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Una recepción fiel y creativa. El Concilio Vaticano II y Francisco
Reflexionar sobre la acogida del Vaticano II en el pontificado del papa Francisco es introducirse en un ámbito sin fronteras por la amplitud y la complejidad de los temas posibles. La presente contribución se concentra particularmente en dos aspectos: primero, en lo que un autor ha calificado como la tarea de “interpretar un silencio” al constatar la frecuencia con que Francisco cita al Concilio y, segundo, en un punto medular de su eclesiología ‒pueblo de Dios‒ que recoge una línea central del Vaticano II y la desarrolla ulteriormente
La conversión pastoral del papado en una iglesia sinodal
Estas reflexiones sobre el ministerio del Obispo de Roma se sitúan cronológicamente al comienzo del quinto año del pontificado de Francisco. Aunque a lo largo del cuatrienio transcurrido el Papa argentino no haya dedicado una consideración explícita y detenida a la relación entre el ejercicio del primado y la colegialidad episcopal, se puede rastrear una línea de fondo que tiene que ver profundamente con su visión programática de una Iglesia en salida misionera: la conversión pastoral del papado en una Iglesia sinodal. Para ello, procederé en dos momentos: en el primero, de naturaleza más narrativa, echando la vista atrás, recordaré sus primeros pasos en el pontificado; en el segundo, de naturaleza más sistemática, trataré de destilar la visión teológica del primado que se desprende al unísono de su actuación y de su doctrina, reflejada ésta última en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium
“Há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo” (1Cor 12,4) Relatório da 6ª fase do Diálogo Internacional Católico-Pentecostal: tópicos fundamentais
Neste artigo, o autor apresenta os tópicos fundamentais do recente Relatório do Diálogo Internacional Católico-Pentecostal (6ª fase: 2010-2015), com o tema “Carismas na vida e na missão da Igreja”. Assinado por diversas representações do pentecostalismo clássico e da Igreja Católica, o documento esclarece o método, tema e abordagem seguida pelas igrejas neste Diálogo (Parte I), trata da dimensão pneumatológica da Igreja e suas expressões carismáticas (Parte II), reflete ecumenicamente sobre três carismas específicos: profecia, cura e discernimento dos espíritos (Parte III), propõe diretrizes para a supervisão pastoral do exercício carismático na Igreja (Parte IV), concluindo com síntese final e afirmação do valor ecumênico do tema, não só para as Comunidades pentecostais, mas para as demais Igrejas, por tratar-se da ação do Espírito Santo no Corpo de Cristo para a unidade dos cristãos (Parte V). Com a intenção de introduzir ao estudo do Relatório, o Autor rememora as fases anteriores do Diálogo Internacional Católico-Pentecostal, e se concentra nos elementos fundamentais contidos na Parte II do documento: O que católicos e pentecostais sustentam em comum sobre carismas na Igreja (n. 9-14), fundamentos bíblicos a respeito dos carismas (n. 15-20), observações histórico-teológicas, com referências da Patrística e da Reforma (n. 21-23), a Igreja como comunidade vivificada pelo Espírito Santo (n. 24-28). Assim, a dimensão pneumatológica da Igreja é afirmada em sua atualidade, com atenção aos carismas e com foco na missão, numa reflexão de valor ímpar, pois resulta do discernimento conjunto de católicos e pentecostais sobre o tema. Por fim, o Autor convida à leitura e estudo integral do documento, sobretudo por parte dos ministros, estudantes de teologia e responsáveis pela evangelização
Comentarios a la Exhortación Apostólica “AMORIS LAETITIA: Capítulo VI “algunas perspectivas pastorales” de S.S. Papa Francisco
El capítulo sexto de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia es una invitación del Papa Francisco a recorrer nuevos caminos de evangelización en sintonía con las enseñanzas de Juan Pablo II y Benedicto XVI, propiciando un cambio de actitud pastoral que se traduzca en gestos concretos y logre transformar a la comunidad parroquial en “familia de familias”. Nos invita a implementar una vital “pastoral del vínculo” que a través de múltiples iniciativas busque sanar las heridas, acompañar y fortalecer a los esposos con mirada inclusiva y abierta. Insiste en una pastoral familiar “fundamentalmente misionera” en salida y en cercanía con la fragilidad del hermano necesitado, saliendo a “las periferias existenciales y geográficas” y evitando “la autosuficiencia y el clericalismo” que nos impide ir a lo esencial de la evangelización que es la atención a las personas y su encuentro con Dios
Equipo de Reflexión Teológica Pastoral del CELAM (ERTP): Nueva etapa de la mano del Magisterio del Papa Francisco
Esta nota presenta la identidad y los objetivos del Equipo de Reflexión Teológica Pastoral del CELAM. Muestra su etapa de consolidación, sus comienzos y su etapa actual. Pone especial énfasis en las temáticas actuales que pretende abordar y las personas que la componen
Hombres y mujeres de futuro – Minuto de Dios unidos por la reconciliación de la familia (Bogotá, Colombia)
La experiencia narra la acción pastoral de los Padres Eudistas, en la Fundacuión Munito de DIos y el trabajo que han desempeñado con la pastoral familia
La unidad teológica de los sacramentos de iniciación cristiana
El concepto y la realidad de esto que llamamos “iniciación cristiana” hunden sus raíces en la misma antropología y en la estructura social del hombre, por eso se dice que: el iniciado es un ser transformado. En la antigüedad, la cuestión de la unidad de los sacramentos de iniciación no se formulaba, se vivía sin teorizarla. En el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica se explica más autorizadamente y da una descripción de la Iniciación Cristiana (ver CEC n. 1229). En el Concilio Vaticano II en el decreto Ad Gentes, n.14: Aplica el nombre de «sacramentos de Iniciación cristiana» a los tres primeros sacramentos que, supone un proceso por el que su objetivo es introducir al misterio de la salvación, y a la vida del pueblo de Dios y pide que para ser plena la Iniciación Cristiana debe ser doctrinal–moral y ritual, donde compromete a la comunidad entera y así el iniciado que en adelante será un evangelizador. El RICA, prevé cuatro tiempos o períodos (tempora), distanciados por tres pasos o grados (gradus). Cada período es un tiempo de búsqueda, de escucha de la Palabra, de una rica experiencia litúrgica, de oración y de esfuerzo de conversión. El objetivo de todo este itinerario es de conducir a los candidatos a una pertenencia a la Iglesia lo más consciente posible, madura y por lo tanto, responsable, de modo que ellos, formada la personalidad cristiana en su globalidad, puedan cumplir, en la Iglesia y en el mundo la misión que le corresponde del Pueblo de Dios
Os leigos e a Igreja: entendimentos e desafios de sua vocação e missão
O Concílio Vaticano II despertou na Igreja uma nova compreensão de si mesma e o início de um novo tempo, que na perspectiva de comunhão, própria deste Concílio, inclui todos os batizados como membros ativos do Povo de Deus e como participantes indispensáveis na ação evangelizadora da Igreja no mundo. Na América Latina, com as Conferências Episcopais, esta questão recebe evidência e caminha para novos desafios, sempre em diálogo com a sociedade e em resposta aos desafios contextuais. Novos tempos avançam com o Pontificado do Papa Francisco, que conclama uma Igreja em saída, na ótica dos pobres e em misericórdia. Situar a vocação/missão dos cristãos-leigos neste processo é uma tarefa a ser realizada e buscada. Dentro deste quadro, a intenção deste trabalho é refletir a vocação/missão dos cristãos-leigos, num jeito próprio de ser e fazer Igreja, que começou com o Concílio, passou pelas Conferências e hoje se encontra diante dos desafios apontados pelo Papa Francisco. Faremos aqui um resgate de elementos do Concílio Vaticano II e aspectos pertinentes das Conferências Episcopais Latino-Americanas e Caribenhas, levando, ao final, a questões eclesiais que nos chegam a partir do Papa Francisco e o que avança a partir dele. As reflexões que surgem favorecem o entendimento do processo e a apontam novos caminhos para esta vocação e para toda a Igreja, que em sua natureza é toda missionári
Una esperanza que genera historia. Consideraciones sobre algunos desafíos sociales en la enseñanza del Papa Francisco y elementos para valorar la pertinencia de su respuesta pastoral en América Latina
Los desafíos sociales que el Papa Francisco señala en su Magisterio Pontificio exhiben que “lo social” es una dimensión constitutiva del evangelio. En el presente estudio se exploran brevemente cinco temáticas: la inclusión social de los pobres; el medio ambiente; construir bien común desde el pueblo; el sueño de la integración latinoamericana; y la familia en el contexto del cambio de época. En todas ellas, la relación entre justicia y misericordia acontece como recurso metodológico esencial. El Dios cristiano no rechaza la justicia sino que la abraza en un evento superior en el que el amor se descubre a la base de una verdadera justicia.
Para comprender Amoris Laetitia. Premisas y argumentos, respuesta a dudas y objeciones, camino y esperanza
En el presente estudio se explican las razones y argumentos que sostienen las afirmaciones fundamentales de la Exhortación apostólica Amoris Laetitia. En otras palabras, buscamos evidenciar claves de lectura pertinentes que no sólo nos pueden ayudar a entender este documento sino a descubrir una simpatía elemental por su propuesta esencial. Se responde a las principales dudas y objeciones presentadas contra este documento, principalmente, respecto de su capítulo VIII. Finalmente, se apunta la importancia de comprender Amoris Laetitia como método, como camino, para nunca desesperar al vivir el drama del amor humano al interior del matrimonio y la familia