Revistas Académicas de la Universidad Católica San Pablo
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Violencia aquí y allá
No full textIn all life and in all places on the planet, violence produces deep wounds in the current being, as well as in the past. A historical reading of our life also allows us to see to what extent this world is affected: numerous scars are still visible on a body with too recent wounds. Sometimes we have no remedy against it, sometimes it leaves visible amputations, others die from it. If history is marked by violence, today\u27s world seems clumsy in resolving what we sometimes call "a misfortune."En toda la vida y en todos los lugares del planeta, la violencia produce heridas profundas en el ser actual, tanto como en el del pasado. También una lectura histórica de nuestra vida nos permite ver hasta qué punto este mundo resulta afectado: numerosas cicatrices quedan aún visibles en un cuerpo con heridas demasiado recientes. A veces no tenemos remedio frente a ella, a veces deja amputaciones visibles, otros mueren por su causa. Si la historia queda muy marcada por la violencia, el mundo actual parece torpe en resolver lo que llamamos en ocasiones "una desgracia"
Nuestra experiencia de trabajo interdisciplinario en la violencia intrafamiliar y maltrato infantil en la provincia de Espinar (Cusco)
No full textThe problem is in us. Violence and abuse in the family is not an isolated phenomenon, as we have insisted on believing for so long, since the index and the statistics defy our incredulity. If we delve into reality, we will find a complex, multifaceted and widespread phenomenon: marital violence, child abuse, domestic sexual abuse, abuse of the elderly and the disabled... these are some of its most frequent manifestations. We find it in all social classes and at all socio-educational levels. It takes many forms: physical abuse, psychological abuse, sexual abuse, abandonment and neglect.El problema está en nosotros. La violencia y el maltrato en la familia no es un fenómeno aislado, como durante tanto tiempo nos empeñamos en creer, ya que el índice y las estadísticas desafían nuestra incredulidad. Si nos adentramos en la realidad, encontraremos un fenómeno complejo, multifacético y extendido: violencia conyugal, maltrato infantil, abuso sexual intrafamiliar, maltrato a personas ancianas y a discapacitados... son algunos de sus manifestaciones más frecuentes. Lo encontramos en todas las clases sociales y en todos los niveles socioeducativos. Adopta diversas formas: maltrato físico, maltrato psicológico, abuso sexual, abandono y negligencia
No podemos callar: La Iglesia del Sur Andino y los derechos humanos
No full textTelling how the Church of the South Andean has played for the defense of human rights would need more than a few pages of Allpanchis. There have been so many statements, demonstrations, interventions of all kinds by this Church in defense of life, so threatened since the 1980s...Contar cómo la Iglesia del Sur Andino se ha jugado por la defensa de los derechos humanos necesitaría más que unas páginas de Allpanchis. Han sido tan numerosas las declarciones, las manifestaciones, las intervenciones de todo tipo de esta Iglesia en defensa de la vida, tan amenazada a partir de los años 1980..
Presentación: Recuerdos del Dolor y Señales de Esperanza (I)
No full textAmérica Latina sigue caminando una historia de dolor, de luchas, pero también de esperanzas. La miseria y la violenca son realidades que se suceden sin interrupción a lo largo de las décadas y, ¿por qué no decirlo?, de los siglos. Sin embargo, siempre, y a pesar de todo, hubo lugar para la poesía, el canto y la danza. Del mismo modo, nunca faltaron espacios en los que convergieran inteligencias y voluntades dispuestas a apostar por la vida, a pesar de todo.Latin America continues to walk a history of pain, of struggles, but also of hope. Poverty and violence are realities that occur without interruption over the decades and, why not say it?, over the centuries. However, always, and despite everything, there was a place for poetry, song and dance. In the same way, there was never a lack of spaces in which intelligences and wills willing to bet on life, in spite of everything, converged
El sentido de la protesta pública en la construcción de la identidad piquetera
No full textEn los últimos cinco años, Argentina viene convirtiéndose en el escenario elegido por la historia para ensayar una nueva forma de protesta popular. El "corte de ruta" se consolidó como la expresión de los sectores más desprotegidos de nuestra sociedad. Abandonados a su suerte por las apuestas viciadas de ajuste de las posiciones neoliberales fijadas por el Estado, son los más vulnerables ante la condena de la renombrada "exclusión social" y el objetivo definitivo de las cadenas que los detienen en la falta de trabajo. Sin embargo, más allá de los obstáculos, han hallado un instrumento para su voz, una alternativa para subvertir su existencia amenazada.In the last five years, Argentina has become the stage chosen by history to test a new form of popular protest. The "roadblock" was consolidated as the expression of the most unprotected sectors of our society. Abandoned to their fate by the vitiated bets of adjustment of the neoliberal positions fixed by the State, they are the most vulnerable before the condemnation of the renowned "social exclusion" and the definitive objective of the chains that stop them in the lack of work. However, beyond the obstacles, they have found an instrument for their voice, an alternative to subvert their threatened existence
El shalom de Dios y la violencia de las religiones
No full textUna característica evidente de los tiempos actuales es la violencia estructural de la sociedad y la fascinación del mal. Hasta las religiones están siendo acusadas de ser factores de guerra y violencia. El escritor José Saramago se queja: "Siempre tenemos que morir de algo, pero ya se perdió la cuenta de los seres humanos muertos de la peor manera que los seres humanos han sido capaces de inventar. Una de ellas, la más criminal, la más absurda, la que más ofende a la razón, es aquella que, desde el principio de los tiempos y de las civilizaciones ha mandado matar en nombre de Dios".An evident characteristic of the current times is the structural violence of society and the fascination of evil. Even religions are being accused of being factors of war and violence. The writer José Saramago complains: "We always have to die of something, but the number of dead human beings has already been lost in the worst way that human beings have been capable of inventing. One of them, the most criminal, the most absurd, the one that most offends reason, is the one that, since the beginning of time and civilizations, has commanded to be killed in the name of God"
Y hasta creerán que así dan culto a Dios (Jn 16, 2)
No full textThe title of this work has been carefully chosen, because there are people who in the name of God have killed human beings, most of them Christians, poor peasants, children, young people, women... And tragically, as Jesus himself announced Just before being assassinated by the religious authorities of their time, they believed they were doing good and even serving the God of Jesus. I had that experience in front of people who believed they were serving God and killed their brothers, some directly and others allowing this to happen, that is, being complicit in silence or indirectly collaborating with an anti-subversive struggle that has produced the majority of the disappeared detainees of the last 20 years. This article is part of a more extensive and documented text that I am preparing as a contribution to the tasks of the Truth and Reconciliation Commission.El título de este trabajo ha sido cuidadosamente escogido, porque hay personas que en nombre de Dios han dado muerte a seres humanos, la mayoría cristianos, campesinos pobres, niños, jóvenes, mujeres... Y trágicamente, como ya lo anunciara el mismo Jesús, precisamente antes de ser asesinado por las autoridades religiosas de su tiempo, creyeron que estaban haciendo el bien y hasta sirviendo al Dios de Jesús. Esa experiencia la tuve frente a gente que creía servir a Dios y dio muerte a sus hermanos, a algunos de manera directa y a otros permitiendo que eso suceda, es decir, siendo cómplices con el silencio o colaborando de manera indirecta con una lucha antisubversiva que ha producido la mayoría de los detenidos desaparecidos de los últimos 20 años. El presente artículo es parte de un texto más extenso y documentado que estoy elaborando como contribución a las tareas de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación
Violencia, anomía y adolescencia
No full textThe growing anomic violence, along with the processes of industrialization and urbanization in modern societies, constitutes the main contemporary problem. According to the IDB, Latin America is the region, in addition to being unequal, the most violent in the world; devotes more than 14% of the GDP to the problems of urban violence, this being the main factor that affects its development possibilities.La violencia anómica creciente, a la par de los procesos de industrialización y urbanización en las sociedades modernas, constituye el principal problema contemporáneo. Según el BID, América Latina es la región, además de desigual, más violenta del mundo; dedica más del 14% del PBI a los problemas de la violencia urbana, siendo éste el principal factor que afecta sus posibilidades de desarrollo
La Comisión de la Verdad y la Reconciliación: Algunas reflexiones jurídicas
No full textThe objective of this article is to share a set of concerns and reflections, fundamentally of a legal nature, as a result of the specific work of the person who writes in the Truth and Reconciliation Commission, which, certainly, are the exclusive responsibility of the author.El objetivo del presente artículo es compartir un conjunto de preocupaciones y reflexiones, fundamentalmente de naturaleza jurídica, fruto del trabajo concreto de quien escribe en la Comisión de la Verda y Reconciliación, las cuales, ciertamente, son de exclusivida responsabilidad del autor
Justicia, ética y violencia
No full textI have been asked to work on the issue of ethics and violence. Both terms are highly complex. Let\u27s start with a reflection on justice, because ethics is about what is fair in human life. If I am not mistaken, it was the Greek philosopher Aristotle who, 2,500 years ago, proposed the definition of justice that continues to guide reflection on this subject to this day. He said, in effect, that justice refers to the treatment we give and receive, that is, that justice is about what is owed to each one, what each one deserves.Se me ha pedido trabajar el tema de la ética y la violencia. Ambos términos son sumamente complejos. Empecemos por una reflexión sobre la justicia, porque la ética versa sobre lo que es justo en la vida humana. Si no me equivoco, fue el filósofo griego Aristóteles quien, hace 2,500 años, propuso la definición de justicia que sigue orientado la reflexión sobre este tema hasta hoy. Decía, en efecto, que la justicia remite al trato que damos y recibimos, es decir, que la justicia versa sobre lo que a cada uno se le debe, lo que cada uno se merece