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O clamor das pedras: Uma introdução às Teologias Palestinas em Diálogo com América Latina
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La experiencia del Espíritu en la prisión
Get PDFEn su carta a los filipenses, Pablo comparte su testimonio de estar en prisión, desta- cando los contrastes y paradojas que a menudo enfrentan los creyentes en situacio- nes similares. Señala la conexión entre el sufrimiento, el Espíritu de Jesucristo (Fil. 1:19; 4:13) y la mención frecuente del gozo. Esto refleja una posible experiencia de estados alterados de conciencia que merece ser explorada (B. Malina, J. J. Pilch). Partiendo de esta interpretación, sugerimos aplicar el modelo socioantropológico de posesión espiritual (I. Lewis) para ofrecer una nueva perspectiva sobre la experiencia religiosa del Espíritu, que ocupa un lugar central en la praxis y la teología de Pablo
Pastores que pastorearão: Uma análise retórica de Jeremias 23,1-4
No full textThis study carries out an exegetical analysis of the pericope of Jer 23,1-4, based on the Masoretic Text, according to the text of the Leningrad Codex, made available through the critical edition of the Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS). Jeremiah, a prophet from the time of the Exile, is of great importance for understanding the relationship between God and his people in the context of the Babylonian Exile. He is aware of the value of maintaining the Jewish faith in places far from home, through fidelity to the Covenant, which must be maintained and renewed at every moment, not from the outside, but from the heart and with concrete daily gestures (Jer 31,1-4), from sunrise to sunset. In this sense, the pericope of Jer 23,1-4 indicates God's concern and action in caring for and shepherding his people. To this end, God wants to renew his Covenant with his people, but he wants to write it no longer on stones, but on the hearts of the children of the houses of Israel and Judah. As a methodological tool for analyzing Jer 23,1-4, the method of Semitic Biblical Rhetorical Analysis is used, according to the postulates of Roland Meynet, presenting segmentation and translation, critical analysis and exegetical-theological commentary of the biblical text, also seeking to present a theological message for the children of God today, in the midst of the many exiles and challenges experienced daily, wherever each one is, but always called to live the Covenant of the Lord, who is the true Shepherd of his peopleO presente estudo realiza uma análise exegética da perícope de Jr 23,1-4, baseada no Texto Massorético, de acordo com o texto do Códice Leningradense, disponibilizado através da edição crítica da Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS). Jeremias, um profeta do tempo do Exílio, é de grande importância para se entender a relação entre Deus e seu povo no contesto do Exílio Babilônico. Tem presente o valor da manutenção da fé judaica em lugares distantes da pátria, por meio da fidelidade à Aliança, que deve ser mantida e renovada a todos instante, não a partir do externo, mas sim, a partir do coração e com gestos cotidianos concretos (Jr 31,1-4), desde o nascer ao pôr do sol. Neste sentido, a perícope de Jr 23,1-4 indica a preocupação e a ação de Deus voltadas com o cuidado e pastoreio de seu povo. Para tanto, Deus quer renovar sua Aliança com seu povo, mas quer escrevê-la não mais em pedras, mas sim no coração dos filhos das casas de Israel e de Judá. Como instrumental metodológico para análise de Jr 23,1-4, emprega-se o método da Análise Retórica Bíblica Semítica, segundo os postulados de Roland Meynet, apresentando segmentação e tradução, análise crítica e comentário exegético-teológico do texto bíblico, procurando igualmente apresentar uma mensagem teológica para os filhos de Deus hoje, em meio aos muitos exílios e desafios vividos cotidianamente, onde quer que cada um se encontre, mas sempre chamado a viver a Aliança do Senhor, o qual é o verdadeiro Pastor de seu povo
A segunda visão de Hildegarda de Bingen: uma interpretação a partir do texto bíblico. A visão do Liber divinorum operum
No full textAbstract
Hildegarde of Bingen was born in Germany to a noble family. She was labeled as a woman with psychological disorders, but she was always a very exemplary daughter with a tendency towards spirituality. At a very young age, she decided on religious consecration and offered herself to God, becoming a theologian and mystical philosopher. In this article, we will deal with one of her visions, which the mystic always represented through her paintings on canvas. The vision that will be studied is the "Liber divinorum operum", or "The Book of Divine Works". The aim of this article is to analyze this "Canvas-Vision" in parallel with the biblical text, because it seems that his revelations are very similar to what is reported in the Christian sacred writings. It is hoped that this essay will awaken in each reader the importance of the arts and iconography in spiritual representations of the Mystery.
Keywords: Hildegarde of Bingen, Mystery, Divine, Vision, Human.
Resumo
Hildegarda de Bingen nasceu na Alemanha, com origem em uma família nobre, foi taxada como uma mulher que possuía perturbações psicológicas, porém sempre foi uma filha muito exemplar e com tendências para a espiritualidade. Ainda muito jovem decidiu-se pela consagração religiosa sendo oferecida a Deus, tornou-se Teóloga e filósofa mística. No presente artigo, trataremos de uma de suas visões as quais a mística sempre representava através de suas pinturas em tela. A visão que será estudada será a do “Liber divinorum operum”, ou seja, “O Livro das obras divinas”. O objetivo deste artigo é fazer uma análise desta “Tela-Visão” paralelo ao texto bíblico, pois segundo parece, suas revelações se assemelham muito ao que está relatado nos escritos sagrados cristãos. O que se espera deste ensaio é que venha a despertar em cada leitor a importância das artes e iconografias nas representações espirituais do Mistério.
Palavras -chave: Hildegarda de Bingen, Mistério, Divino, Visão, Humano
A TFP contra o Papa Francisco: uma análise da reação católica ultraconservadora ao Sínodo para a Amazônia
Get PDFThe Amazon Synod is one of the Pope Francis initiatives, connected to his ecclesial ideal, that are most directly related to the Brazilian reality. It is focused about the Catholic Church in Amazon region, involving issues linked to the environment and indigenous in Brazil. The topics discussed deepened the controversies and divisions that accompanied his pontificate, both intra-ecclesiastically and externally to the Church. In this sense, this article seeks to analyze the political-religious reaction of the TFP (Tradition, Family and Property), an ultraconservative catholic group, to the Synod to the Amazon. The objective is to identify and analyze which of the subjects discussed in the Synod were prioritized by the TFP. Methodologically, the article is based on the tools of the Discourse Analysis, applied to the analysis of synodal documents and the content posted on the TFP’s main digital channels.
Dentre as iniciativas do Papa Francisco que vão ao encontro do seu ideal eclesial, o Sínodo para a Amazônia, convocado em outubro de 2017, encontra-se entre aquelas mais diretamente relacionadas à realidade brasileira. Este teve como foco a situação da Igreja católica na região amazônica, envolvendo questões ligadas ao meio ambiente e aos povos originários no Brasil. O teor dos temas discutidos aprofundou as controvérsias e cisões que acompanham o magistério de Francisco, tanto no âmbito intraeclesial, quanto naquele externo à Igreja. É neste sentido que este artigo busca analisar a reação político-religiosa da TFP (Tradição, Família e Propriedade), grupo católico ultraconservador, ao Sínodo para a Amazônia. Assim, objetiva-se identificar e analisar quais dos temas tratados no Sínodo foram priorizados pela TFP e qual o teor de sua crítica a eles dirigida. Em termos metodológicos, o trabalho se pauta na instrumentalização do método da Análise de Discurso sobre os documentos sinodais e sobre os conteúdos postados nos principais veículos de divulgação da TFP
Brazilian Physiotherapists’ Perceptions on Spirituality, Religiosity and Health: A Cross-sectional Study
Get PDFA cross-sectional qualitative-quantitative study was conducted to outline the profile of physiotherapists in terms of their own spirituality and to analyze their perception of the effect of spirituality or religiosity on patient recovery. A self-administered Google Forms questionnaire, including the Spiritual Well-being Scale and the Duke University Religion Index, as well as two open questions was applied in 374 physiotherapists. Women exhibited higher non-organizational and intrinsic religiosity, while men showed higher intrinsic religiosity (p=0.005). Those living with partners also had a higher level of spirituality (p<0.005). Brazilian physiotherapists believe that the level of spirituality interferes with treatment outcomes, often encourage faith, hope, optimism, meditative practices, relaxing music and breathing exercises, and the search for significance in health problems.Foi realizado um estudo transversal quali-quantitativo para traçar o perfil do fisioterapeuta brasileiro quanto à sua própria espiritualidade e analisar sua percepção sobre o efeito da espiritualidade ou da religiosidade na recuperação do paciente. Um questionário autoaplicável do Google Forms, incluindo a Escala de Bem-Estar Espiritual e o Índice de Religião da Duke University, além de duas questões abertas foi aplicado em 374 fisioterapeutas. As mulheres apresentaram maior religiosidade não organizacional e intrínseca, enquanto os homens apresentaram maior religiosidade intrínseca (p=0,005). Aqueles que viviam com companheiros também apresentaram maior nível de espiritualidade (p<0,005). Os fisioterapeutas brasileiros acreditam que o nível de espiritualidade interfere nos resultados do tratamento, muitas vezes incentivam a fé, a esperança, o otimismo, as práticas meditativas, as músicas relaxantes e os exercícios respiratórios e a busca de significado nos problemas de saúde
Identidade religiosa no campo religioso brasileiro:: dinâmica no contexto contemporâneo da crença
Get PDFO presente artigo tem como base a pesquisa bibliográfica. A análise visa a edificar a visão de identidade religiosa, a partir da perspectiva do campo religioso brasileiro. Na composição da sociedade brasileira, verifica-se o pluralismo religioso acentuado, com evidência sincrética por meio das manifestações multiculturais. Diante disso, o objetivo deste estudo é: conhecer o campo religioso brasileiro; a interferência das manifestações multiculturais na crença; a influência religiosa histórica étnica e os desafios das vertentes religiosas na contemporaneidade. Na pesquisa, destaca-se a rica pluralidade de crença no país, que apresenta traços excepcionais para caracterizar o contexto da identidade de crenças. O acentuado sincretismo religioso, presente no cenário nacional, não ameniza a presença de prática intolerante nos espaços públicos
As Tradições Indígenas e o componente curricular Ensino Religioso na BNCC
Get PDFEste artigo explora a interseção entre o Ensino Religioso, as Tradições Indígenas e a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) no contexto educacional brasileiro. Discute como a BNCC, promulgada em 2018, orienta o currículo nacional, com foco no Ensino Religioso desde a Educação Infantil até o Ensino Fundamental. A abordagem não confessional do Ensino Religioso, baseada na Ciência da Religião, é crucial para promover o respeito à diversidade cultural religiosa, conforme previsto pela Constituição Federal de 1988, pela LDB (Lei nº 9.394/1996) e pela BNCC. O objetivo é analisar a presença formal do indígena na BNCC e indicar os desafios para sua efetiva presença no currículo do Ensino Religioso. O problema de pesquisa é como os indígenas aparecem na BNCC e no Ensino Religioso? A metodologia foi a revisão bibliográfica sobre as competências do Ensino Religioso segundo a literatura especializada, uma análise documental sobre como os indígenas aparecem na BNCC e uma apresentação de quatro relatos críticos de indígenas, apontando desafios urgentes que devem ser superados, na ótica deles. Dar voz aos sujeitos indígenas é uma forma de tornar esse processo mais relevante e honesto
A liberdade religiosa como elemento fundamental ao estado democrático de direito
Get PDFEste artigo aborda a liberdade religiosa como elemento fundamental ao Estado Democrático de Direito, haja vista a imperiosa importância e discussão inerente ao tema, decorrente da autonomia de vontade correlacionada com a fé religiosa. A importância dada ao presente tema, atualmente, ganha cada vez mais atenção, tanto dos operadores do direito, quanto da própria sociedade, haja vista que guardam relação direta com os direitos fundamentais preconizados pela Constituição da República e, assim, com o Estado Democrático de Direito. A relevância quanto ao tema no âmbito das Ciências das Religiões e Teologia se demonstra de suma importância, vez que dia após dia vem ganhado corpo no Direito e, assim, em nosso Estado Democrático de Direito, tendências de compreensão e, inclusive, novas regulamentações positivadas que vão de encontro com nossos princípios e ideais democráticos, fortalecendo a necessidade do debate interdisciplinar. Sendo assim, a partir de um sólido referencial teórico, objetiva-se apresentar a liberdade religiosa como um direito fundamental constitutivo para o Estado Democrático. Nesse sentido, a liberdade religiosa é também um elemento importante para compreender o pluralismo cultural e religioso da sociedade brasileira. Assim, os autores concluem: num país cuja diversidade religiosa é latente, o respeito à liberdade de crença é absolutamente necessário e fundamental no fortalecimento da democracia.