QU Press Open Journal System (Qatar University)
Not a member yet
698 research outputs found
Sort by
The Indications of the Creation to the Greatness of the Creator
No full textتناول الباحث في هذا البحث الدلائل والبراهين الني استعرضتها سورة الواقعة، في بيان طلاقة القدرة الإلهية في الخلق والبعث، وأشار البحث إلى أن الله جل جلاله ذكر هذه الأدلة تباعا، فبدأ بالحديث عن طبيعة خلق الإنسان وبيان أصله، ثم تحدث عن الماء الذي أنزله الله تعالى من السماء بقدرته ورحمته، وأثره في إرواء الأحياء واستمرار الحياة، وكيف أن الله تعالى قادر على تغيير أوصافه وطبيعته، أو إذهابه وتجفيفه إن شاء، ثم تعرض القرن الكريم للحديث عن النبات والحرث والزع، وقدرته تبارك وتعالى إن شاء أن يحول النبات الأخضر إلى هشيم وحطام لفعل، ثم الحديث عن دلائل القدر الإلهية في إخرج النار من الشجر الأخضر، وذكر مواعظ النار وبعض منافعها. وكان الباحث حريصا على تتبع الأسلوب والمنهج القرآني في عرض هذه الأدلة وبيانها، وذكر أقوال علماء التفسير والعقيدة في أماكنها.In this research the author has dealt with proofs and Evidencesexposed by the Chapter Al Waqi3a (The happening), in showing theoutstanding capability of the Divine power in creation andresurrection. This research points out that Allah Almighty hasmentioned these proofs successively. Thus He started talking aboutthe essence of the Human being and his origin, then He talked aboutthe water that was brought down to earth by Allah Almighty from theskies with His power and mercy and its impact on quenching the thirstof living beings and on the continuation of life, and how that Allah isable to change its constituents and nature or to make it to disappearand to dry out, if He so wills. Then the Quran converged into totalking about the plants and their plowing and planting, and His(exalted be He) ability, to turn green plant to chaff and debris if He sowills
The Quranic Perspective of Communal Unity and its Importance in Uplifting the Ummah
No full textالحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام التامان الأكملان على نبينا محمد، إمام الأنبياء والمرسلين، وخير من وحد الجماعة ، وقاد الأمة إلى بر الأمان وأمن السلام، وعلى آله وصحبه وتابعيه الذين فتحوا الدنيا بنور القرآن وهدي الإسلام، وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين ، وبعد: فإن أهم ما يميز الأمة الإسلامية ما حباها الله تعالى من خصائص وحدتها واتحادها، وعوامل رفعتها ونهضتها، تلك التي حفظت لها قدرها ووجودها، وسمت بمكانتها إلى مصاف الأمم الراقية، بعد أن كان العرب في الحضيض، يتخبطون في جهالة التخلف والظلم والإضطهاد. قال الله تعالى: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ) [آل عمران:110] إلا أن هذه الوحدة ما كانت لتتحقق عمليا ، ولا لترى النور فعليا ، لولا أنها بنيت على معالم ثابتة من الخير والعدل والصدق والفضيلة، وأقامت صرح نهضتها على أسس راسخة من مقومات البناء والنماء، وتمثلت في سلوك وسيرة ثلة من الصفوة، كانوا الدعامة الصلبة فيها، والركن الأساس لها، بما اتصفوا به من إيمان وتضحية، فحققوا الرقي والثبات والتقدم ، بكل ما تحويه الكلمة من معاني القيم السامية، والفضائل الراشدة، وأناروا العالم بضياء الإسلام ونور القرآن ، فدعوا إلى الاعتصام لحبل الله المتين ، والوحدة والائتلاف ، ونهوا عن اتباع مسالك الشيطان ، والتشرذم والتشتت، والفرقة والاختلاف، فكانوا إخوة متحابين ، استحقوا نصر الله تعالى وريادة العالم ، وقيادة مركب البشرية نحو الأمان والسلام . قال الله تعالى : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا) [آل عمران 103] من هنا جات فكرة هذا البحث لتتناول موضوع: (وحدة الجماعة وأهميتها في رقى الأمة من منظور قرآني )، ضمن خطة تفرعت إلى مقدمة تبحث في أهمية الموضوع، وسبب اختياره ، والباعث عليه . يليها التمهيد، ويبحث في تحديد مفاهيم الوحدة والجماعة والأمة ، وما يتصل بها من تعاريف، يعقبه المبحث الأول ، ويبحث في مقومات الوحدة ، وخطوات تحقيقها، . مطلبين اثنين ، ثم المبحث الثاني ، ويبحث في مظاهر وحدة الأمة ، ومعالم بناء الجماعة ، ضمن طلبين اثنين ، يليه المبحث الثالث، ويبحث في خصائص الأمة الإسلامية، وعوامل رقيها، وأسباب ترديها، ضمن مطالب ثلاثة، لنصل إلى الخاتمة بما تضمنه من نتائج مستفادة وتوصيات مقترحة. مع الالتزام بضوابط البحث العلمي أصولا . هذا وبالله التوفيق.The most important characteristic of the Islamic nation that God endowed of unity and union characteristics, and factors of its renaissance, the ones that kept its existence, marked its status to the level of high-end Nations, after the Arabs were in the gutter, scrambling in the foolishness of backwardness, injustice and oppression. However, this unity would not have been realized in practice, and to see the light actually, without building on the fixed parameters of goodness, justice, honesty and virtue, and establishing renaissance on the firm foundations of the elements of construction and development, and was the behavior and the biography of a group of elite, who were the corner's base, and had faith and sacrifice, so they were able to show prosperity, stability and progress, in every sense of the word from the meanings of the noble values and virtues of an adult. From the idea for this research on the subject (The unity of the group and its importance to the advancement of the nation in the Quranic perspective), part of a plan branched out to the front looking at the importance of the subject, and the reason it was chosen. Followed by an introduction, looking to identify the unity and related definitions, followed by the first section, and looking at the elements of the unity, and steps to achieve it, within two demands, and then the second section, looking at aspects of the nation's unity, within two demands, followed by the third section, looking at the characteristics of the nation, and the causes of its death, and factors of its advancement, within three demands, to reach a conclusion and recommendations proposed
Focusing on the Objective Aspects of the Quran in the Quranic Studies
No full textلقد تضمن القرآن الكريم كل القواعد والأحكام التي تحقق الصلاح للإنسانية في العاجل، والفلاح في الآجل، ونصت كثير من آياته على مقاصده العامة والخاصة والجزئية، ولهذا ينبغي أن يقترن الاهتمام بدراسة قواعده وأحكامه ومعاني ألفاظه وآياته بالاهتمام بمقاصده وغاياته، وفقا لقاعدة الأمور بمقاصدها، إذ من لم يتفطن لهذه المقاصد؛ فليس على بصيرة في أمر القرآن الكريم. وهذه الدراسة تبين مدلول البعد المقاصدي، وتفصل الشواهد الدالة على أصالته في القرآن الكريم، وفي السنة النبوية، وفي الدراسات القرآنية، ثم تبين كيف أن إهدار البعد المقاصدي يعد عيبا في هذه الدراسات، وتذكر جملة من الآليات التي تتلافى بها هذا العيب.Almaqasid Dimension within Quranic StudiesThe Holy Quran contains all rules and regulation that establishes godliness for humanity, lots of its verses indicates the general, specific and the partial Maqasid, therefor interest in studying ruling, principles, meanings of the Holy Quran verses needs to be associated to the Holy Quran Maqasids and purposes, in accordance to the principle “Things are by its Purpose”, as the one who don’t understand those Maqasid will not be on clarity of the Quran. This study explains the Maqasid dimension, showing evidence of its originality in the Holy Quran, Prophetic Sunnah and Quranic studies. It furthermore highlights how neglecting such dimension is to be considered as flaw in those studies, as well it mentions methods to avoid such flaw
The Prophetic Methodology Concerning Corporal Punishment of Students
No full textيختلف العلماء بين مؤيد للعقاب البدني للتلاميذ، وبين من يكتفي بأساليب الثواب ، ورغم الإيجابيات الكثيرة لمنهج الثواب إلا أن الحاجة لممارسة شيء من العقاب البدني تبقى قائمة ، وذلك لاختلاف الطبائع والأمزجة، فلابد من معالجة الحالات الشاذة بما يناسبها ، وهذه الدراسة محاولة للتوسط بين المذهبين المختلفين مستمدة من الهدي النبوي، لتحقيق المصلحة التعليمية ، وضبط اجتهادات المعلم وفق ضوابط مؤيدة بنصوص من السنة النبوية، وأفعال أئمة سلف هذه الأمة المحمدية ، ومن أبرز ما تتميز به هذه الدراسة تقسيم ضوابط العقوبة إلى ثلاثة أقسام: ضوابط سابقة ، وضوابط مصاحبة ، وضوابط لاحقة ، و أن التشريع الإسلامي المتمثل بالسنة النبوية أساس في منطلقهاScientists have different viewpoints concerning the corporal punishment of students; some are for it and others are against it, and rather think it is better to replace corporal punishment with only encouragement and reward. Although the encouragement and reward approach has many advantages and positives, the need to practice a bit of corporal punishment remains there, for the presence of different natures and temperaments must address the anomalies with the matching solutions. This study is an attempt to mediate between the two opposing methods depending on the Prophetic guidance so as to achieve the educational interest and to limit the interpretative judgments of the teacher in accordance with restraints derived from both Sunnah and the actions of the Muslim ancestors and previous imams of this nation
"Bonds of Benefit and Service, and Risk and Various Steps for a Solution
No full textتتلخص هذه الور قة في التعريف بفهوم صكوك المنافع والخدمات، وأنواعها، ومفهوم المخاطر، وأهم المخاطر التي تتعرض لها صكوك المنافع والخدمات، وخطوات علاجها. This research paper outlines a definition for the concept of Sukuk (Islamic Bonds) of benefits and services and their types. It discusses the concept of risk, and the most relevant risks Sukuk of benefits and services may expose thereto, and what steps are to be taken to address them
A Critical Reading of the Idea of Inductive Corroboration According to Al-Imam Al-Shatibi
No full textتناقش هذه الورقة مسألة الاستقراء المعنوي عند الإمام أبي إسحاق الشاطبي، وذلك من حيث المفهوم الذي يعد مفهوما مركبا معقدا، وكذلك من حيث التوظيف والتطبيق في الاستدلال به على ثبوت بعض أصول الشريعة. كما يناقش البحث المصلدر الاستمدادية التي تولد منها الاستقراء المعنوي وأتر في تكوينه، وهما في المحصلة الاستقراء المنطقي والتواتر المعنوي، وهذا ما أدى البحث لمناقشة المرتبة الاعتبارية التي يعتقد الإمام الشاطبي وصول الاستقراء إليها. وكذلك يحاول البحث تجلية ما يعتقد أنه خطأ وقع فيه بعض الباحثين في تحديد مفهوم الاستقراء وكذلك في إعادة توظيف آراء الشاطبي في غير موطنها.This paper critically discuss the “Moral Induction” “Alisteqra Almaanawi” as it was explained by Imam Al shatibi in his great book “Almoafaqt”. The term of “Moral Induction” is quit complicated since it is formed with other terms. The paper tried to clarify the elements of the concept and the way used and applied by Imam Shatibi to prove some of the principles of Shariah. Moreover, the paper explained the sources that Moral Induction was taken from, which is logical induction and moral Tawater. Was taking the moral induction from these two sources right? The paper ended up with the result that moral induction has nothing to do with the supposed sources. Finally the paper tried to clarify the common mistakes were made by the researchers who had written about the concept of moral induction
Betrayal in the Quranic Context - It's Meaning and Counterparts. A Thematic and Maqasidi Study
No full textتناول الباحثون في هذه الدراسة التعريف بمصطلح الخيانة في اللغة والاصطلاح، وتحديد ورودها ومشتقاتها في الآيات القرآنية، ثم استنباط أنوع الخيانة من خلال المعنى الذي أداه استخدامها في السياق القرني، كخيانة الدين بالكفر، وخيانة الأمة، وخيانة النفس والجوارح، وخيانة العهد، وخيانة أمانات الناس، وخيانة العرض، ثم استقصاء ما ورد من مفاهيم قرآنية تشارك هذه اللفظة في معناها واستخدامها، وهي ما نسميه النظائر وهي. المكر والخديعة والكيد والتجسس والنفاق، وأخيرا استعرض الباحثون نماذج الخيانة الواردة في القرآن الكريم مبينين بالاستعانة بما ذكره أهل التفسير الدلالات والدروس والعبر منها، وبيان مقاصد القرآن الكريم من ذكرها، وقد هدف البحث إلى التعريف بأفعال الخائنين وصفاتهم، والتنبيه عل خطرهم، وأخذ الدروس والعبر من مصائرهم.The researchers outlines two definition of betrayal both in language andidiomatically and mention its places and its derivatives in the Holy Qur’an. Then,the researcher will extrapolate the types of betrayal through the meaning of theverses such as: the betrayal of religion (to be unbeliever), betrayal of nation(Ummah), betrayal of soul and bodies, betrayal of covenant and betrayal of trust ofpeople. After that, the researchers will follow the derivatives of the norm “betrayal”in the Holy Qur’an such as: cunning, deception, espionage, hypocrisy and plan,Finally, the researcher views the samples of betrayal as they were mentioned in theHoly Qur’an with reference to interpreters in order to take the lessons such as: thebetrayal of people of Scripture, This research aims to define the norm “betrayal” inits wide-concept as it mentioned in the Holy Qur’an, and to indicate the types ofbetrayal and also to explain the acts of betrayers and their characters and finally totake the lessons of their end and fate
Islamic Verdicts Concerning Traffic Violations
No full text"إن الشريعة الإسلامية جاءت بحفظ الضرورات الخمس وهي: الدين، العقل، والنفس، والعرض، والمال، ووضعت القواعد العامة، الني يستنبط منها المسلمون ما يحتاجون إليه في حياتهم . ومن المعلوم أن السيارة أصبحت أمراً ضرورياً للتنقل من مكان إلى آخر، فلا بد من وضع ضوابط تنظم عملية السير في الطرق؛ لتفادي أمور كثيرة قد تسبب خسائر بالأرواح والأموال. فعندما يعتقد بعض سائقي المركبات أن الطاعة في تطبيق قانون المرور غير ملزمة ولا إثم عليه أن لم يطبق هذا القانون؛ فهذا ناتج عن قلة الفهم لمقاصد الشريعة , ولما كان الاستخدام السلبي للسيار وتجاوز تلك القوانين الني تحفظ النفس والمال اصبح هناك أرقام مذهلة وحرب بلا هوادة تحصل بشكل يومي على الطريق , تلك الأرقام تزيد بشكل أنها أرقام الحوادث اليومية، وهي حرب من طرف واحد يعلنها السائق على نفسه وعلى غيره مستخدما السيارة كأداة لهذه الحرب.The Islamic law (Sharia) was established to preserve the five basicnecessities, namely the religion, the mind, the soul, and the honor andthe money. It also established the general rules by which Muslimsdevelop whatever they need in their lives. It is well known that the cargrows to be a necessary thing for moving from one place to another.Controls should be set to organize traffic and avoid many problemsresulting in damages to souls and funds. When some drivers thinksthat s/he is not obliged to obey traffic law and that s/he does notcommit a sin when not apply the law, his understands to the objectivesof the Sharia is not complete. Due to the misuse of vehicles andviolation of the rules that preserve the soul and money, astonishingnumbers and a merciless war occurred on roads on daily basis. Thesenumbers are the daily accidents that increase dramatically. It is a warthat is initiated by one party who is the driver against himself andothers using the vehicle as the means for this war
Some Causes for the Emergence of Modern European Philosophy: Uncovering the Philosophical, Scientific and Spiritual Deficiencies Present in the Clerics Theory in the Middle Ages of Europe: A Historical and Analytical Summarized Reading.
No full text"ثمة أسباب موضوعية أظهرت إلى حيز الوجود ما سماه مؤرخو الفلسفة بالفلسفة الحدية (فسلفة القرنين 17و18) التي منعت الحضارة الغربية الماثلة بل ومازالت ""الفلسفة المعاصرة"" لم تتجاوز ""اطروحات"" الفلسفة الحديثة التي انفلقت إل مدرمتين رئيستين (العقلية Rationalism والتجريبية Empiricism)، كلاهما يقود إلى نتيجة واحدة وهى ما يعرف في عالمنا الاسلام بـ (العلمانية secularism) ، وتلك قصة لن نناقشها هنا. في هذه الورقة المختصرة استعرضت وحللت - ما رأيته - أحد .هم أسباب نشأة الفلسفة الحديثة، من خلال أهم معالم الحياة الفكرية لما عرف في تاريخ أوربا بالعصور الوسطى أو المظلمة أو ما سماه - ويل ديورانت 1885- 1981 (بعصر الايمان The Age of Faith). عصر الإيمان هو الحقبة السابقة لحقبة الفلسفة الحديثة بل السابقة لما عرف بعصر النهضة (Renaissance) الأوربية. والنهضة هي المدخل إلى الفلسفة الحديثة من حيث أنها كانت المقدمات الفكرية المزيلة لما قبلها، أعني الفكر الذي قام على نظرية ""الاكيلورس"". والمصطلح ""إكيلورس clerics ="" يعنى رجال الكنيسة. اتبعت في تتبع وانتقاء نقاط هذه الورقة منهجا تاريخيا تحليليا مختصرا أوصلني إلى نتيجة مذهلة مفادها أن الإكلورس - باعتباره نظرية لفهم وتفسير وتطبيق الدين- كان جادا في طبع الحياة كلها بطابع دين استنبطه رجال أشداء آمنوا بما استنبطوا ثم سعوا - بجد وهمة- في تطبيقه في جميع شعاب الحياة. وقد اخترت دراسة الفلسفة والعلم والفن والرهبنة جوانب رايتها تعبر عن الحياة الروحية والعملية لتلك الحقبة. المدهش فقد وجدت نتيجة التطبيق ممكنة من ناحية - غض النظر عن كلفتها في الحياة- ومذهلة من ناحية أخرى وذلك بالنظر للمحاولة الجادة ونتائجها على الأرض. والفائدة التي خرجت بها أن الدين - باعتباره نظرية مستنبطة من نص مقدس- تطبيقه في الحياة غض النظر عن سلامة الاستنباط أو سلامة النص المستنبط منه.There are many objective reasons that have brought into existencewhat Philosophy historians called Modern Philosophy that created thepresent Western Civilization and paved the way for issues inContemporary Philosophy. Modern Philosophy has split into two mainschools: Rationalism and Empiricism both of which led to what isknown today as Secularism and this point will not be discussed here.In this short paper I reviewed and analyzed -what I thought - someof the most important reasons for the emergence of Modern Philosophy.This is done through the most important features of the intellectual lifeto what is known in the history of Europe as The Age of Faith (TheDark Ages). The Age of Faith was based on the Clerics theory ofreligious thought, which eliminated by the Renaissance. TheRenaissance represented an introduction to Modern Philosophy as itcontained introductory thoughts that eliminated the Clerics.In this study, I followed the historical analytical approach in theselection of research data. Soon this approach guided me to an amazingresult that the Clerics - as a theory for understanding, interpretation andapplication of religion - was serious in overwhelming the whole lifewith a religious nature developed by powerful men who believed inwhat they sought and worked hard towards applying it in all walks oflife. I have chosen to study some aspects of Philosophy, Science, Art,and Monasticism which represented the spiritual and practical life ofthat era. Surprisingly I found the result of application is quite possible ina way- regardless of its cost in life. On the other hand, it was amazing tosee a serious attempt and its results on the ground. The interesting resultthat I found was that religion- as a theoretical thought elicited from asacred text - can be applied in life, regardless of the reliability ofelicitation process or the source elicited from
The Development of the Science of Stopping and Starting in Compilation, and Placing the Vowel Markings on the Quranic Text: A Thematic and Applied Study
No full textتناول الباحثان في هذه الدراسة مفهوم الوقف وأنواعه، مع التذكير بأن هذا العلم وفوائده ء ومعرفة الأدلة على مراعاته من الكتاب والسنة والاجماع، وعرفا بعلماء هذا الفن وجهودهم، والتي أدت لتطور علم الوقف والابتداء، وقد قام الباحثان بعمل دراسة مقارنة - في المبحث الثالث- عن طريق عمل جداول توضيحية لسورة الفاتحة والآيات الأولى من سورة البقرة- بينا فيها المواضع التي اختلفت فيها المصاحف ، وتنوعت فيها أقوال علماء الوقف، مع ذكر نوع الوقف عند كل منها، مع المقارنة بين أقوال علماء هذا الفن، زيادة في الايضاح والتقريب والتسهيل والترتيب، وسلك الباحثان المنهجين: الاستقرائي الموضوعي، والمنهج التطبيقي؛ من خلال ربط الجانب العلمي النظري بالجانب التطبيقي، لتكون الدراسة أكثر وضوحا وواقعية، وفي ثوب متميز جديد In this research show the researchers to the concept of endowmentand types, with a reminder of the importance of this science and itsbenefits, and see evidence of it from the Quran and Sunnah andconsensus, with the definition of the most important scientists whocontributed to the development of science of stopping and starting, andthe researchers conducted a study comparing - in the third section -through the work tables illustrate positions that differed by the Koran,and the varied where sayings scholars Endowment through Surat AlFatihahand the first verses of Surat AL-Baqrah, together with the typeof endowment at each of them, with the comparison between thecomments of the scholars of this art, for further clarification andconvergence and facilitation and arrangement