Faculdade Sant'Ana OJS
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GESTÃO DE RESÍDUOS SÓLIDOS URBANOS EM UM PEQUENO MUNICÍPIO DA AMAZÔNIA LEGAL
O destino de Resíduos Sólidos Urbanos (RSU) está entre os principais problemas ambientais mundiais. A Agenda 2030 das Organizações das Nações Unidas "“ ONU, levanta a questão dos RSU, com metas estabelecidas no objetivo de desenvolvimento sustentável - ODS 11.6. A regulamentação brasileira dos RSU figura na Lei 12305/10. A partir desta Lei ocorreram mudanças significativas em muitos municípios brasileiros quanto à governança em relação aos Resíduos Sólidos. Este estudo foi realizado com metodologia qualitativa, no município de Porto Alegre do Norte "“ MT, um município pequeno da Amazônia Legal brasileira, e tem o objetivo de problematizar a governança ambiental dos Resíduos Sólidos Urbanos na busca por adequação de municípios à Lei 12305/10, apontando possibilidades ambientalmente sustentáveis e economicamente viáveis. Conclui-se que a Agenda 2030 é desconsiderada na gestão do município estudado, os municípios da Região ainda não se adequaram à Lei, o que traz prejuízo aos municípios nas três dimensões da sustentabilidade, ambiental, econômica e social
O CAPITAL SOCIAL ASSOCIADO A CADEIA DE VALOR DO ANANAS DE MUXÚNGUE
O estudo subordina-se ao capital social associado a cadeia de valor do ananás, com foco na avaliação do capital social dos produtores de ananás nas comunidades rurais de Muxúngue. A amostra foi constituída por 30 elementos, escolhida através da amostragem não probabilística, recorrendo-se a bola de neve e outra parte escolhida por conveniência. Aplicou-se, igualmente, a entrevista, o questionário e a observação directa, a fim de colher informações sobre o fenómeno de produção e comercialização da fruta. A comercialização do ananás ocorre de forma simples, sendo feita a grosso e a retalho para os diferentes clientes que passam pela N1 na zona centro do país. Em Muxúngue produzem-se mais de 80 mil toneladas de ananás a cada safra agrícola e isto, abre um caminho para o estabelecimento de novas relações entre os habitantes de uma determinada região. Assim com a interacção social dos produtores de ananás permite-lhes fazer poupanças xitiques possibilitando angariar valores monetários para galvanizar a sua produção, assim que as associações existentes não funcionam na totalidade, devido a situações políticas militares, temendo desta forma sequestros, portanto o capital social serve como garantia entre as povoações praticantes da agricultura disponível para os que não têm acesso aos mercados de crédito regulares, fazendo algumas poupanças de valores monetários.Durante estes convívios, consomem bebida alcoólica feita com base no ananás e promovem o património cultural e gastronómico do povo Ndau
TEORIA CRITICA, EDUCAÇÃO E EMANCIPAÇÃO: REFLEXÕES A PARTIR DAS IDEIAS DE THEODOR ADORNO E MAX HORKHEIMER
A partir da teoria crítica é possível questionar o modelo atual da educação e refletir sobre os caminhos que são possíveis trilhar em busca de uma educação emancipadora. Assim, este artigo teve como objetivo refletir sobre as possibilidades de uma educação emancipadora a partir do estudo de textos de Theodor Adorno (2010; 2014) e de Max Horkheimer (2003; 20014). A partir da bibliografia selecionada é possível compreender que a educação não é o mesmo que modelagem de pessoas e tampouco a simples transmissão de conhecimentos. Compreende-se que a democracia efetiva somente será realidade em uma sociedade de sujeitos emancipados, neste contexto a educação emancipadora é de suma relevância. O capital exerce forte influência sobre os sujeitos e sobre a educação e, a Teoria Crítica demonstra como deve ser a postura do intelectual engajado que vislumbra uma sociedade mais justa e livre de qualquer forma de opressão. Neste artigo os termos "heteronomia" e "indústria cultural" são trazidos à discussão para enriquecerem as reflexões entorno da educação emancipadora, a partir das quais, se busca o fim do status quo que tanto atrapalha o bom desenvolvimento da educação. O intelectual pesquisador tem a obrigação de contribuir para com o desenvolvimento e o bem estar social. O teórico crítico é ativo e sua teoria caminha conjuntamente com a sua prática, pois é conhecedor de que não deve haver dualidade entre a teoria e a práxis, também reconhece que o mundo é dinâmico, que não pode perder tempo, além de ser um crítico de si mesmo
A REPRESENTAÇÂO SIMBOLICA DO PROFANO E DO SAGRADO, NA ANÁLISE DA OBRA MADAME BOVARY, DE FLAUBERT
O presente artigo tem por objetivo analisar o movimento das ações da protagonista Emma, sobre o eixo de sua realidade religiosa, sob a qual se sucede uma série de atitudes ditas sagradas ou profanas e sua representação simbólica na obra Madame Bovary de Gustave Flaubert. O estudo é de cunho bibliográfico, vale-se de pesquisas como a do filósofo Gilles Lipovestsky (2005), Mircea Eliade (1986). Quanto aos resultados, vale ressaltar a forte influência da Igreja na decisão do papel da mulher na sociedade desta época e constata-se que as atitudes de Emma Bovary trazem consigo valores, vivências e experiências religiosas, além de ser moldado pelo seu comportamento em todos os planos da sua existência, mas é evidente no desejo do sujeito religioso de mover-se unicamente num mundo santificado, quer dizer, num espaço sagrado
LETRAMENTO NA SALA DE AULA: O QUE DIZ UMA PROFESSORA DE UMA ESCOLA QUILOMBOLA DA REDE MUNICIPAL DE ENSINO DE VITÓRIA DA CONQUISTA "“ BA
O texto apresenta os resultados de uma pesquisa sobre letramento em uma escola quilombola rural de Vitória da Conquista "“ Bahia. A metodologia utilizada para a produção dos dados é qualitativa e de vertente etnográfica. Para a produção dos dados, foram realizadas observações e entrevista. O objetivo é compreender as concepções e contribuições do trabalho com os eventos de letramentos de uma docente em uma turma do 4º ano em uma escola quilombola. Os dados apontam para a presença de diferentes elementos para que a docente construa sua concepção de letramento, a exemplo da formação continuada, do livro didático e dos saberes produzidos ao longo da docência