Revistas Académicas de la Universidad Católica San Pablo
Not a member yet
1483 research outputs found
Sort by
Reciprocidad y economía de mercado en la comunidad campesina andina: El ejemplo de Yucay
No full textThe current process of the Peruvian Agrarian Reform accelerates the influence of the market economy on the peasant communities of the Andes. Increasingly, peasants are distinguished according to their access to the means of production and their way of life: new social structures are appearing while the traditional oppositions between landowner and peasant, "white" and "Indian", hacienda and Community are disappearing. Traditional groups, defined until recently by kinship, are now being distributed into classes of unequal wealth. However, old forms of production and ideologies linked to previous models continue to function. It is not about survival but rather an Andean way of integrating into the market without completely abandoning traditional reciprocity, a simple manifestation of the praxis of the Andean people.El actual proceso de la Reforma Agraria Peruana acelera la influencia de la economía de mercado sobre las comunidades campesinas de los Andes. Cada vez más los campesinos se distinguen según su acceso a los medios de producción y su modo de vida: nuevas estructuras sociales están apareciendo mientras se esfuman las oposiciones tradicionales entre hacendado y campesino, "blanco" e "indio", hacienda y Comunidad. Los grupos tradicionales, definidos hasta hace poco por el parentesco, se van distribuyendo, ahora, en clases de riqueza desigual. Sin embargo siguen funcionando antiguas formas de producción e ideologías vinculadas a los modelos anteriores. No se trata de supervivencias sino más bien de una manera andina de integrarse al mercado sin abandonar del todo la reciprocidad tradicional, simple manifestación de la praxis del pueblo andino
La Población de San Jerónimo: Características socio-demográficas de una muestra
No full textLos datos siguientes han sido compilados a base de los certificados de nacimiento que hemos encontrado en la alcaldía de San Jerónimo, departamento del Cusco, antes que estos fuesen enviados a Lima. Se trata de una muestra completa de todos los 136 nacimientos registrados en el primero de junio y el treintiuno de diciembre de 1972. Los datos corresponden a los padres de los recién nacidos, que por ser completa la muestra, se puede suponer que es representativa de la población en edad reproductiva del distrito de San Jerónimo. Como los certificados incluyen un mayor número de preguntas de carácter sociológico que los registros de estado civil, constituyen la mejor fuente de información socio-demográfica que hemos encontrado en casi un año de estudios en San Jerónimo.The following data has been compiled based on the birth certificates that we have found in the mayor\u27s office of San Jerónimo, department of Cusco, before these were sent to Lima. This is a complete sample of all the 136 births registered on June 1st and December 31st, 1972. The data correspond to the parents of the newborns, and since the sample is complete, it can be assumed that it is representative of the population of reproductive age in the district of San Jerónimo. As the certificates include a greater number of questions of a sociological nature than the civil status records, they constitute the best source of socio-demographic information that we have found in almost a year of studies in San Jerónimo
Presentation: Life cycle in the Andean family
No full textEl Instituto de Pastoral Andina existe desde 1968. Su fundación se debe a que la acción de la Iglesia Católica de los andes del Sur del Perú aparecía cada vez más desadaptada al mundo andino. Se trataba de enrumbar mejor dicha acción.The Andean Pastoral Institute has existed since 1968. Its foundation was due to the fact that the action of the Catholic Church in the Andes of southern Peru seemed increasingly out of step with the Andean world. It was about better directing said action
Explicando la exogamia andina: Un modelo tentativo
No full textAnthropologists have preferred to concentrate on the analysis of societies and their cultures as units taken out of the context of their external relations, thus ignoring the valuable body of data that could make important contributions to the understanding of each society, analyzing in such a way that the emphasis would be placed on understanding the total context in which society operates. While early anthropological methods were adequate for the study of isolated communities and primitive nomadic bands, they are not adequate for the investigation of more complete societies.Los antropólogos han preferido concentrarse en el análisis de las sociedades y sus culturas como unidades sacadas del contexto de sus relaciones externas, ignorando por tanto el valioso cuerpo de datos que podrían aportar importantes contribuciones para la comprensión de cada sociedad, analizando de tal manera que el énfasis sería puesto en la comprensión del contexto total en el que la sociedad opera. Mientras que los primeros métodos antropológicos fueron adecuados para el estudio de comunidades aisladas y bandas nómadas primitivas, no son adecuados para la investogación de sociedades más completas
Abigeato: La organización social de una actividad ilegal
No full text"Rundering" in its broadest meaning refers to the theft of animals, other than small domestic animals such as dogs, cats, pigs and chickens. In its common meaning, it also excludes the theft of some animals without the intention of obtaining an economic benefit from them. For example, someone who steals a pig from his neighbor to eat it or a truck driver who picks up the lamb that has strayed from the herd and raises it as a spoiled child, are not considered "rustlers" although the Law could prosecute them as such."Abigeato" en su significado más amplio se refiere al robo de animales, otros que pequeños animales domésticos como son los perros, los gatos, los cerdos y las gallinas. En su acepción común excluye también el robo de algunos animales sin intención de sacar de ellos un provecho económico. Por ejemplo alguien que roba un cerdito a su vecino para comerlo o un camionero que recoge el cordero que se ha alejado del rebaño y lo cría como nió mimado, no son considerados "abigeos" aunque la Ley podría perseguirlos como a tales
El Jilakata: Apuntes sobre el sistema político de los Aymaras
No full textIn the Aymara populations, the peasants are grouped in a certain ayllu and this has its communal authority, the Jilakata, a native authority that complies with the customs of our Aymara ancestors. Within the ayllu, the Julakata is the highest authority whom everyone must respect.En las poblaciones aymaras, los campesinos están agrupados en un determinado ayllu y éste tiene su autoridad comunal, el Jilakata, autoridad nativa que cumple las costumbres de nuestros antepasados aymaras. Dentro del ayllu el Julakata es la autoridad máximaa quien todos deben respetar
El Impacto de la Reforma Agraria sobre el sistema de cargos
No full textIn this article we intend to examine the changes suffered by one of the traditional institutions of the Andean Regions, the cargo system, with the application of the Agrarian Reform. A study of this type is not only of theoretical but of empirical interest because the current Government of Peru is causing a change in the rural parts of the country with the application of the Agrarian Reform Law and the establishment of production cooperatives. One of the purposes of Law No. 17716, the Agrarian Reform Law, is to promote market integration and expand the purchasing power of the peasant groups with the lowest incomes (Carrol: 1970, pp. 29-30 and Mann , 1970). If the Agrarian Reform tends to increase the economic resources of the peasants, we wonder if the higher income they have will be spent in the market or will serve to make the sumptuousness of the festivities.En este artículo nos proponemos examinar los cambios que sufre una de las instituciones tradicionales de las Regiones Andinas, el sistema de cargos, con la aplicación de la Reforma Agraria. Un estudio de este tipo no presenta un interés solamente teórico sino empírico porque el actual Gobierno del Perú está provocando un cambio en las partes rurales del país con la aplicación de la Ley de la Reforma Agraria y la instauración de cooperativas de producción. Uno de los fines de la Ley Nº 17716, Ley de Reforma Agraria, es promover la integración en el mercado y ampliar el poder de compra de los grupos campesinos que tienen los ingresos más bajos (Carrol: 1970, pp. 29-30 y Mann, 1970). Si la Reforma Agraria tiende a incrementar los recursos económicos de los campesinos, nos preguntamos si el mayor ingreso que tengan se gastará en el mercado o servirá para realizar la suntuosidad de las fiestas
El uso de Términos Etnicos en la Literatura de Ciencias Sociales del Perú
No full textA study of the literature of Social Sciences of Peru reveals the use of a good number of ethnic terms that refer to various groups that make up the heterogeneous population of Peru. A closer examination of the use of these terms by social scientists (both Peruvian and foreign) shows little agreement on their meaning. Such a situation is general and not an exception in social science: One can think of the varied uses of some terms such as "class", "race" or "caste", in American sociological literature. However, we should not leave it aside without having given due importance to some questions that this terminological jungle raises.Un estudio de la literatura de Ciencias Sociales del Perú revela el uso de un buen número de términos étnicos que hacen referencia a varios grupos que forman la población heterogénea del Perú. Un examen más minucioso del uso de estos términos practicado por los científicos sociales (tanto peruano como extranjeros) muestra poco acuerdo en su significado. Tal situación es general y no una excepción en la ciencia social: Se puede pensar en los usos variados de algunos términos como "clase", "raza" o "casta", en la literatura sociológica norteamericana. Sin embargo, no debemos dejarlo de lado sin haber dado la debida importancia a algunas preguntas que esta selva terminológica ocasiona
Orientaciones para una Pastoral popular
No full textFor two weeks (February 12-24, 1973) a "Popular Religiosity Course-Seminar" was held in Huampaní (Chaclacayo, Lima), organized by the former Pastoral Episcopal Commission. About 30 pastoral agents (priests and nuns) participated in it, who worked in the 8 pastoral zones of the country, although their participation in the seminar was in a personal capacity and they did not have any official representation of their respective work zone. The objectives of the course-seminar were, according to the official invitation document, a common reflection on popular religiosity, made by the same popular pastoral agents, to study "evangelization based on popular religiosity" and to draw up some concrete norms of popular ministry.Durante dos semanas (12-24 de Febrero de 1973) se ha celebrado en Huampaní (Chaclacayo, Lima) un "Curso-Seminario de Religiosidad Popular", organizado por la antigua Comisión Episcopal de Pastoral. Participaron en el mismo unos 30 agentes de pastoral (sacerdotes y religiosas), que trabajaban en las 8 zonas pastorales del país, aunque su participación en el seminario era a título personal y no llevaban ninguna representación oficial de su respectiva zona de trabajo. Los objetivos del curso-seminario eran, según el documento oficial de invitación, una reflexión en común sobre religiosidad popular, hecha por los mismos agentes de pastoral popular, para estudiar la "evangelización a partir de la religiosidad popular" y para sacar unas normas concretas de pastoral popular
La mortalidad en CHIA (Puno): A través de los registros del concejo municipal
No full textChia es una de las cuatro parcialidades de Azarona, sector perteneciente al distrito de Ollachea de la provincia de Carabaya en el Departamento de Puno. Los 322 habitantes (según el censo de Junio de 1972) —cuyas viviendas están diseminadas a lo largo de unos 15 kilómetros— se dedican a la pequeña agriculturade subsistencia: un poco de maíz, papas, ocas, ollucos e izanos, pero sobretodo a la ganadería. Los "indios" evolucionando dentro de una zona de actividad que comprende tres niveles de altitud, lo que correobora la tesis de Murra sobre la dimensión siempre vertical de la ecología andina.Chia is one of the four partialities of Azarona, a sector belonging to the district of Ollachea in the province of Carabaya in the Department of Puno. The 322 inhabitants (according to the June 1972 census) —whose dwellings are scattered over some 15 kilometers— are dedicated to small subsistence agriculture: a little corn, potatoes, ocas, ollucos and izanos, but above all farming. cattle raising. The "Indians" evolving within a zone of activity that includes three levels of altitude, which corroborates Murra\u27s thesis on the always vertical dimension of Andean ecology