Revistas Académicas de la Universidad Católica San Pablo
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Jatakatu
No full textIt is done in Carnivals. Before sunrise, at 3 or 4 in the morning, a member of the family goes to the potato field, carrying a mixture of wine, water, kañiwa, ground corn and sweets called sweet ch\u27ua. At one in the afternoon, all the members of the family (e.g. of the Choquehuanca family) go out together: parents, uncles, cousins, children..., they go to the farm to the sound of the pinkillo and the drum, hoisting a flag Peruvian.Se hace en Carnavales. Antes de la salida del Sol, a las 3 ó 4 de la mañana, algún miembro de la familia va al campo de papas, llevando una mezcla de vino, con agua, kañiwa, maíz molido y dulces que llaman dulce ch\u27ua. A la una de la tarde , todos los miembros de la familia (v.g. de la familia Choquehuanca) salen juntos: padres, tíos, primos, hijos..., se dirigen a la chacra al son del pinkillo y del tambor, enarbolando una bandera peruana
Papa pajchay, Primer aporte de las papas
No full textThe papa pajchay or first hilling of the potatoes is done collectively or mink\u27a. In the district of Ocobamba it has not lost any of its originality. The person who has the work carried out on his farm selects a captain in advance, a position that generally falls to one of his compadres or other spiritual relatives. The captain is in charge of providing workers without prejudice to the fact that the owner also gets the peonada. The captain has the right to carry a flag adorned with countless bells, a sign of joy and also of purity, since agricultural work must be carried out with a calm soul. At work time, the captain heads the group of workers who work in organized teams.El papa pajchay o primer aporque de las papas se hace en forma colectiva o mink\u27a. En el distrito de Ocobamba no ha perdido nada de su originalidad. La persona que hace ejecutar el trabajo en su chacra, elige con anticipación a un capitán, cargo que recae generalmente en alguno de sus compadres u otros parientes espirituales. El capitán es el encargado de proporcionar trabajadores sin perjuicio de que también el dueño consiga la peonada. El capitán tiene derecho a llevar una bandera adornada con infinidad de cascabeles, señal de alegría y también de pureza, pues lo trabajos agrícolas han de realizarse con alma tranquila. A la hora del trabajo, el capitán encabeza el grupo de los trabajadores que laboran en equipos organizados
La noche de San Juan en la versión chanca
No full textEl 24 de Junio es la fecha bastante recordada por los campesinos, no precisamente porque sepan que es su día, sino por la festividad de San Juan, que celebran con diversas ceremonias. Tanto influye una costumbre popular, que hasta los mistis festejan el día de San Juan. En la víspera del 24 de junio, a partir de las 7 de la noche, en cada casa encienden fogatas donde queman únicamente trapos viejos, zapatos destrozados, útiles de madera en desuso, etc... los cuales han sido cuidadosamente guardados durante el año.June 24 is the date well remembered by the peasants, not precisely because they know that it is their day, but because of the festival of San Juan, which they celebrate with various ceremonies. A popular custom influences so much that even the mistis celebrate the day of San Juan. On the eve of June 24, starting at 7 p.m., in each house they light bonfires where they burn only old rags, destroyed shoes, disused wooden tools, etc... which have been carefully stored during the year.
Explicación de algunas palabras rituales
No full textExplanation of some ritual words: mesa, qaspa, kintu. The sprinkling rites: tinka, challa, chuya.Explicación de algunas palabras rituales: mesa, qaspa, kintu. Los ritos de aspersión: tinka, challa, chuya
Escarbe de papas
No full textJiw k\u27erajaya. Antes de escarbar, se prende en medio de la chacra una fogata con bostas, a la cual se echa untu o sebo de llama, q\u27oa o hierba, hojas de coca e incienso. Mientras esto arde, de rodillas, sin sombrero, se hace oración: Padre Nuestro y Ave María. Durante un rato, picchan coca, se invitan aguardiente. Empiezan a escarbar.Jiw k\u27erajaya. Before digging, a fire with dung is lit in the middle of the farm, to which is added untu or llama tallow, q\u27oa or grass, coca leaves and incense. While this burns, on your knees, without a hat, you pray: Our Father and Hail Mary. For a while, picchan coca, aguardiente is invited. They start digging
La Miska
No full textMiska, in Quechua, is a tender, first-time fruit. Miska is also the very first planting of corn, whose fruit will be consumed, in the form of tender corn, before it reaches maturity. The sowing of the miska is done on a small scale, for the needs of the pantry.Miska, en quechua, es fruto tierno, primerizo. Miska es también la primerísima siembra de maíz, cuyo fruto será consumido, so forma de choclo tierno, antes de que llegue a maduración. La siembra de la miska se hace en pequeña escala, para las necesidades de la despensa
Culto a los animales
No full textThe principle that guides the Andean man\u27s attitude towards Nature, specifically towards the Earth, governs his attitude towards animals: life is everywhere, and along with life, consciousness. If an existential familiarity is outlined between Man and Nature, with greater reason we will find it between man and animal. Therefore, festivals are held in honor of the animals and they are revered.El principio que orienta la actitud del hombre andino frente a la Naturaleza, específicamente frente a la Tierra, rige su actitud frente al animal: la vida está por todas partes, y junto con la vida, la conciencia. Si se perfila una familiaridad existencial entre el Hombre y la Naturaleza, con mayor razón la encontraremos entre el hombre y el animal. Por lo tanto, se celebran fiestas en honor de los animales y se los venera
El entroje
No full textWaraypata, on July 28, 1970. 7 a.m. The corn is on the clothesline, arranged in rows. It\u27s been like this for weeks, to dry. White corn is separate from yellow corn, the seed is separate. Spikes that have eight rows or very straight wachitos are saved for seed. 7.30am The men arrive, with their sacks. One by one, they stand in front of the rows and begin to fill their sack.Waraypata, el 28 de julio de 1970. 7 a.m. El maíz está en el tendal, dispuesto en hileras. Desde semanas está así, para que seque. El maíz blanco está separado del maíz amarillo, la semilla está a parte. Se guardan para semilla las espigas que tienen ocho hileras o wachitos bien rectas. 7.30 a.m. Llegan los hombres, con su costal. Uno por uno, se ponen frente a las hileras y empizan a llenar su costal
El señalasqa en el mundo aymara
No full textEl señalasqa puede hacerse en cualquier día del año. Cada dueño de animales tiene un día, señalado, que todos los vecinos conocen. Además, cada dueño tiene su marca propia. Cuando uno de sus hijos llega a cierta edad (3, 4 ó más años), el padre regala a sus hijos unas hembra, cuyas crías vienen a ser propiedad de este hijo o hija. Los animales de cada hijo o hija tienen una marca especial, para que no haya confusión.The Señalsqa can be done on any day of the year. Each animal owner has a designated day that all the neighbors know. In addition, each owner has his own brand. When one of his children reaches a certain age (3, 4 or more years), the father gives his children some females, whose offspring become the property of this son or daughter. The animals of each son or daughter have a special marking, so there is no confusion
Celebración y Rito
No full textLa base de la celebración estriba en la conciencia de que todas las cosas viven, tienen alma y, por consiguiente, virtud o poder: todo existe "a modo de personaje". Frente a este personaje, que puede ser propicio o adverso, el hombre adopta cierta actitud de alerta; que se manifiesta concientemente en una manera de comportarse estudiada, artificial ("artificial" en su sentido genuino de hecho por el hombre, fabricada, no en el sentido de insincera); por lo tanto, esta actitud difiere de las maneras de ser ordinarias y usuales.The basis of the celebration lies in the awareness that all things live, have a soul and, therefore, virtue or power: everything exists "as a character". Faced with this character, which can be propitious or adverse, the man adopts a certain alert attitude; that it consciously manifests itself in a studied, artificial way of behaving ("artificial" in its genuine sense of man-made, fabricated, not in the sense of insincere); therefore, this attitude differs from the ordinary and usual ways of being