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Modelo de Pastoral Vocacional
La Pastoral Vocacional es una acción de toda la Iglesia, orientada a ayudar al joven en su proceso de descubrir y discernir el Proyecto de Dios en su vida. Se convierte en el eje central de la Vida consagrada, tarea que debe implicar a todas las hermanas, invirtiendo las mejores energías y promoviendo todas las vocaciones en la iglesia
Hacia un diálogo intercultural. Una propuesta desde la Amazonía
El diálogo es una condición antropológica que nos despierta a la escucha del otro y una puesta urgente a trabajar en los diversos ámbitos sociales y pastorales. Partiendo de algunos elementos desarrollados en la Laudato Si’ acerca del diálogo intercultural, el autor trae al contexto amazónico las implicancias de la relación diálogo-cultura y explica coyunturas álgidas que se dan en esta relación. Colocando estos elementos en el escenario viviente de la experiencia evangelizadora de la Panamazonía donde el diálogo intercultural es parte de la práctica misionera, se evidencia desde varios testimonios y experiencias con pueblos indígenas de la Cuenca Amazónica de Perú y Ecuador, que la interculturalidad dialógica más que un desafío es un elemento identitario de la nueva evangelización
Propuestas para que la V Conferencia marque el inicio de una nueva etapa evangelizadora
El Documento de Participación que el CELAM ha preparado con miras a la V Conferencia General- VCG, es un documento abierto que invita a todos a participar, enviando sus sugerencias y propuestas. El autor, teólogo reconocido, presenta una serie de desafíos, siguiendo los tres elementos fundamentales del tema de la VCG: a) “Discípulos misioneros”; b) “para que nuestros pueblos”; c) “tengan vida en Cristo”. Propone, entre otras cosas descubrir que la propia identidad y espiritualidad sólo se entienden y se plenifican en el cumplimiento de una misión comunitaria; mostrar, con un lenguaje atractivo y adaptado, cómo el Evangelio responde mejor que otras propuestas a lo más profundo de las aspiraciones de los pueblos; y cómo la amistad con Jesucristo promueve nuestra realización integral como personas y como comunidades. 
De la IV a la V Conferencia General. Avances, dificultades, propuestas 1992 a 2007
A partir de los nuevos tiempos que se viven en la sociedad y en la Iglesia, el autor justifica la realización de una V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y valora el recorrido pastoral que se ha hecho desde Santo Domingo. Destaca, en primer lugar, la rica herencia de la IV Conferencia (1992), sintetizada en los tres grandes ejes que han quedado incorporados en el patrimonio teológico y pastoral de la Iglesia: Nueta Evangelización, PromociónHumana e Inculturación del Evangelio. En segundo lugar, describe los avances logrados en el Sinodo de América (1997) tanto en el campo de la comunión eclesial continental como en la reflexión teológico pastoral que centró el caminar de la Iglesia en el encuentro con Jesucristo, camino de conversión, de comunión y de solidaridad. Finalmente, analiza las líneas maestrasy las propuestas que presenta el Documento de Participación, identificando los elementos nuevos y los vacios, y subrayando como un acierto la realización de un gran trabajo misionero en América Latina y el Caribe
¿Qué es el Kerigma? Reflexiones para una catequesis dentro de un proceso
El autor, en este artículo, propone que es necesario, en la vida de la Iglesia, volver a lo esencial, a lo más nuclear de la Evangelización: el anuncio de Jesucristo, base para todo proceso de educación en la fe. Fundamenta esta propuesta en la Sagrada Escritura, en cuyos textos se encuentra una estructura lógica del kerigma: el anuncio de Jesucristo encarnado en la historia; la interpretación del significado del contecimiento salvífico; la confesión de Jesucristo; la exhortación a la conversión. El kerigma debe acompañar todos los procesos evangelizadores y debe tener como fundamento la Sagrada Escritura, la interpretación del Magisterio de la Iglesia y la contemplación y el discernimiento de las comunidades en su propia cultura, privilegiando siempre a los más pobres
América Latina y el Caribe. Realidad Social y Eclesial
En este documento presentamos una Síntesis de los Informes enviados por las Conferencias Episcopales de América Latina y el Caribe, con motivo de la realización de la XXX Asamblea Ordinaria del CELAM, del 17 al 20 de Mayo de 2005, en Lima, Perú
A Relação entre Piedade Populare e Liturgia a partir do “Diretório sobre a Piedade Populare e Liturgia”
O Autor aborda a temática da relação entre Liturgia e piedade popular à luz do Diretório sobre Piedade Popular e Liturgia, recentemente publicado pela Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos. Apresenta breve resumo do Documento que tem por objetivo ajudar os Bispos para que, além do culto litúrgico, sejam incrementadas e respeitadas as orações e as práticas de piedade do povo cristão que plenamente correspondam às normas da Igreja. Realçase a importância do Diretório na nova Evangelização e na Pastoral dos povos da América Latina, que precisam crescer numa harmoniosa relação entre a liturgia e a piedade popular, na qual foram evangelizados. O artigo é um convite ao estudo, ao apreço e à participação dos pastores, de seus colaboradores e de todos os agentes de pastoral nas expressões da fé do povo, tanto na Liturgia como nas diversas expressões da piedade popular, para que se torne realidade “a mútua fecundação entre Liturgia e a piedade popular” almejada pela Conferência de Puebla. 
Las Comunidades Eclesiales de Base y Pequeñas Comunidades primer nivel de Iglesia
Núcleo 4: Otros desafíos para el discipulado misionero (ver
Acoger, proteger, promover e integrar al forastero
Núcleo 4: Otros desafíos para el discipulado misionero (ver
Desafíos y propuestas pastorales desde el pluralismo y la sinodalidad
América Latina ya no es el compacto continente católico, sino que avanza a ritmo sostenido hacia un pluralismo religioso y espiritual con características propias. El pluralismo es una actitud existencial de fondo que, a pesar de la irreductibilidad de la realidad, confía en la capacidad de descubrir y vivir una coexistencia dinámica. La interculturalidad es la construcción y manifestación de esa coexistencia dinámica dentro del pluralismo. Es en este marco que toda renovación pastoral debe situarse si quiere articular una actualización de fondo y no seguir colocando parches o remendando vestidos en sus programas y actividades.
La etapa pluralista invita a configurar las relaciones interpersonales, y también con el diferente, desde la reciprocidad. En definitiva, el desafío central del pluralismo se podría formular así: es posible vivir y pensar, para poder generar espacios y mecanismos pastorales que permiten mantener, al mismo tiempo, la diferencia y la igualdad, lo uno en lo múltiple. La sinodalidad es una forma de vivir y obrar que explicita y articula la esencia comunional de la Iglesia: se refiere a la corresponsabilidad y a la participación de todo el Pueblo de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia