditerranée. Cette option se heurte à une opposition vigoureuse