Revistas Académicas de la Universidad Católica San Pablo
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La familia en la educación de la sexualidad de los hijos
No full textPor la unicidad de la relación de amor que subsiste entre padres e hijos, la familia es el lugar por excelencia para la educación, siendo fundamental el rol de los padres para dar lugar a un intercambio donde cada uno contribuye y aprende. Desde la infancia, momento clave para la educación, la guía y orientación que los padres brindan en el seno familiar está llamada a fomentar el establecimiento de hábitos que generen en los hijos una predisposición de su conducta al natural ejercicio del bien y al deleite en este. Por eso, la educación desde la familia también abarca la vivencia de la sexualidad de los hijos, entendida gomo un aspecto que comunica en distintas dimensiones, pero de manera integral, su identidad y personalidad en desarrollo. En especial, la ordenación de los afectos cobra importancia en la formación de hábitos buenos no necesariamente relacionados con el comportamiento sexual pero que, desde la integralidad del ser de los hijos, se va a reflejar en la vivencia de la sexualidad. Esta formación, junto con la propia reflexión y discernimiento, son esenciales en la vida de la persona. En este panorama, se consideró necesario hacer énfasis en el papel que la familia y, en especial, los padres tienen en la educación integral de los hijos para la sana vivencia de la sexualidad desde edades tempranas
Karol Wojtyla al Cardenal Henri De Lubac
No full textEl presente texto ha sido extraído de la carta de Karol Wojtyla al recién nombrado cardenal Henri de Lubac. Data de febrero de 1968 y fue expuesta por el cardenal como parte de sus Memorias en torno a mis escritos. El pequeño fragmento destaca el trabajo al que Wojtyla ha dedicado su trabajo intelectual y académico: la profundización en el misterio de la persona. En pocas palabras, el entonces arzobispo de Cracovia presenta lo que considera el principal mal de nuestro tiempo y la tarea cultural de los intelectuales católicos
Empatía en estudiantes de psicología de dos universidades peruanas
No full textLa presente investigación aborda a la empatía, entendida como una respuesta afectiva orientada a la condición del otro, más que a uno mismo. Se tuvo como propósito identificar el componente predominante de la reactividad interpersonal de estudiantes universitarios. El estudio corresponde a un enfoque cuantitativo, con un diseño no experimental de carácter comparativo entre dos muestras que proceden de la escuela de psicología de los últimos semestres de dos universidades de Lima; la muestra de estudio estuvo conformada por 104 estudiantes. Se concluye que el 73 % de estudiantes de la Universidad César Vallejo son empáticos en comparación del 56 % de la Universidad Católica Sedes Sapientiae, asimismo la dimensión Cognitiva predomina en ambas universidades
Satisfacción con la vida y estilos de afrontamiento en adolescentes de colegios públicos en la ciudad de Arequipa
No full textLa presente investigación de tipo comparativo, tuvo como objetivo principal establecer la asociación entre la satisfacción con la vida y los estilos de afrontamiento en adolescentes de colegios públicos en la ciudad de Arequipa de acuerdo a ciertas variables sociodemográficas. Para lo cual se trabajó con una muestra de 872 estudiantes del cuarto y quinto de secundaria (463 mujeres y 409 varones). Para su evaluación se aplicó la Escala de Satisfacción con la Vida y la Escala de Afrontamiento para Adolescentes. Los resultados evidenciaron correlaciones significativas entre satisfacción con la vida y los tres estilos de afrontamiento. En relación con la satisfacción con la vida, el 71.8% de la muestra se encuentra en un rango de satisfecha y muy satisfecha, siendo los varones quienes presentan una mayor satisfacción; y más aún quienes tienen 18 años. En cuanto al afrontamiento se puede apreciar que el estilo al cual más recurren los estudiantes es aquel dirigido a la relación con los demás, siendo los varones quienes hacen más uso de dicho estilo. Respecto a la edad, los más jóvenes (15 y 16 años) manifiestan mayor incapacidad para enfrentar el problema, y en cuanto a las instituciones a las que pertenecen, se observa que los alumnos de colegios de varones recurren más a un estilo dirigido a la relación con los demás, en cambio los alumnos de colegios mixtos prefieren hacer uso del estilo improductivo
Uv radiation and neuroticism
No full textDecreased UV radiation is associated with augmented depression, drug use, and domestic violence. Findings entailing folic acid suggest that gender moderates such relationships. The present study was designed to evaluate the relationship between UV radiation and Neuroticism among females and males. Representative consumer panels of three Peruvian cities at decreasing levels of radiation exposure were compared. A 7-item Neuroticism scale was used. A hierarchical regression model revealed that Neuroticism increases with decreased exposure to UV radiation, but the expected radiation x gender interaction failed to materialize. The findings uphold the concept that Neuroticism is responsive to geophysical stimulation. Improvements of mental health can be expected with climate change. The study should be replicated with strengthened methodology
De Juan Ambrosio Huerta a Mariano Holguín: Episcopado, ultramontanismo y modernidad en Arequipa (1880-1935)
No full textIn Peru, while the liberal sectors in Lima were gaining presence, Arequipa became a bastion city of Catholicism. In this process, the episcopacy played a key role as a catalyst of spaces of ultramontane formation for the clergy and the laity, of promotion of lay apologetic and social societies, of consolidation of pious practices and of construction of public legitimacy for the Church in the city. In this sense, this article studies the consolidation process of ultramontanism and social Catholicism among the episcopates of José Ambrosio Huerta, Manuel Ballón and Mariano Holguín. Hence, the Church strengthened its presence in the regional public space and was able to articulate discourse on modernity from the Catholic perspective, in favor of the public presence of the Church as the structuring of political, social and moral life in the city.En el Perú, ante el avance de sectores liberales en Lima, Arequipa se constituyó como una ciudad baluarte del catolicismo. En este proceso, el episcopado jugó un papel clave como dinamizador de espacios de formación ultramontana para el clero y el laicado, de promoción de sociedades laicales apologéticas y ociales, de consolidación de prácticas piadosas y de construcción de una legitimidad pública para la Iglesia en la ciudad. En este sentido, este artículo estudia el proceso de afianzamiento del ultramontanismo y del catolicismo social de los episcopados de José Ambrosio Huerta, Manuel Ballón y Mariano Holguín. De esta manera, la Iglesia fortaleció su presencia en el espacio público regional y pudo articular un discurso sobre la modernidad desde la perspectiva católica, a favor de la presencia pública de la Iglesia como estructuradora de la vida política, social y moral en la ciudad. 
La memoria andina colonial: Escritores indígenas y mestizos de los siglos XVI y XVII
No full textThree excellent writers, Garcilaso de la Vega, Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui and Felipe Guaman Poma, managed to register a transcendent remembrance of andean antiquity. We postulate that in the Comentarios Reales de los Incas (Royal Comments of the Incas) [1609], the Relación de Antigüedades deste Reyno del Pirú (Relation of Antiques in this Realm of Peru) [1613], and the Nueva Corónica y Buen Gobierno (New Chronicle and Good Government) [1615], they built a memory of the past claimed in spite of the coloniality of its time. This fact has prompted us to interpret the circumstances in which the history and culture of the peoples of the Andes during the XVI century underwent a series of transformations and to explain how an ethnic identity transcended through the historic writings.Tres excelentes escritores, el Inca Garcilaso de la Vega, Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua y Felipe Guaman Poma de Ayala, consiguieron registrar un recuerdo trascendente de la antigüedad andina. Postulamos que en los Comentarios Reales [1609], la Relación de Antigüedades deste Reyno del Pirú [1613] y la Nueva Corónica y Buen Gobierno [1615], ellos construyeron una memoria del pasado reivindicado a pesar de la colonialidad de su época. Este hecho nos ha impulsado a interpretar las circunstancias en que la historia de los pueblos de los Andes durante el siglo XVI experimentó una serie de alteraciones culturales, y a explicar cómo una identidad étnica trascendió gracias a la escritura histórica