Scientific Publishing Unit, University of Sharjah
Not a member yet
1755 research outputs found
Sort by
Disarmament in Outer Space and Sustainable Development
Get PDFيمثل تجريد الفضاء من السلاح خطوة مهمة نحو ضمان التنمية المستدامة في الفضاء الخارجي؛ إذ تشكل عسكرة الفضاء تهديدًا كبيرًا للأمن والاستقرار الدوليين وقد تؤدي إلى سباق تسلح في الفضاء.
يتناول البحث الإطار القانوني والسياسي الذي يحكم أنشطة الفضاء، بما في ذلك معاهدة الفضاء الخارجي لعام 1967 التي تحظر نشر أسلحة الدمار الشامل في الفضاء الخارجي، غير أن هذه المعاهدة لا تحظر صراحة استخدام الأسلحة التقليدية في الفضاء الخارجي، الأمر الذي تسبب في إثارة المخاوف بشأن عسكرة الفضاء.
يحلل البحث تأثير العسكرة على التنمية المستدامة في الفضاء الخارجي، بما في ذلك التحديات والفرص، مع الأخذ في عين الاعتبار أن استخدام الفضاء للأغراض العسكرية قد يتسبب في تحويل وجهة الموارد من استكشاف الفضاء والبحث العلمي اللذين يعدان غاية في الأهمية للتنمية المستدامة، ومن ناحية أخرى، فإن استخدام الفضاء للأغراض السلمية، مثل تكنولوجيا الأقمار الصناعية، يمكن أن يوفر بيانات مهمة للتنمية المستدامة.
تفيد نتائج البحث بأن نزع السلاح من الفضاء يمكن أن يسهم بشكل كبير في التنمية المستدامة في الفضاء الخارجي؛ لأنه سيترتب عليه تكريس وتخصيص الموارد لاستكشاف الفضاء والبحث العلمي والاستخدامات السلمية الأخرى للفضاء الخارجي. يوصي البحث بتعزيز الشفافية وإجراءات بناء الثقة وكذلك تعزيز التعاون الدولي وبناء القدرات في البلدان النامية للتشجيع على نزع السلاح من الفضاء.Demilitarization of space is a vital step towards ensuring sustainable development in outer space. The militarization of space poses a significant threat to international security and stability and can trigger an arms race in space.
This paper examines the legal and policy framework governing space activities, including the Outer Space Treaty of 1967, which prohibits the deployment of weapons of mass destruction in outer space. However, the treaty does not explicitly prohibit the use of conventional weapons in outer space, which has led to concerns about the militarization of space.
The research analyses the impact of militarization on sustainable development in outer space, including the challenges and opportunities. Using space for military purposes can divert resources from space exploration and scientific research, which are critical for sustainable development. On the other hand, the use of space for peaceful purposes, such as satellite technology, can provide critical data for sustainable development.
The findings indicate that the demilitarization of space could contribute significantly to sustainable development in outer space. Demilitarization would free up resources for space exploration, scientific research, and other peaceful uses of outer space
Traditions Inferred to the Performance of Eid Prayers at Home Whenever Congregation is Unachievable - (Critical Hadith Study)
No full textهذا البحث يتناول دراسة الآثار الواردة عن الصحابة، والتي يُستدل بها في موضوع صلاة العيد في البيوت بسبب جائحة كورونا (covid-19)؛ إذ تفتقر البحوث التي تناولت الموضوع لدراسة حديثية موسعة لتلك الآثار؛ ولذلك فإن هذا البحث يهدف إلى بيان درجة هذه الآثار من حيث القبول وعدمه، وقد سار البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي؛ حيث استُقرئت الآثار الواردة عن الصحابة في هذا الموضوع، وجُمعت طرقها مع بيان درجتها وشرح ألفاظها، ومن أهم نتائج هذا البحث: صحة أثر علي بن أبي طالب t: “لا جمعة ولا تشريق إلا في مصرٍ جامع”، وكذلك صحة أثر أنس بن مالك t: “أنه كان يكون في منزله بالزاوية، فإذا لم يشهد العيد بالبصرة جمع أهله وولده ومواليه، ثم يأمر مولاه عبد الله بن أبي عُتبة فصلى بهم ركعتين”، وعدم ثبوت أثر عبدالله بن مسعود t أنه قال: “من فاتته الصلاة يوم العيد فليصل أربعًا”، وكذلك عدم ثبوت أثر علي t: “صلوا يوم العيد في المسجد أربع ركعات، ركعتان للسنة، وركعتان للخروج”، ومن أهم التوصيات: إعادة النظر في المسائل الفقهية التي يُستدل فيها بهذه الآثار بعد معرفة نتائج البحث التي أبانت عن درجة هذه الآثار، وما يصح منها وما لا يصح، والعناية بدراسة الأحاديث والآثار التي يكون لها أثر في النوازل الفقهية المعاصرة.This research deals with the study of the (athar) traditions reported by the Prophet's Companions inferring on the performance of Eid Prayers at home due to Covid-19 pandemic since researches on this subject lack an extensive hadith study. this research aims at: Clarification of the degree of traditions in terms of acceptance and rejection. The analytical deductive method was adopted in this research through which the traditions reported from the Prophet's Companions were deducted and their methods were collected, analyzed and their levels were identified. Thereafter, they were explained. The most important results include: ʿAlī ibn Abī Ṭālib tradition: (No Friday Prayer or Tashreeq shall be deemed valid unless in the “al-Misr al-Jami” is valid - and also that the tradition of Anas ibn Malik has been established: “While he was in his house in al-Zawiyah, if he is out of Basra at the time of Eid, he gathers all of his family, sons and servants, then orders his servant Abdullah ibn Abi ʿUtbah, then leads the prayer of two rak'ahs” is valid, the tradition Ibn-Masʿūd: “Whoever misses Eid Prayer, he should pray four rak'ahs” is not valid
Psychological Education in the Light of Belief in Predestination in the Noble Qur’an
No full textهدفت الدراسة إلى بيان التربية النفسية في ضوء الإيمان بالقدر في القرآن الكريم؛ ولتحقيق الهدف المذكور اتبعت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي، وقد تمخض عن الدراسة جملة من الاستنتاجات كان من أبرزها: تنشطر أسس التربية النفسية في ضوء الإيمان بالقدر في القرآن الكريم إلى مرتكزات التربية النفسية في ضوء الإيمان بالقدر في القرآن الكريم ومن أهمها وحدة المرجعية، والتعبئة النفسية، ورفض الوساطة القدرية، ويتجسد الشطر الثاني بمؤشرات التربية النفسية في ضوء الإيمان بالقدر في القرآن الكريم ومن أهمها تهيئة المقاييس النفسية التقديرية، وروم التحولات التحسينية العظيمة، وتتجسد مؤهلات التربية النفسية في ضوء الإيمان بالقدر في القرآن الكريم بالمؤهلات الممتدة، ومن أهمها تكوين الصور الذهنية القدرية، والتخطيط الإستراتيجي القدري، والمؤهلات الموضعية ومن أهمها التدافع الإنساني الموجه، والعقليات السببية، والانفعالات المتزنة تجاه الأحداث القدرية، وكان من أهم توصيات الدراسة توصية الباحثين في الدراسات التأصيلية النفسية؛ إجراء المزيد من الدراسات التي تعنى بالتربية النفسية في ضوء أركان العقيدة في السنة النبوية.This study aimed to explain psychological education in the light of belief in predestination in the Noble Qur’an. To achieve this goal, the researcher adopted the descriptive-analytical approach. The study came to a number of conclusions, the most prominent of which were the following. The foundations of psychological education in light of the belief in destiny in the Quran are divided into two aspects: the first aspect regards the basics of psychological education, including the unity of reference, psychological mobilization, and the rejection of fatalistic mediation. The second aspect concerns the indicators of psychological education in light of the belief in predestination in the Quran, including the establishment of psychological evaluative criteria, the adaptation to significant improvement transitions, and the qualifications of psychological education in light of the belief in destiny in the Quran. These are characterized by extended qualifications, such the formation of destiny-oriented mental images, destiny-oriented strategic planning, and situational qualifications, including directed human impulses, causal mentalities, and balanced emotional responses to destiny events. One of the most important recommendations of the study is conducting more studies dealing with psychological education in light of the pillars of belief in the Prophetic Sunnah
Reasons for deleting pronouns and letters from the Quranic End Rhyme: An interpretation of Al-Bahr Al-Muheet as a case study
No full text خصص هذا البحث لبيان أسباب حذف الضمائر والحروف من الفاصلة القرآنية؛ ونظراً لأهمية الموضوع وسعته، وكثرة ما كُتب فيه وتعذر جمعه في هذه الدراسة فقد اقتصرنا على دراسة ذلك في تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي (ت:745هـ)؛ كونه من كبار العلماء الذين اهتموا بهذا الأمر وعنوا به عناية كبيرة. وعَرَّفنا في هذا البحث بالفاصلة القرآنية، والضمير، وبَيَّنا أهميته، وأسباب استخدامه في القرآن الكريم، وأجبنا فيها عن تساؤلات مهمة منها: ما وظائف الضمير؟ وما أسباب العدول عنه في النص القرآني؟ وما نون الوقاية؟ وما علة تسميتها بهذا الاسم؟ وما الياء التي هي ضمير مسبوق بنون الوقاية؟ وذكرنا فيه كذلك: الياء التي هي ضمير مسبوق بالأسماء، وياء لام المنقوص المعرف بـ (أل)، والياء التي هي لام المضارع الناقص.This research is devoted to explaining the reasons for deleting pronouns and letters from the Quranic end rhymes. In view of the importance and scope of the subject, and the wide-ranging literature on it, which was difficult to collect it in this study, we have focused on studying it within the framework of the interpretation of the Al-Bahr Al-Muheet by Abu Hayyan al-Andalusi (died in 745 AH), who was one of the great scholars who paid great attention to this matter.
In this research, we defined Quranic end rhymes, and pronouns, as well as the reasons for their usage in the Holy Qur’an. We answered important questions, including: What are the functions of pronouns, and what are the reasons for their omission in the Quranic text? What is noon al-wiqaya, and why is it called by this name? What is the “ya” that serves as a pronoun preceded by noon al-wiqaya? We also discussed: the “ya” that serves as a pronoun preceding a noun, the “ya” that serves as a pronoun for the article “Al” (the), and the “ya” that represents the present tense of the verb in its shortened form
Refining the Traditions and Detailing the Authentic Narrations from the Prophet Muhammad (BPUH) by Imam Ibn Jarir al-Tabari: Description and Methodology
No full textيُعنى هذا البحث بدراسة كتاب ذي أهمية بالغة، ومكانة علمية مرموقة، حاز به مؤلفه قَصَب السَّبق في فقه الحديث، ونَقْل مذاهب العلماء وأدلتهم، هو كتاب (تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله r من الأخبار) للإمام المتقدم في معرفة الكتاب والسنة ومقاصدهما أبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت310هـ) رحمه الله تعالى.
وبعد إمعان النظر في هذا الكتاب، وتقديم دراسة كافية عنه، من خلال التعريف الموجز به، وإبراز ما بذله فيه مؤلفه من جهود عظيمة، وتوضيح المنهج العلمي الذي سار عليه -باتباع المنهج الاستقرائي والمنهج الوصفي، وكذلك التحليلي-؛ تجلَّت لنا فيه شخصية الإمام ابن جرير الطبري العلمية، وتقرر مذهبه الاجتهادي الذي استقل به، كما برز فيه جانب فقه الحديث والاستنباط منه على طريقة المحدثين الكبار؛ وهذا ما جعل للكتاب أثرًا علميًا كبيرًا بإثراء الحركة العلمية في عصر كاتبه والعصور التي تلته، فأفاد منه خلق كثير من العلماء وطلبة العلم، واقتبسوا منه في تآليفهم.This research deals with the study of a book of great importance, and a distinguished scholarly status, which earned its author, Kassab al-Sabq, a prominent position in the jurisprudence of Hadith and the transmission of scholarly opinions and evidence. The book in question is Refining the Traditions and Detailing the Authentic Narrations from the Prophet Muhammad (BPUH) by the esteemed Imam Abu Ja'far Muhammad ibn Jarir al-Tabari (d. 310 AH), may Allah have mercy on him. After careful consideration of this book and providing an adequate study of it, including a brief introduction, highlighting the great efforts of its author, and clarifying the scientific approach employed - by following the inductive, descriptive, and analytical methods - through which he stressed the scientific personality of Imam Abu Jaafar al-Tahawi. His independent juristic opinions are well-established, and his expertise in the jurisprudence of Hadith and its deduction in the manner of major Hadith scholars is evident. This has endowed the book with a significant scientific impact, enriching the scholarly movement of its time and subsequent eras. Many scholars and students of knowledge benefited from it and drew upon it in their own works
Jurisprudential rulings related to innovative endowments: The Case of the Emirate of Dubai as a model
No full text يهدف هذا البحث إلى معرفة طرق الابتكار، ومميزاته، وثمراته، خصوصًا تلك المتعلقة بالأوقاف، وبيان أهميته في تطوير أساليب الوقف لدى المحسنين، ويهدف كذلك إلى معرفة الحكم الفقهي للوقف المبتكر، خصوصًا الأوقاف المبتكرة في إمارة دبي، من خلال بيان مرحلة النشأة لهذه الأوقاف، ومدى توافر أركان الوقف فيها، والشروط في مثل هذه الأوقاف، وعرض بعض النماذج ودراستها، ثم القيام بتحديد الواقف وذكر شروطه، وذكر المال الموقوف، ثم ذكر الموقوف عليهم والمستفيدين وتحديدهم، وتعيين الناظر في هذه الأوقاف، وما هي أهم أدواره، وبيان المؤسسات ذات الخبرة التي يتم الاستعانة فيها في هذا المجال، وبيان طرق الاستثمار في هذه الأوقاف المبتكرة، واعتمدت في ذلك على كلٍّ من المنهج الوصفي والتحليلي والمقارن والاستنباطي، وتوصّل الباحث إلى مشروعية تلك النماذج المبتكرة في مجال الوقف بعد التأكد من توفر الشرائط المرتبطة بفقه الوقف التي يجب أن تتوافر فيها، الأمر الذي يمكّن من القول إن هذه الأوقاف مشروعة من حيث النشأة، وما تعلق بها من نتائج وآثار. This research aims to understand the ways, characteristics, and advantages of innovation, particularly those related to endowments. It seeks to demonstrate their importance in developing new approaches to charitable giving by benefactors. It also aims determine the jurisprudential rulings on innovative endowments, especially those in the Emirate of Dubai, by examining their origins, the presence of the essential elements of waqf, and the conditions applicable to such endowments. The study includes an analysis of various models of innovative endowments, studying their establishment, specifying the endowers and their conditions, detailing the endowment assets, identifying the beneficiaries, and appointing the manager of these endowments along with their key roles. It also looks into expert institutions consulted in this field and the methods of investing in these innovative endowments. The research uses descriptive, analytical, comparative, and inferential methodologies. He concluded that these innovative models of endowments are legitimate, provided they meet the conditions associated with waqf jurisprudence. This conclusion allows for the assertion that these endowments are valid both in their creation and their resulting effects
Khadija bint Khuwaylid's (RA) Encouragement for the Prophet (PBUH): An Analytical Study in light of “The Beginning of Revelation” Hadith
No full textيتناول بحث (تحفيز خديجة بنت خويلد رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسـلم) موقف أم المؤمنين خديجة في استقبالها للنبي صلى الله عليه وسـلم عند بدء الوحي، وجوانب التحفيز وأنواعه التي استخدمتها في تثبيت قلبه، ويهدف البحث إلى التأكيد على الدور التكاملي بين الرجل والمرأة في دعم كل منهما للآخر، وإبراز دور خديجة بنت خويلد في تحفيز النبي صلى الله عليه وسـلم، وتيسير السيرة النبوية وتقريبها لخدمة قضايا الأسرة المعاصرة.
وقد استخدمت الباحثة أسلوب تحليل المحتوى، كأحد أساليب المنهج الوصفي، وخلص البحث إلى عدد من النتائج والتوصيات، من أبرزها: خديجة أم المؤمنين الأولى المثال الصادق للزوجة المحبة التي ضحت بكل نفيس في سبيل دعم النبي -صلى الله عليه وسـلم- وتأييده في المهمات العظيمة، والمواقف الشديدة، وقد أشبعت جميع الاحتياجات البشرية لزوجها محمد -صلى الله عليه وسـلم-، وكانت سببًا في تقوية قلبه، وتثبيته عند تلقي الوحي، وتدرجت في درجات التحفيز مستخدمةً كل أنواعه الممكنة.
وأما التوصيات فأهمها: ضرورة قراءة السيرة النبوية واستنباط المواقف الأسرية منها، وفهمها الفهم الصحيح، وأخذ الدروس والعبر لمعالجة قضايا الأسرة المعاصرة. وتبني تدريس منهجٍ عن الأسرة المسلمة في جميع مراحل التعليم، يستقي مادته من هدي النبي -صلى الله عليه وسـلم- في تعامله مع زوجاته وتعاملهن معه، مبينًا العلاقة بين الزوجين، وحقوق كل منهما وواجباته.This research explores the role of Khadija (RA) in supporting the Prophet (PBUH) at the beginning of the revelation. It examines the aspects and types of encouragement that she used to reassure him (PBUH). The study aims to emphasize the complementary role of both men and women in supporting each other, highlight Khadija’s role in motivating the Prophet (PBUH), and make the prophetic biography more accessible for contemporary family issues. The researcher employed content analysis as part of the descriptive methodology. The research concluded that Khadija is the true example of a loving wife who sacrificed everything to support and aid the Prophet (PBUH) in his missions and challenging situations. She fulfilled all human needs of her husband (PBUH), and was instrumental in strengthening and comforting him during the revelation. She used all possible forms of encouragement to support him
The Contemporary Poem and Plastic Art between the Influential Poet and the Inspiring Painting: A comparative study of selected models
No full textجاءت هذه الدراسة المقارنة لتفك حبال التعالق بين الشاعر الذي يرسم ما في ذاته عبر الكلمات، والرسام الذي ينظم عبر الخطوط والألوان لوحات تنبئ بما تكابده الذات الإنسانية من هموم، من خلال عقد الدراسة المقارنة على أسس المدرسة الأمريكية التي تتيح للناقد المُقارِن أن يوسّع محيط مقارنته لتخرج عن حدود الأدب (شعراً ونثراً) إلى التعالق مع غيره من الفنون.
قامت الدراسة المقارنة على البحث في نموذجين يعكسان الهم الإنساني؛ تمثل الأول منهما بالشعر والثاني بالرسم؛ إذ عُقدت المقارنة بين كل من الشاعر الذي توحي صوره الشعرية للرسام بما يمكنه من نسج لوحات بصرية فنية مستوحاة من شعرية الكلمة، وبين اللوحة الفنية التي تثير الشاعر فتلهمه بوحاً نابعاً من جمال التصوير البصري التشكيلي.
كشفت الدراسة ملامح التأثر والتأثير المتحققة بين مجموعة من النماذج المختارة ضمن ثنائيات شعرية وفنية؛ إذ كان الشاعر ملهماً حيناً وكانت اللوحة الفنية منبع الإلهام حيناً آخر، عبر القراءة السيميائية والجمالية للدلالات المضمرة في ثنايا العمل الفني والشعري.This comparative study aims to reveal the connection between the poet who expresses his inner self through words, and the painter who organizes through lines and colors paintings that reflect the concerns of the human soul. The study is grounded on the principles of the American school, which allows the comparative critic to expand the scope of comparison beyond the boundaries of literature (both poetry and prose) to include other forms of art.
The researcher focused on two forms of art that reflect human concerns: poetry and painting. The comparison was made between the poet, whose poetic images inspire the painter to create visual artworks drawn from the poetic essence of words, and the artefact that stimulates the poet, inspiring him with expressions rooted in the exquisiteness of visual representation. This will be conducted through the semiotic analysis of the connotations implicit in the works of the poet and the painter
The narrative imagination structure of A City for Spiders by Yusra Al-Khatib
No full textتُصور رواية مدينة للعناكب تجربة إنسانية ذات أثر نفسي مُترسب ومُتنامٍ، هدفت من خلالها إلى معالجة بعض القضايا الاجتماعية والفكرية والسياسية، بأسلوب دلالي ورمزي ذي بُعد جمالي وفق آليات التخييل وتقنياته، والذي تمتزج فيه الأنا المبدعة مع ما ترصده عبر واقعها، وتدركه داخلها لتعيد صياغته في خطاب سردي له مرجعياته ومكوناته التي تجمع بين الماضي والحاضر والمستقبل، وذلك تحت غطاء الإيهام والمخادعة، وإن هذا التداخل بين الواقع والمتخيل ما هو إلا سمة إبداعية تكشف عن قوة خيال المبدع وتمكنه، وتُوجه القارئ نحو الغوص في أعماق النص وتأويله، ملتقطًا رسالة الرواية وقصديتها. ولقد قامت الكاتبة باستحضار جميع عناصر النص الروائي أمامها فابتكرت الشخصيات، وتخيلت الأحداث، وقامت بترتيبها ونسجها وفق حبكة فنية في إطار فضائي وزماني لكل منهما بعده ووظيفته. ولجعل خطاب التخييل أكثر قوةً وتميزًا وُظفت بعض التقنيات السردية الحداثية لتكتمل دائرة الرؤية الإبداعية. إنها رواية الارتداد إلى الماضي، وتمثيل الصراع الراهن، وتساؤلات الخوف من المستقبل القادم.A City for Spiders is a novel that depicts a human experience with a residual and growing psychological impact, aiming to address certain social, intellectual and political issues. It uses a semantic and symbolic style with an aesthetic dimension according to the ways and techniques of imaginative fiction. In this novel, the creative self blends with its observations of reality and internal perceptions, reconfiguring them into a narrative discourse with its own references and components that combine the past, present, and future, under the guise of illusion and deception. This interplay between reality and imagination is a creative feature that reveals the power and empowerment of the creator's imagination, guiding the reader to delve deeply into the text and interpret it, capturing the message and intent of the novel. The author has presented all elements of the narrative text, creating the characters, imagining events, and arranging them within a well-crafted plot, each with its spatial and temporal dimensions and functions. To enhance the strength and distinctiveness of the imaginative discourse, modern narrative techniques were employed, completing the creative vision. The novel represents a return to the past, depicts the current conflict, and questions the fears of the approaching future
The Buyids and the Arab Tribes of Iraq (334-447 AH / 934-1062 AD)
No full textكان العراق نقطة جذب للقبائل العربية منذ القدم. وكانت الفتوحات الإسلامية وما أعقبها من أحداث عاملا رئيسا في استقرار بعضها في الأمصار التي أُنشئت بعد الفتح: الكوفة والبصرة وواسط. لكن هناك عددًا ليس بالقليل منها حافظ على موطن استقراره في البوادي والصحاري على أطراف تلك الأمصار.
ظلت تلك القبائل على ولائها لمؤسسة الخلافة العباسية طوال العصر العباسي الأول، ولكن بعد التحولات السياسية التي تعرضت لها الخلافة والمتمثلة بسيطرة البويهيين 334-447هـ \ 934- 1062م تعرضت تلك القبائل للتهميش والإبعاد، بل قُطعت عنها الأعطيات التي كانت تصلها من دار الخلافة، مما جعلها تحترف الغارة والسلب.
خلال هذه الحقبة ( السيطرة البويهية) ظهرت على المسرح السياسي في العراق عدد من القبائل العربية: بني عقيل، والمنتفق، وخفاجة، وكذلك بنو مزيد. وفي ظل الظروف الصعبة التي كانت تعيشها تلك القبائل، اضطرت إلى التعاون مع البويهيين، لكنها لم تمنحهم الولاء المطلق، فما أن كانت تشعر بتضعضع البيت البويهي لا سيما في عهد بهاء الدولة البويهي حتى أخذت بالخروج والتمرد، إلى أن نجحت أواخر القرن الرابع الهجري\ العاشر الميلادي في تأسيس إمارات مستقلة، فأنشأ العقيليون إمارتهم في الموصل، كما استغل المزيديون الحالة تلك، فأسسوا إمارة خاصة بهم في جنوب العراق.Iraq has been an attraction for Arab tribes since ancient times, and the Islamic conquests were instrumental in their settlement in cities like Kufa, Basra, and Wasit. However, many of these tribes have maintained their homes in the deserts and outskirts of these cities.
During the Abbasid era, these tribes remained loyal to the Abbasid caliphate, but after the political transformations that followed, including the rise of the Buyids and the Seljuks (334-447 A.H. / 934-1062 A.D), they were marginalized and cut off from the benefits that came with allegiance to the caliphate. As a result, they turned to raiding and plundering as a means of survival.
During the Buyid era, several Arab tribes emerged on the political scene in Iraq, including Aqil, Al-Muntafiq, Khafajah, and Bani Mazid. Despite cooperating with the Buyids out of necessity, these tribes were not fully loyal to them. As soon as they sensed the faltering of the Buyid dynasty, especially during the era of Baha’ the Buyid state, they rebelled against them. Eventually, they succeeded in establishing independent emirates, such as the Uqaylids in Mosul and the Al-Mazidiuwna in the south