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O Papel dos Ancestrais nas Religiões de Matriz Africana: As religiões de matriz africana e as suas ancestralidade
No full textEste trabalho tem como objetivo analisar o papel central dos ancestrais nas religiões de matriz africana, destacando a importância cultural, espiritual e identitária dessa relação ancestral. Através de uma revisão bibliográfica, exploramos as crenças, práticas e rituais relacionados aos ancestrais, assim como suas funções de proteção, orientação espiritual e aconselhamento. A valorização dos ancestrais e a compreensão de seu papel nas religiões de matriz africana são aspectos essenciais para a construção da identidade africana e a preservação da herança cultural. Além disso, o estudo sobre esse tema contribui para a valorização da diversidade cultural e o reconhecimento da importância da história africana. A revisão bibliográfica revelou que nas religiões de matriz africana, os ancestrais desempenham um papel central como mediadores entre os vivos e o divino. Eles oferecem proteção, orientação espiritual e aconselhamento, fortalecendo os laços entre as gerações e promovendo um senso de pertencimento e identidade cultural. Os rituais e práticas relacionados aos ancestrais, como oferendas, libações, invocações, ancestralização e cultos aos mortos, desempenham um papel fundamental na construção e manutenção da identidade africana. Essas práticas fortalecem os laços entre as gerações, preservam a memória coletiva, promovem a coesão comunitária e empoderam os indivíduos, inspirando-os a enfrentar desafios e a construir um futuro vibrante. A valorização dos ancestrais nas religiões de matriz africana desempenha um papel fundamental na construção e manutenção da identidade africana. Ao honrar, respeitar e valorizar os antepassados, as comunidades afrodescendentes estabelecem uma conexão vital com suas raízes históricas e culturais, fortalecendo sua identidade e sentido de pertencimento
As relações interétnicas nos primórdios da presença luterana no Brasil (1824-1888)
Full text linkEste artigo abordará a imigração europeia, principalmente a alemã luterana. Destacará a formação das primeiras colônia e comunidade de confissão luterana em terras brasileiras, revelando as iniciativas do governo brasileiros para atrair imigrantes e as dificuldades que enfrentaram ao serem assentados nas colônias. Então, se apresentará as relações conflituosas dos imigrantes com os povos originários na luta pelo direito à terra. Assim sendo, se evidenciará que na política migratória brasileira não havia espaço para os indígenas e os imigrantes foram instrumentos para eliminar os povos indígenas, percebidos como estorno para o projeto de nação. Em seguida, a relação dos imigrantes e as pessoas escravizadas entra em cena, revelando que os imigrantes eram vistos como substitutos desejados do trabalho escravo. Por fim, se demonstrará que as comunidades luteranas, em seus primórdios, não possuíam projeto missionário que fosse além do próprio grupo étnico-cultural. Desta maneira, o desfio da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) é decolonizar seu pensamento e seu agir missionário em terras brasileiras.  
Ontologías indígenas amazónicas y el árbol de la vida en Génesis 2
Full text linkLa región amazónica representa la periferia en todos los países donde se encuentra: Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, Guyana, Surinam, Guyana francesa y Brasil. La Amazonía es la periferia de la periferia. Se considera un territorio despo- blado, atrasado económicamente, sin emprendimientos propios y que, justamente por ello, debe ser ocupado, conquistado, dominado, controlado e integrado a la globaliza- ción capitalista para que sus recursos naturales sean explotados y exportados, benefi- ciando fundamentalmente a grandes grupos políticos y económicos.La finalidad de este artículo no es reclamar sobre la destrucción del territorio y la colonización de los pueblos originarios hasta nuestros días, aunque se hablará sobre esa realidad; sino realizar un acercamiento, casi idílico, a las “ontologías indígenas amazónicas” que se pueden ver reflejadas en el pasaje bíblico sobre el árbol de la vida en Gn 2,8-15.La fiebre del oro y la extracción de los recursos naturales han fracturado el equilibrio natural constituido desde miles de años a través de la progresiva adaptación y el es- tablecimiento de una inteligencia contextualizada en todo el territorio amazónico. El artículo comprende un repaso del proceso de asentamiento primordial de los pueblos originarios en territorio venezolano; algunos aspectos de la situación actual de los indígenas venezolanos, una descripción de sus mitos y tradiciones ancestrales en el hábitat amazónico, para luego encontrar ejes de diálogo con la exégesis histó- rico-crítico del texto bíblico de referencia: Gn 2,8-17, y culminar con un acerca- miento ontológico a la vida amazónica
La ficción de una pureza originaria (Lev 22,10-16)
Full text linkEste artículo examina la complejidad de la interpretación del Levítico desde unaperspectiva inclusiva y liberadora. Se plantea la dificultad de acercarse a un texto quediscrimina entre laicos y sacerdotes, así como entre cuerpos puros e impuros, especialmenteen desde una interpretación de género. Se recurre a la obra de Nietzschepara cuestionar las jerarquías morales presentes en el texto, sugiriendo que la lecturadebe ser crítica y reflexiva, en lugar de aceptar pasivamente los códigos antiguos queperpetúan la discriminación. Se propone una interpretación que, a la luz de la categoríade lectura rebelde de la Biblia, para abolir la distinción entre sacerdotes y laicos,promoviendo una visión de un pueblo sin distinciones de género o estatus social. Elartículo concluye con una reflexión sobre la necesidad de una lectura liberadora delLevítico, que desafíe las nociones de pureza e impureza y promueva una inclusiónreal en las luchas sociales contemporáneas, en un contexto marcado por la resistenciacontra la exclusión y la discriminación. Se enfatiza la importancia de abordar estostextos con una mirada crítica que fomente la justicia social y la equidad
Las mujeres en El Evangelio de Juan
Full text linkLos personajes femeninos del Evangelio de Juan tienen una participación muy significativa,ya que hablan de una realidad comunitaria que se vivía entre las y los seguidoresde Jesús y es en esa realidad que se practicaba el único mandato del Mesías: elágape y el servicio. Al reconocer como discípulos a los creyentes, el Evangelio dejaclaro que las mujeres, al igual que los hombres tienen un papel de liderazgo activo.En este artículo reflexionaremos sobre las historias de María de Nazareth, la samaritana,la mujer acusada de adulterio, las hermanas que vivían en Betania y de las mujerestestigos de la resurrección de Jesús, y cómo sus liderazgos de ágape y serviciolas llevaron a ser recordadas por la comunidad juanina. El cuarto Evangelio otorgaun papel relevante a las figuras femeninas a lo largo de su relato. Ellas aparecen enmomentos claves del itinerario de Jesús en este relato, mostrando su importancia enlos acontecimientos que el evangelista narra y transmite
O catolicismo brasileiro e a politização das consciências: uma reflexão ético-teológica sobre o sentido do ódio e do terror na massificação religiosa
Full text linko artigo aborda o catolicismo brasileiro dentro do processo de politização das consciências e da implicação ético-teológica em torno da questão do ódio proveniente do fundamentalismo da extrema direita. Sabe-se que a religião é um fenômeno socioantropológico complexo e que passa por reformulações constantes. No caso brasileiro, o catolicismo tem perdido sua força diante da sua irrelevância simbólica e política no espaço público. Esta perda de “poder cultural”, segundo Pierre Bourdieu, favorece o aparecimento da reação fundamentalista, própria do mecanismo massificador de pessoas, onde o uso da linguagem do ódio e até do terror objetiva manipular as consciências. Enseja-se percorrer três caminhos: a) apresentar a ideia de identidade católica como projeto político; b) discorrer sobre o discurso religioso em conformidade com a cultura do ódio e do terror; c) refletir a necessidade de uma educação com a retomada das imagens de Deus e de vida cristã segundo o evangelho.  
Pentecostalismo na arena pública - Reflexões sobre o pastor assembleiano no espaço público
Full text linkThis article presents an analysis of the relationship of the Brazilian Assemblies of God in the public arena based on the hypothesis that the denomination acts effectively in the public space, even though it still lacks greater political and theological qualification. The article shows how the concept of the so-called “Public Theology” developed in the academic environment and how Pentecostalism arrived in Brazil in the 1910s, seeking to highlight relationships between Brazilian Pentecostals and their action in the public arena. With its vast quantitative growth, the denomination established itself in the country as the largest representative of the Pentecostal movement since its emergence in the early years of the 20th century. In this sense, the article seeks to understand the public role of the Assemblies of God in Brazil, more specifically through its pastoral leadership. The Assemblies of God pastor can have a possible active role in the public arena, with relevant services and a commitment to social causes.Este artigo traz uma análise a respeito da relação das Assembleias de Deus brasileiras na arena pública com a hipótese de que a denominação atua de forma efetiva no espaço público, mesmo que ainda careça de maior qualificação política e teológica. O artigo mostra como o conceito da chamada “Teologia Pública” se desenvolveu no ambiente acadêmico e de que forma o pentecostalismo chegou no Brasil nos idos de 1910, buscando evidenciar relações entre os pentecostais brasileiros e sua atuação na arena pública. Com seu vasto crescimento quantitativo, a denominação firmou-se no país como maior representante do movimento pentecostal desde seu surgimento nos primeiros anos do século 20. Neste sentido, se busca compreender o papel público das Assembleias de Deus no Brasil, mais especificamente através de sua liderança pastoral. O pastor assembleiano pode ter uma possível ação atuante na arena pública, com relevantes serviços em um comprometimento com as causas sociais
Os Referenciais Curriculares dos Sistemas de Ensino das Unidades Estaduais à luz da Base Nacional Comum Curricular
Full text linkThis study aimed to understand how the Federative Units interpreted and reorganized the proposal of the National Common Curricular Base regionally. To this end, after reading the twenty-five references located from the documents made available by the respective Education Departments, criteria were developed for understanding these documents specifically on Religious Education. It was possible to identify characteristics such as the mere reproduction of the BNCC until a rereading of the same document, with some Federative Units effectively taking the project of this curricular component closer to the religious cultural characteristics of their different contexts. We also verified that the State of Goiás reported that it did not develop a reference for Religious Education and that of Alagoas was not located. Thus, understanding the regionalization of education is important to understand the different perspectives of teaching and learning proposed for a country with continental dimensions such as Brazil.Este estudo visou compreender como as Unidades Federativas interpretaram e reorganizaram a proposta da Base Nacional Comum Curricular regionalmente. Para tal após a leitura dos vinte e cinco referenciais localizados a partir dos documentos disponibilizados pelas respectivas Secretarias de Educação foram elaborados critérios para a compreensão destes documentos especificamente sobre o Ensino Religioso. Foi possível identificar características tais como apenas a reprodução da BNCC até uma releitura do mesmo documento, sendo algumas Unidades Federativas efetivamente ocuparam em aproximar o projeto deste componente curricular as características culturais religiosas de seus diferentes contextos. Assim como verificamos que o Estado de Goiás informou que não elaborou um referencial para o Ensino Religioso e o de Alagoas não foi localizado. Desta forma a compreensão da regionalização da educação é importante para compreender as diferentes perspectivas de ensino aprendizagem propostas para um país com dimensões continentais como o Brasil
