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La importancia de los ritos de duelo en la formación del kerigma pascual
Get PDFLa autora constata en los evangelios la presencia de las mujeres discípulas de Jesús estrechamente relacionadas con su muerte y con el sepulcro en una expresión de llanto y de lamento, es decir, de duelo. A partir de este hecho se pregunta: ¿por qué de esta presencia de las mujeres en relación con su muerte?,¿guarda alguna relación con el kerigma pascual?, ¿tuvieron algún papel en el origen y transmisión del kerigma? A partir de la antropología cultural, concretamente a partir de los estudios sobre los ritos de duelo, la autora nos lleva a profundizar en el tema y a comprender mejor cómo están las mujeres en el origen de la tradición kerigmática
La memoria colectiva de la praxis sanadora de Jesús desde una perspectiva de género
Get PDFEl artículo se propone una lectura liberadora de la memoria colectiva de las curaciones de Jesús y sus efectos en la vida de las mujeres cristianas de entonces y de ahora. Las historias de curación que conservan las huellas de los distintos procesos de representación colectiva, no puede obviar la construcción cultural de género en ellas; la autora trata de de-construir los prejuicios y estereotipos androcéntricos, para abrir paso a una interpretación que no sea excluyente ni opresora
Hacia una pastoral de la ternura. : En el camino de seguimiento del Señor
Get PDFEn los últimos años se ha venido reflexionando, en los campos teológico y pastoral, sobre la categoría de la ternura como característica nuclear del mensaje cristiano y elemento fundamental del discípulo de Jesús. El autor de este artículo profundiza en la persona de Jesús de Nazareth, sacramento de la ternura entrañable de Dios, que se manifiesta en tres tareas específicas: en la creación de "fraternura"; en la ternura solidaria con dimensión profética; y en la construcción del Reino, basado en el amory la misericordia. En esta lógica, la Iglesia se convierte en el sacramento de la ternura de Jesús, misterio de comunión y de salvación, cuyas notas constitutivas son la encarnación como ternura de ser-en; la "fraternura" como ternura de ser-con; y la autodonación como ternura de ser-para los demás. Este planteamiento está orientado a incorporar la ternura en la pastoral de la Iglesia y a crear la pastoral de la ternura como una forma de llegar especialmente a los excluidos
Misión y participación de la mujer en la iglesia.: Horizontes teológico-pastorales
Get PDFLa autora presenta algunos horizontes teológico-pastorales sobre la vocación y misión de la mujer en el mundo y sobre su participación en la vida de la Iglesia como discípula del Señor. Se trata de los horizontes antropológico, mariológico y sacramental. En el horizonte antropológico descubre la verdadera identidad del hombre y de la mujer en el mundo y en la sociedad, a la luz de una teología renovada; en el mariológico identifica a María como la primera discípula del Señor; ejemplo de mujer, arquetipo de la Iglesia, compañera de camino; y en el sacramental presenta los sacramentos de iniciación cristiana como la fuente yel fundamento de la identidad cristiana, en los cuales la mujer encuentra el alimento y la fortaleza en el camino del discipulado que recorre juntamente con el varón
Deus Caritas est. Una lectura de la Encíclica con miras a la V Conferencia
Get PDFEn el contexto de la preparación y próxima realización de la V Conferencia General, el autor hace un estudio sobre la primera Encíclica del Papa Benedicto XVI, “Dios es amor”, presentando la estructura conceptual con su enfoque, núcleo central, ejes temáticos y finalidad; los fundamentos en sus aspectos antropológico, teológico y socio-político; el ser y el quehacer de la caridad en la pastoral y de la pastoral de la caridad; el perfil de los responsables de lapastoral de la caridad y una breve relación de testigos que, a través de la historia de la Iglesia, han manifestado el amor misericordioso de Dios con los más pobres y abandonados. En la encíclica se descubre el enfoque de un nuevo humanismo, centrado en el Amor encarnado, que tiene como ejes temáticos la unidad del amor en la creación y en la historia de salvación y el ejercicio del amor por parte de la Iglesia como comunidad de amor. Es una invitación a hacer del amor el corazón del discipulado y el impulso vital para la misión
La caridad pastoral en el seminario como elemento de formación presbiteral
Get PDFEn la caridad pastoral está la raíz de la identidad del presbítero como hombre de Dios al servicio de los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Teniendo en cuenta este presupuesto, el autor sostiene la tesis de que la caridad pastoral debe ser el estilo de vida propio, no solo del presbítero como tal, sino del candidato al presbiterado desde su formación inicial. Para lograr su objetivo, establece la diferencia entre la caridad bautismal y la caridad pastoral, profundiza en la caridad pastoral como la virtud que configura con los sentimientos y las actitudes de Cristo, buen pastor, e identifica las implicaciones que esto tiene en el proceso de la vida del seminario
O que é o querigma?
Get PDFEl autor se propone, en este artículo, explicar, con base en el Nuevo Testamento, lo que es el kerigma para el mundo de hoy. Establece, primero, la relación entre kerigma y catequesis para, luego, profundizar en la identidad del kerigma en tres elementos básicos: la buena nueva de Jesucristo, la proclamación del mensaje y la interpelación del oyente a la conversión. Además, presenta el contenido del kerigma que se puede sintetizar en el misterio pascual y en el llamado a la conversión; identifica el método de la predicación kerigmática que no es otro que la inculturación, animada por la fuerza de la sabiduría de la Cruz; establece la relación entre los textos bíblicos y los acontecimientos salvíficos, lo mismo que entre kerigma, tradición, teología y exégesis; y termina colocando la nota característica del kerigma en América Latina y el Caribe: la opción por los pobres
Destinatarios del kerigma: «Y, ¿cómo van a creer en él si no les ha sido anunciado?» (Rm 10,14b) María
Get PDFLos destinatarios del primer anuncio no son, solamente, los no creyentes de regiones descristianizadas, los bautizados no convertidos y las personas que fueron catequizadas en la infancia pero se alejaron de la fe. Hoy día, en un mundo caracterizado por la globalización y el secularismo, es necesario llegar a otras categorías de personas que viven en situaciones especiales: a los grupos de desplazados y migrantes con un anuncio gozoso del Dios viviente que en Jesús acoge a todo hombre y mujer; a quienes viven en la extrema pobreza con un mensaje que recupere su dignidad de personas; a las minorías étnicas con una inculturación del Evangelio que tenga en cuenta sus valores y expresiones; y a quienes están encarcelados, secuestrados o desaparecidos con la buenanueva de un Padre misericordioso que no abandona a sus hijos y que en Jesús les da la salvación
La metodología en el anuncio del kerigma
Get PDFDespués de hacer una serie de consideraciones sobre la noción, importancia y características del método en los procesos pedagógicos y catequísticos, el autor aplica estos conceptos al kerigma, tanto en la proclamación intraeclesial del mensaje como en la acción misionera ad gentes. El método debe tener en cuenta todo el conjunto de la revelación, cuyo núcleo es el misterio pascual; y debe estar vinculado al acontecer de nuestros pueblos para llevar a los hombres y a la mujeres a una conversión integral. Actitudes que no pueden faltar en quienes aplican estos procesos metodológicos: el compromiso y testimonio; la acogida amorosa de los destinatarios; el entusiasmo, el fervor misionero y la parresía; la confianza en las personas y en las semillas del Verbo que preceden a todo anuncio; y la predilección por los pobres.