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    El camino pastoral de la Iglesia en América Latina y El Caribe.: Las Conferencias Generales del Episcopado

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    El autor nos hace, en su artículo, un interesante recorrido pastoral por el camino que ha seguido la Iglesia de América Latina y el Caribe en estos últimos cincuenta años, tomando como base las cuatro grandes conferencias del Episcopado. De cada una de ellas examina el contexto, la realización misma de la Conferencia y los aportes más novedosos como respuesta a la situación de la época. El autor destaca, entre otras cosas, las siguientes: el ejercicio de lacolegialidad episcopal que ilumina, desde la fe, el peregrinar del pueblo de Dios en nuestra región; la conformación de una Iglesia con una especial vitalidad profética que le da una identidad propia en el contexto de la Iglesia universal; el proyecto global de “nueva evangelización” que tiene como elementos constitutivos la promoción humana y la inculturación del Evangelio; y la importancia del CELAM como organismo que anima la reflexión, el diálogo, lacomunión y la solidaridad en el continente.&nbsp

    El hoy de la Salvación en la Liturgia

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    La reforma litúrgica del Concilio Vaticano II puso en primer plano una característica fundamental de la liturgia: ella es salvación en el “hoy”, en el aquí y ahora de la Iglesia. El presente artículo analiza esta realidad apoyándose en la teología de la liturgia que preparó la reforma y continuó, impulsada por el Concilio,ahondando en sus raíces y, sobre todo, en sus consecuencias para la vida sacramental y celebrativa del pueblo de Dios. Se detiene en la concepción cristiana del tiempo y en la categoría bíblica de “memoria” para presentar la liturgia como actualización del misterio pascual de Cristo, y a la Iglesia, asamblea celebrativa, como contemporánea de la salvación en su concreto aquí y ahora, ofrecienco a partir de ello algunas pistas para la celebración

    La Liturgia es para que el pueblo viva y haga presente el misterio de Cristo

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    Núcleo 2: Evangelización y crecimiento en la fe (ver

    Una vida consagrada nueva es urgente y posible

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    Núcleo 3: La Iglesia visible y sus estructuras (ver

    Historicidad de los jóvenes y futuro de la fe Una lectura de los capítulos 5 y 6 de Christus Vivit

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    Los jóvenes sienten el deseo de ser escuchados y comprendidos. Y se rehúsan a ser disciplinados y considerados simplemente destinatarios de la acción de los adultos. Son felices cuando son estimulados y sus protagonismos son tenidos en cuenta. Tienen un particular olfato para detectar cuando intentan manipularlos o inducirlos a acatar acríticamente ciertos mandatos. Este texto, aunque, centra la reflexión en los capítulos quinto y sexto, desarrolla sintéticamente algunas consideraciones sobre los jóvenes y el nombre de Dios (1). Resalta algunos aspectos del capítulo quinto referidos a la historicidad de los jóvenes, insistiendo en los términos inquietud y mística que propone Francisco como caminos de la juventud (2). A su vez, aborda la relación con la historia y las raíces que el Papa Francisco retoma en el capítulo sexto, para plantear la cuestión del futuro de la fe en la tensión con el pasado de ciertas formas (3). Si lo jóvenes miran hacia delante no es solamente por el afán de estar surfeando en la cresta de la ola. Es, fundamentalmente, porque son impulsados por el Espíritu que los empuja en la carrera hacia delante (Cf. CV 299). Porque las formas futuras que pueda adquirir la sociedad, la comunidad eclesial y la pastoral serán una promesa promisoria porque por los jóvenes “entra el futuro en el mundo” (CV 174)

    Bien común y Amazonia - rumbo al futuro

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    La solidaridad, la búsqueda del bien común y el cuidado de la naturaleza son los elementos que desde las bases regionales sociales y eclesiales responden concretamente a las problemáticas y los desafíos que se presentan en la cuenca amazónica. “Alternativas nacen a partir de la resistencia” plantea el autor a través de diversas experiencias que manifiestan un equilibrado desarrollo humano que tiene en cuenta la sana relación con la naturaleza. La lógica del progreso sustentado en un extractivismo de los recursos naturales y la invisibilización de las etnias poblacionales del Amazonas choca contra la lógica del cuidado común de la tierra y la propuesta fraterna de un mundo posible

    Por el camino de una focalización esencial: Y en la búsqueda urgente de una vida digna para nuestros pueblos

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    En la presente reflexión se hace una mirada veloz al magisterio del papa Francisco desde Aparecida a Laudato ‘Si, y posteriormente a Amoris laetitia. Al mismo tiempo, se evidencia la nueva primavera que recorre la Iglesia, en medio de caminos de purificación, y se denuncia que América Latina y el Caribe es un continente donde se cumplió el tiempo para esperar una vida digna: es necesario forjarla ya. Y para que así sea, se trata de comprender y subrayar que en el magisterio de Francisco hay una focalización hacia una pastoral que significa evangelización integral, por lo tanto, pastoral integral orgánica. Proponiendo para finalizar un nuevo y decidido reconocimiento de la familia hoy, como está compuesta, con su deber y poder ser, valorizando su centralidad en la vida de la sociedad toda, y no únicamente desde el mal arrinconamiento de particulares temáticas.   [1] Consejo Episcopal Latinoamericano, Enseñanzas del papa Francisco (Bogotá: Editorial CELAM, 2019)

    Mi experiencia en el tiempo del Covid 19 como religiosa y agente de salud

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    Quiero compartir con Uds. mi experiencia personal de ser religiosa y agente sanitario. Mi nombre es Grey Marisol Benavidez Zambrano, pertenezco a la Congregación de las Hermanas de la Divina Voluntad, desde hace 30 años. Vivo en el barrio María Auxiliadora de la parroquia de la Paz, Manta- Manabí (Ecuador). Manta es una ciudad costera de hermosas playas con 250.000 Habitantes, es la tercera provincia con porcentaje de contagio por covid-19. Vivo en una comunidad junto a otra hermana, trabajamos con los pobres, cada una en un amplio servicio a la comunidad parroquial como es la catequesis, madres, inmigrantes, ancianos, enfermos abandonados. Personalmente, realizo el servicio como enfermera profesional en el Ministerio de salud pública-MSP en el centro de salud tipo A “Horacio Hidrovo”, ubicado en la zona periférica de la ciudad

    Juan Carlos Scannone, maestro del discernimiento de lo realmente posible en política

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    En Juan Carlos Scannone podemos fácilmente reconocer a un autor erudito que ha reflexionado sobre múltiples y relevantes temas. En este artículo buscamos responder estas preguntas: ¿Es posible hablar del jesuita argentino como un teórico político? ¿Cuáles serían los elementos centrales de su reflexión en este ámbito? El trabajo tiene como objetivo demostrar dos afirmaciones: es posible dar con una teoría política de Scannone y en ella sobresale el discernimiento (que hace el pueblo) de lo realmente posible en política.  Según entendemos, la teoría política del autor se inscribe dentro de su inmenso legado

    Scannone Comunicador: ¿Una vocación oculta?

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    Desde el análisis de las prácticas sociales vivenciadas por Scannone, se analizarán tres aspectos que caracterizaron lo que llamaríamos su vocación oculta o, al menos, no aparentemente relevante: la de un consciente y destacado comunicador en construcción de la trama social. El análisis se desarrolla en tres momentos: a) construcción de escenarios múltiples, b) la comunicación con y más allá de la tecnología y c) protagonismo en comunicación despojado de ambiciones personales. El objetivo del presente artículo-ensayo es el de evidenciar la importancia —comprendida y ejercida por Scannone— de la comunicación en la trama social, eclesial, política y cultural, como entramado del Reino y posibilidad transformadora de la realidad

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