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¿Hablar de Dios en la postmodernidad? en y desde América Latina
En el contexto de la postmodernidad el autor se pregunta si es pertinente hablar de Dios en y desde América Latina. Para esto, parte del cuestionamiento de Tertio Millennio adveniente, acerca de la responsabilidad que le cabe a los cristianos por no haber manifestado el genuino rostro de Dios; por eso, el problema de fondo es qué divinidad están negando los que se llaman ateos y qué divinidad confiesan los que se dicen creyentes religiosos. La clave para el discernimiento de Dios está en la encarnación del Hijo, afirmación y garantía del ser humano, manifestación de su solidaridad con la humanidad y expresión de su victoria sobre el mal y el sufrimiento. El autor concluye su reflexión respondiendo a las preguntas para qué hablar de Dios, de qué Dios hablar y cómo hacerlo
Religiosidad Popular en los documentos de Medellín, Puebla y Santo Domingo
La Constitución Sacrosanctum Concilium afirma que la participación en la liturgia no abarca toda la vida espiritual (No. 12) y recomienda los ejercicios piadosos y las prácticas religiosas del pueblo cristiano, con tal que sean conformes a la ley y a las normas de la Iglesia (No. 13). El autor de este artículo nos presenta la reflexión que ha hecho el episcopado latinoamericano en torno al tema de la religiosidad popular, tomando como base los documentos de Medellín, Puebla y Santo Domingo
La enseñanza de la teología como aplicación concreta del quehacer teológico a la formación sacerdotal
El autor hace una aplicación del quehacer teológico a la formación de los candidatos al ministerio presbiteral. Se centra en la enseñanza porque es en ella donde se concretizan los aportes del método y de la historia de la teología. El objetivo es descubrir algunas líneas de acción que puedan armonizar el trabajo teológico con los dinamismos de la formación y servir de base a la hora de hacer programas, sobre todo, en el período teológico de los seminaristas. En un primer momento se trata el tema de la disposición del seminarista para la teología; luego se aborda el propósito y el criterio de la formación teológica; en tercer lugar, se descubren algunas orientaciones generales para la enseñanza de la teología; enseguida se hace una reflexión sobre la relación de la enseñanza teológica con los diversos dinamismos de la formación y finalmente, se tocan algunos eventos pedagógicos necesarios en el estudio de la teología en los seminarios
O sonho cultural da Exortação Querida Amazônia
Este artigo aborda o sonho cultural na Exortação Querida Amazônia em dois momentos. No primeiro, situando a Exortação no caminhar sinodal e unindo o “sonho cultural” do Papa Francisco com a “conversão cultural” do Documento Final, se apresenta uma espécie de resenha do conteúdo, tal como aparece nos referidos documentos. No segundo momento, a partir dos caminhos apontados pela Exortação para a realização do sonho cultural, se extrai três diretrizes básicas de ação: assumir a cultura como novo sujeito e a interculturalidade como novo paradigma; superar mentalidades e práticas colonizadoras, como aquelas de determinados modelos de evangelização do passado; e, cuidar das raízes diante de uma avassaladora “hamburguerização” das culturas autóctones por parte de uma “cultura globalizada”, o que implica proteger os povos da floresta da violência de toda expressão domesticadora das fronteiras ou mesmo supressora da singularidade do autóctone, que só sobrevive enraizado na realidade local
Pastoral de masas y pastoral de élites
La Iglesia obediente al mandato de Cristo y movida por el Espíritu Santo, se hace presente en acto pleno, como sacramento de salvación para conducir a todos los hombres a la fe (AG, 5). Evangelizar es por tanto, testimoniar, comunicar nuestra fe; y no solamente nuestra fe individual, sino la fe de la Iglesia. Al anunciar nuestra fe, la anunciamos como un don, aceptado libremente; don que no tiene su fuente en nosotros, sino, no ha sido dado y que no cesamos de recibir. La iniciativa de Dios se traduce históricamente en la iniciativa de la Iglesia, que nos ha engendrado y nos hace crecer en la f
Situaciones de los jóvenes en América Latina y el Caribe: tendencias, oportunidades y un modelo por desarrollar
A partir de algunas preguntas que orientan la reflexión, el artículo nos ofrece elementos para un análisis de las tendencias que se pueden intuir desde las situaciones que viven los jóvenes en América Latina, envueltos en el contexto de la globalización y no ajenos al influjo de las estructuras sociales. Sin desconocer y sin dejar de asumir los hechos desafiantes de nuestro Continente, así como las paradojas que viven los jóvenes de hoy, el autor nos invita a reconocer las oportunidades que se nos brindan si somos capaces de desarrollar un modelo de atención a los jóvenes