Revistas de Instituto Nacional de Patrimonio Cultura
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Diálogos de barro y memoria: Saberes artesanales y creación con el pasado prehispánico en La Pila (Manabí)
Get PDFThis article analyses the artisanal practice in La Pila, Manabí, Ecuador, focusing on the production of replicas of pre-Hispanic artifacts as a form of identification with the past, which, when recreated, is constantly updated and re-signified. Through an interdisciplinary methodology that includes art, anthropology, archaeology, and cultural management, participatory workshops were conducted in the community, emphasizing the intergenerational transmission of artisanal knowledge. These workshops allowed for the exploration of how these practices reflect an active connection with local heritages and the current challenges faced by artisans. The text also addresses the historical tensions between the community and the State regarding heritage management, proposing a more inclusive dialogue that recognizes creativity and traditional knowledge as fundamental components of cultural heritage.Este artículo analiza la práctica alfarera artesanal en La Pila (Manabí, Ecuador) enfocándose en la producción de réplicas de artefactos prehispánicos como una forma de identificación con el pasado que, al ser recreado, lo actualiza y resignifica constantemente. A través de una metodología interdisciplinaria que incluye el arte, la antropología, la arqueología y la gestión cultural, se llevaron a cabo talleres participativos en la comunidad para indagar en la transmisión intergeneracional de saberes artesanales. Estos talleres permitieron explorar cómo estas prácticas reflejan una conexión activa con los patrimonios locales y los desafíos actuales que enfrentan los artesanos y las artesanas. El texto también aborda las tensiones históricas entre la comunidad y el Estado en torno a la gestión del patrimonio, proponiendo un diálogo más inclusivo que reconoce la creatividad y el conocimiento tradicional como componentes fundamentales del patrimonio cultural
Cosmovisión, poder local y agencia territorial: La defensa del río Piatúa en las comunidades kichwa de Santa Clara (Ecuador)
Get PDFThis article examines how Kichwa communities of the Santa Clara canton exercise local power through territorial, spiritual, and organizational practices linked to the defense of the Piatúa River. Based on collaborative ethnographic research conducted between 2019 and 2024, the analysis focuses on three interrelated dimensions: (1) the spiritual defense of the river as a political subject; (2) internal conflict and contention within community governance; and (3) ancestral medicine as a form of care, authority, and territorial politics. The article argues that these practices constitute a mode of local power grounded in relational ontologies and more-than-human forms of agency that challenge dominant state and extractive logics. It further proposes understanding territory as a living relation between humans and beings of the forest, within which political agency and collective decision-making emerge. This research forms part of my doctoral project at the Graduate Program in Social Sciences, Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima), within the Doctorate in Social Sciences.Este artículo analiza cómo las comunidades kichwa del cantón Santa Clara ejercen poder local mediante prácticas territoriales, espirituales y organizativas vinculadas a la defensa del río Piatúa. A partir de una etnografía colaborativa realizada entre 2019 y 2024, se examinan tres dimensiones interrelacionadas: (1) la defensa espiritual del río como sujeto político; (2) la conflictividad interna en los procesos de gobernanza comunitaria; y (3) la medicina ancestral como forma de cuidado, autoridad y política territorial. Se argumenta que estas prácticas configuran un poder local basado en ontologías relacionales y en vínculos más-que-humanos, que desafían las lógicas estatales y extractivas dominantes. Asimismo, se plantea comprender el territorio como una relación viva entre humanos y seres de la selva, en la cual se producen la agencia y las decisiones colectivas. Esta investigación forma parte de mi proyecto doctoral en el Programa de Posgrado en Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima), dentro del Doctorado en Ciencias Sociales
Construcción de montículos en los Andes Septentrionales del Ecuador: un análisis relacional de la transformación del paisaje cultural
Get PDFThe construction of the cultural landscape and the relationship between humans and their environment have traditionally been analyzed from binary perspectives that separate the natural from the cultural. This paper proposes an integrative approach to examine this interaction at the archaeological sites of Cochasquí, Zuleta, La Merced de Cobuendo, Palmitopamba, and Quripogyo, located in the inter-Andean zone and the western foothills of Pichincha and Imbabura. Using a combination of bibliographic documentation, cartographic analysis, and phenomenological methods, we seek to understand how the physical attributes of the tolas, along with topographic, environmental, symbolic, and perceptual factors, influenced decision-making and the relationship between the Caranqui and Yumbo societies and their environment.
The study is based on Tim Ingold's (2000) theories of skill, experience, and practice, as well as Christopher Tilley's (1994) ideas on embodiment and sensory experience. These perspectives allow us to explore how individuals experienced and perceived their environment, creating a sense of place and belonging. Combining functionalist and phenomenological approaches, the paper seeks to explain in a balanced way how pre-Hispanic societies in the northern Andes of Ecuador interacted with their environment to construct a meaningful cultural landscape during the Late Pre-Hispanic Period (500-1500 AD).La construcción del paisaje cultural y la relación entre el ser humano y su entorno se han analizado desde perspectivas binarias que separan lo natural de lo cultural. Este artículo propone un enfoque integrador de esta interacción en los sitios arqueológicos de Cochasquí, Zuleta, La Merced de Cobuendo, Palmitopamba y Quripogyo, ubicados en la zona interandina y las estribaciones occidentales de los Andes norte del Ecuador. Utilizando una combinación de documentación bibliográfica, análisis cartográfico y métodos fenomenológicos, se busca comprender cómo los atributos físicos de las tolas, junto con factores topográficos, medioambientales, simbólicos y perceptuales, influyeron en la toma de decisiones y en la relación entre lassociedades Caranqui y Yumbo y su entorno.El estudio se basa en las teorías de Ingold (2000) sobre habilidad, experiencia y práctica, así como en las de Tilley (1994) sobre la encarnación y la experiencia sensorial. Estas perspectivas permiten analizar cómo los individuos experimentaron y percibieron su entorno, creando un sentido de lugar y pertenencia. Al combinar enfoques funcionalistas y fenomenológicos, el artículo busca explicar de manera equilibrada cómo las sociedades prehispánicas de los Andes septentrionales del Ecuador interactuaron con su entorno para construir un paisaje cultural significativo durante el Período Prehispánico Tardío (500-1500 d.C.)
Redescubriendo Tola Dueñas: Entre la Historia y la ''Arqueología Documental''
Get PDFThis paper presents the case of Tola Dueñas, an archaeological mound located at Punta Prieta, on the coastal area of Bahía de Caráquez, Manabí, Ecuador. It represents the only example identified so far in the Quito Archaeological Reserve of a complete historical file documenting a non-formal archaeological excavation carried out in 1963 by an actor lacking academic accreditation in the field. The analysis of this file, along with the cross-checking of the Reserve’s current inventories, allows the identification of cultural assets originating from the Punta Prieta site, as well as for a stratigraphic approach and the proposal of interpretations regarding its possible use as an elite center. This study demonstrates how “documentary archaeology” can restore contextual meaning to heritage collections while simultaneously opening a debate on the role of archives in archaeology, their contribution to the memory of people, and the potential to foster processes of re appropriation and social use of archaeology from the Reserves and Custody Centers.El presente trabajo pone a consideración el caso de la Tola Dueñas, un montículo arqueológico localizado en Punta Prieta, en la zona costera de Bahía de Caráquez, provincia de Manabí, Ecuador. Se trata del único ejemplo identificado hasta ahora en la Reserva Arqueológica Quito de un expediente histórico completo que documenta una excavación arqueológica no formal realizada en 1963 por un actor carente de acreditación académica en la materia. El análisis de dicho expediente, junto con el cotejamiento de los inventarios actuales de la Reserva, permite identificar los bienes culturales procedentes del sitio Punta Prieta, así como realizar una aproximación estratigráfica y proponer interpretaciones sobre su posible uso como centro de élite. Este estudio evidencia cómo la “arqueología documental” puede devolver el sentido contextual a las colecciones patrimoniales y al mismo tiempo abrir un debate sobre el papel de los archivos en la arqueología, su aporte a la memoria de los pueblos y la posibilidad de fomentar procesos de reapropiación y uso social de la arqueología desde las Reservas y Centros de Resguardo
Conformación del Barrio Ferroviario de Riobamba: antecedentes históricos, configuración obrera y su relación obrera y su relación con la dinámica de ciudad (1924-1958)
No full textThe article analyzes the historical development of the Railway Neighborhood of Riobamba from 1924 to the mid- 20th century, highlighting its significance as an urban and social heritage site. This neighborhood emerged in response to the housing needs of railway workers within the context of the economic and urban growth triggered by the arrival of the train to the city. The text focuses on three key events: the arrival of the train in 1924, the opening of the station in 1925, and the relocation of railway offices in 1938. These milestones marked the beginning of an organized working-class territorial occupation, with lodging houses, workshops, offices, and a planned neighborhood for railway employees. The study traces the neighborhood’s tentative location, the importance of the Railway Brotherhood, and the working conditions that justified its existence, as well as its later expansion and transformation. It also examines the social and urban changes that led to the creation of a new residential area in 1956, which, although still linked to the railway, lost the original neighborhood’s working class character. Finally, the article concludes that the 1938 Railway Neighborhood represents an early example of working-class urban planning in Riobamba, with a strong collective identity and historical value that should be acknowledged and protected as part of the city’s cultural heritage.El artículo analiza la conformación histórica del Barrio Ferroviario de Riobamba desde 1924 hasta mediados del siglo XX, destacando su valor como patrimonio urbano y social. Este barrio surge como una respuesta a las necesidades habitacionales de los trabajadores del ferrocarril, en el contexto del crecimiento económico y urbanístico impulsado por la llegada del tren a la ciudad. El texto examina tres hitos fundamentales: la llegada del tren en 1924, la inauguración de la estación en 1925 y el traslado de oficinas ferroviarias en 1938. Estos eventos marcaron el inicio de una ocupación territorial obrera organizada, con casas de alojamiento, talleres, oficinas y un barrio planificado para los empleados del ferrocarril. El estudio documenta la ubicación tentativa del barrio, la importancia de la Hermandad Ferroviaria, las condiciones laborales que justificaban su existencia, y su posterior expansión y transformación. También se analizan los cambios sociales y urbanos que llevaron a una nueva ciudadela residencial en 1956, que, aunque relacionada con el ferrocarril, perdió el carácter obrero del barrio original. Finalmente, se concluye que el Barrio Ferroviario de 1938 representa un ejemplo temprano de urbanismo obrero en Riobamba, con una fuerte identidad colectiva y valor histórico que debe ser reconocido y protegido como parte del patrimonio local
La restauración de la Virgen del Rosario de la Escalera de Fray Pedro Bedón (1600): Conservación, técnica y valor patrimonial en el Convento de Santo Domingo de Quito
Get PDFThe present article analyzes the conservation and restoration process of the mural painting Virgen del Rosario de la Escalera, a work by the dominican friar Pedro Bedón (ca. 1600), belonging to the ensemble of the Convento Máximo de Santo Domingo in Quito. The intervention, carried out by Conservartecuador Foundation and funded by the Gerda Henkel Stiftung of Germany, was undertaken in 2024. Its aim was to stabilize and recover a heritage asset of incalculable historical and artistic value, representative of the Escuela Quiteña. This study examines the historical context of the work and its author, the technical evolution of its support, and the conservation procedures employed, which are grounded in contemporary mural restoration protocols. It also reflects on the image´s symbolic and devotional meaning within Ecuadorian cultural heritage, and on the need to establish sustainable strategies for the preservation of colonial artistic assets in active religious contexts.
El presente artículo analiza el proceso de conservación y restauración de la pintura mural Virgen del Rosario de la Escalera, obra del fraile dominico Fray Pedro Bedón (ca. 1600), perteneciente al conjunto del Convento Máximo de Santo Domingo de Quito. La intervención, gestionada por la Fundación Conservartecuador y financiada por la Fundación Gerda Henkel Stiftung de Alemania, se desarrolló en el año 2024 con el objetivo de estabilizar y rescatar un bien patrimonial de incalculable valor histórico y artístico representativo de la Escuela Quiteña. El presente estudio examina el contexto histórico de la obra y su autor, la evolución técnica del soporte y los procedimientos de conservación empleados, sustentados en protocolos contemporáneos de restauración mural. Asimismo, reflexiona sobre el significado simbólico y devocional de la imagen dentro del patrimonio cultural ecuatoriano, y sobre la necesidad de establecer estrategias sostenibles para la preservación de bienes artísticos coloniales en contextos religiosos activos
La Empresa de Fuerza y Luz Eléctrica del Azuay (EFYLEA): relictos de Arqueología Industrial en Cuenca- Ecuador
Get PDFThis article presents the results of archaeological interventions conducted in key areas as part of the Parque del Arco Project, which enabled the identification of the historical infrastructure of the Empresa de Fuerza y Luz Eléctrica del Azuay (EFYLEA). Excavations, focused on three main sections, documented remains associated with water management, including channels, walls, and complementary structures. Findings include the identification of a reused stone channel, a water diversion tank constructed with original site materials, and evidence of anthropic deposits in areas altered by modern interventions. These results reveal not only the construction techniques and material reuse practices but also underscore the importance of archaeology in reconstructing the impact of infrastructure projects on everyday life and urban development in Azuay. This study emphasizes the significance of preserving and valuing industrial archaeology remains, integrating them into historical memory and local identity.El presente artículo expone los resultados de las intervenciones arqueológicas realizadas en sectores clave en el marco del Proyecto Parque del Arco, que permitieron determinar la presencia de la infraestructura histórica de la Empresa de Fuerza y Luz Eléctrica del Azuay (EFYLEA). Las excavaciones, enfocadas en tres tramos principales, permitieron registrar vestigios asociados al manejo del agua, como canales, muros, y estructuras complementarias. Los hallazgos incluyen la identificación de un canal de piedra reutilizado, un tanque derivador de aguas servidas construido con materiales originales del sitio, y evidencias de depósitos antrópicos en zonas intervenidas por la modernidad. Estos resultados no solo revelan las técnicas constructivas y de reutilización de materiales, sino que también destacan la importancia de la arqueología para reconstruir el impacto de obras de infraestructura en la vida cotidiana y el desarrollo urbano del Azuay. Este estudio subraya la relevancia de conservar y poner en valor los vestigios de la arqueología industrial, integrándolos en la memoria histórica y la identidad local
Puxili: La Procesión del Abanderado de las Almas
Get PDFEn el imaginario de los habitantes del cantón Pujilí, ubicado en la provincia de Cotopaxi, la Procesión del Abanderado de las Almas estaba diluida, sin embargo, la memoria social fue la vía por la que los diversos actores, como portadores de conocimientos, narraron sus experiencias, vivencias, actividades, y compromisos en torno a esta tradición. Tal riqueza es testigo para que la manifestación conste como Patrimonio Cultural Inmaterial de la localidad, junto a las Fiestas de Corpus Christi, Fiestas en Honor al Niño de Isinche, entre otras.La investigación persigue dos objetivos centrales: describir la manifestación ritual en su complejidad histórica, simbólica y organizativa, y demostrar que los instrumentos metodológicos del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) —especialmente la Guía metodológica para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial— posibilitan una interacción ética y dialógica entre investigadores, técnicos y portadores de la tradición. En este sentido, el artículo subraya la importancia de la oralidad, la experiencia vivida y el relato como mecanismos fundamentales de preservación y resignificación cultural.En conclusión, el estudio plantea que la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial no depende únicamente de su visibilidad pública, sino de procesos éticos de investigación, del respeto a los tiempos comunitarios y de la escucha atenta a los portadores de la memoria. La Procesión del Abanderado de las Almas se presenta como un espacio de encuentro intergeneracional que refuerza identidades colectivas, reactualiza el pasado y enfrenta las tensiones contemporáneas derivadas de la pérdida de confianza en el futuro y la fragilidad de los lazos sociales
Iconografía y Cosmología Precolombina: Diseños en Pintura Iridiscente en Cerámica Desarrollo Regional Temprano del Sur de la Provincia de Manabí, Ecuador
Get PDFThis article investigates the cultural significance of iridescent paint as a decorative technique of the central coast of Ecuador through the analysis of seven highly symbolic designs made on Early Regional Development ceramic pieces currently held by the Museo Antropológico y de Arte Contemporáneo, Guayaquil. Iconographic themes identified include cosmic space, generation, and sacred numbers. The study arises from prior research on pottery sherds and complete vessels from the Salango site where application of the technique can be traced through the four different but successive Early, Middle, and Late Engoroy phases for the Late Formative, and then Bahía II and Early Guangala for the Early Regional Development. The seven pieces with their respective designs appear to represent a specific ceramic tradition of the south of Manabí provisionally designated Bahía II-Salaite. Although these are artifacts created outside the Chorrera area itself and after the Chorrera phase with which the painting has been more generally associated, the analysis presented serves as a reference point for future studies of designs from other sites and collections.Este artículo investiga el significado cultural de la pintura iridiscente como técnica decorativa de la costa central del Ecuador, mediante el análisis de siete diseños con alta carga simbólica elaborados en piezas cerámicas del Desarrollo Regional Temprano actualmente conservadas en el Museo Antropológico y de Arte Contemporáneo, Guayaquil. Los temas iconográficos identificados incluyen el espacio cósmico, la generación y los números sagrados. La base para este estudio es la investigación sobre tiestos cerámicos y vasijas completas del sitio Salango, donde la aplicación de la técnica se puede trazar para las cuatro distintas pero sucesivas fases Engoroy Temprano, Medio y Tardío para el Formativo Tardío, y luego Bahía II y Guangala Temprano para el Desarrollo Regional Temprano. Las siete piezas con sus respectivos diseños parecen representar una tradición cerámica especifica del sur de Manabí provisionalmente designada como Bahía II-Salaite. Aunque se trata de artefactos creados fuera de la zona Chorrera y posteriores a la fase Chorrera con la que esta pintura generalmente se encuentra asociada, el análisis presentado sirve como punto de referencia para futuros estudios de diseños de otros sitios y colecciones
Patrones de tejidos en fragmentos de cerámica Tabuchila (variante Chorrera) y Jama Coaque en el Norte de Manabí, Ecuador
Get PDFThe environmental factors of the Neotropics significantly hinder the conservation of pre-Hispanic textiles, a particular problem exacerbated on the Ecuadorian coast due to conditions of humidity and heat. This prevents textile evidence from being preserved, despite the absence of direct evidence, and the presence of textile impressions on pottery, which were likely generated during the pottery manufacturing process.
The present research focuses on analyzing the particularities of textile manufacturing through the analysis of the impressions on ceramic fragments from the Chorrera culture (800 B.C. – 400 B.C., local Tabuchila variant) and Jama Coaque culture (300 B.C. – 1500 A.D.).
By employing a methodology that combines microtomography (Micro-CT) of the ceramic fragments with the production of positive impressions on clay, a main weaving pattern with two variants was identified, both related to the quantity of threads in their structure.
Given that ceramic impressions become essential proof for understanding textile production in the region, this study utilizes them to reconstruct part of the fabric production process. Although the impressions do not replace direct evidence of the textiles, they offer an invaluable representation of the weaving techniques employed by these pre-Hispanic cultures.Los factores ambientales del Neotrópico dificultan significativamente la conservación de los textiles prehispánicos, siendo una problemática particular acentuada en los neotrópicos debido a las condiciones de humedad y calor. Estas no permiten que los textiles se conserven. A pesar de estas ausencias, otras, como la presencia de torteros o volantes de uso, y la presencia de improntas de tejido en cerámica dan cuenta de la existencia de los textiles, así como de procesos de manufactura. Al no poseer los textiles, las evidencias indirectas son claves para entender su elaboración y uso.
La presente investigación se enfoca en la manufactura de textiles en ausencia de estos, para ello, el estudio se centra en el análisis de las improntas en los fragmentos de cerámica de la cultura Chorrera (800 a.C – 400 a.C, variante local Tabuchila) y Jama Coaque (300 a.C – 1500 d.C), mediante el empleo de metodologías no destructivas. En este caso particular, combinamos la microtomografía (Micro-CT) de los fragmentos cerámicos, con la producción de improntas positivas sobre arcilla. Este método permitió la identificación de un patrón principal de tejido con dos variantes, ambas relacionadas con la cantidad de hilos y la estructura de estos.
Este análisis de improntas se convierte en una prueba clave para la comprensión de la producción textil en la región. Este análisis aún en desarrollo es parte de los métodos que permiten reconstruir parte del proceso de producción de los tejidos. Aunque las improntas no sustituyen la evidencia directa de los tejidos, ofrecen una representación invaluable sobre las técnicas de tejido empleadas por estas culturas prehispánicas