Revistas Académicas de la Universidad Católica San Pablo
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Promoción campesina desde el trabajo pastoral
No full textAfter ten years of pastoral work in the peasant sector of the South Andean region, knowing and living some enriching experiences and others negative, one, looking back and projecting his work for the future, reassesses the importance of having known how to go, as a Church, collecting the cry of our Andean people and having accompanied them in their continuous process of becoming aware and organizing, to enforce their rights and the rights of a region that, like the South Andean region, is marginalized and plundered by centralism . And he feels, at the same time, that this people is assuming these attitudes and commitments as a requirement of their Christian faith and their right to a more humane life.Después de diez años de trabajo pastoral en el sector campesino de la región Sur Andina, de conocer y vivir experiencias enriquecedoras unas y negativas otras, uno, al mirar para atrás y proyectar su trabajo para el futuro, revalora la importancia de haber sabido ir, como Iglesia, recogiendo el clamor de nuestro pueblo andino y de haberlo acompañado en su continuo proceso de toma de conciencia y organización, para hacer respetar sus derechos y los derechos de una región que, como la Sur Andina, es marginada y expoliada por el centralismo. Y siente, a la vez, que este pueblo va asumiendo estas actitudes y compromisos como una exigencia de su fe cristiana y de su derecho a una vida más humana
Testimonio
No full textVoy a contar un poquito mi vida. Yo me llamo Gregorio Quispe Apaza y vivo en la comunidad de Cayacaya, distrito de Putina (Puno). Somos dos hermanos, un varón y una mujercita. Mi hermana nació en Bolivia, porque mi padre, cuando hubo sublevaciones y luchas con los hacendados, creo que en 1930 o antes, se fue a Bolivia, a las minas de Oruro y allí se casó. Mi hermana nació allá y yo aquí en el Perú, en Cayacaya. Yo no tengo mucha educación, solamente estudié hasta segundo año de primaria, porque mi papá no tenía plata para mandarnos a otro lugar para seguir más y también porque en mi comunida sólo había una escuelita con una maestra hasta segundo año; ya no se podía más, aunque yo quería, pero, cuando no se tiene plata, por más que tengas ganas no puedes y allí nomás te quedas; es que mi mamá murió, no sé con qué enfermedad, cuando yo tenía 9 años y desde entonces mi papá era padre y madre para nosotros, pero no podía educarnos más.I will tell a little about my life. My name is Gregorio Quispe Apaza and I live in the Cayacaya community, district of Putina (Puno). We are two brothers, a boy and a girl. My sister was born in Bolivia, because my father, when there were uprisings and fights with the landowners, I think in 1930 or before, went to Bolivia, to the Oruro mines and got married there. My sister was born there and I here in Peru, in Cayacaya. I don\u27t have much education, I only studied up to the second year of primary school, because my dad didn\u27t have money to send us to another place to continue more and also because in my community there was only one school with a teacher up to the second year; You couldn\u27t take it anymore, even though I wanted to, but when you don\u27t have money, no matter how much you want to, you can\u27t and you just stay there; is that my mom died, I don\u27t know what disease, when I was 9 years old and since then my dad was father and mother to us, but he couldn\u27t educate us anymore
Perspectivas de la Medicina Andina
No full textIn November 1981, the Popular Natural Medicine Coordinating Team began its work as an initiative of some field health teams. These objectives were set: a. Develop a health system for the South Andean people based on modern medicine and traditional Andean medicine, available to everyone, both culturally and economically. b. Give a scientific basis to traditional Andean medicine. In this article we want to talk about the value of traditional medicine in general, almost always underestimated, and the perspectives of traditional Andean medicine.En noviembre de 1981, el Equipo Coordinador en Medicina Natural Popular inició su trabajo como iniciativa de unos equipos de salud de campo. Se fijaron estos objetivos: a. Elaborar un sistema de salud para el Surandino a base de la medicina moderna y la medicina tradicional andina, al alcance de todos, tanto cultural coo económicamente. b. Dar una base científica a la medicina tradicional andina. En este artículo queremos hablar sobre el valor de la medicina tradicional en general, casi siempre subestimado y las perspectivas de la medicina tradicional andina
La explotación ganadera en las comunidades campesinas
No full textThe alpaca, or "paqocha", is a camelid considered, without a doubt, as the native heritage of the country. Its exploration is becoming more important every day, through technological advancesLa alpaca, o "paqocha", es un camélido considerado, sin lugar a dudas, como patrimonio autóctono del país. Su exploración va tomando cada día mayor importancia, a través de avances tecnológico
Moche: Mito, rito y actualidad
No full textApproach to the Moche culture.Aproximación a la cultura moche
Los mitmas salineros de Tarma, Chinchaycocha y Pasco, Siglos XX a.C. - XX d.C.
No full textIt has long been known of the existence of salt springs located both in the territory of the Chinchaycochas and Tarmas as well as in the Yaros and Huancas. It is known, with complete certainty, that the Chinchaycochas, Tarmas and Huancas obtained sodium chloride by boiling and evaporating these waters, a method that forced them to consume a great deal of fuel (taquia and ichu) and also a great demand for clay containers, primarily pots.Desde hace tiempo se sabe de la existencia de manantiales de sal ubicados tanto en el territorio de los Chinchaycochas y Tarmas como en el de los Yaros y de los Huancas. Se conoce, con toda seguridad, que los Chinchaycochas, Tarmas y Huancas obtenían el cloruro de sodio mediante la ebullición y evaporación de esas aguas, método que les obligaba a un gran consumo de combustible (taquia e ichu) y también a una gran demanda de recipientes de arcilla, primordialmente ollas
Notas sobre la modernización de la artesanía en América Latina
No full textThe contemporary handcrafted map of Latin America stems from a historical evolution anchored in demographic factors, and also from diverse relationships with technology and capital. The state-imposed country approach has sought a national perspective on this problem, but has only half achieved it. There is practically no country that is deprived of pointing out that the crafts of its territory are a faithful reflection of national essences, and in a certain way this is true; but deep down, beyond a tribute to nationalist ideology, these two realities lack many points of contact outside of state policies. These are pre-national (or, if you prefer, extra-national) realities.El mapa artesanal contemporáneo de América Latina procede de una evolución histórica anclada en factores demográficos, y también de diversas relaciones con la tecnología y el capital. En enfoque por países impuesto por los Estados ha buscado la perspectiva nacional en este problema, pero lo ha logrado muy a medias. Prácticamente no hay país que se prive de señalar que la artesanía de su territorio es un reflejo fiel de esencias nacionales, y en cierto modo esto es cierto; pero en el fondo, más allá de un homenaje a la ideología nacionalista, estas dos realidades carecen de muchos puntos de contacto fuera de las políticas estatales. Se trata de realidades pre-nacionales (o, si se prefiere, extra-nacionales)
Aspecto genético de la tecnología agrícola andina
No full textEn el camino evolutivo de la cultura y la civilización, la agricultura fue, sin lugar a dudas, la base fundamental y el requisito condicionante.In the evolutionary path of culture and civilization, agriculture was, without a doubt, the fundamental basis and the conditioning requirement
Economía campesina y espacios de control desde el estudio de las ferias de una región
No full textWe have been interested in the study of this topic because, as part of an adult education team, the need to better understand the broad and complex peasant world, its production process, its daily life and the mechanisms to face its subsistence, is a task that is imposed on us every day. And, within it, the moment of exchange was a fundamental aspect for us to contribute some reflections about the peasant economy.Nos hemos interesado en el estudio de este tema porque, formando parte de un equipo de educación de adultos, la necesidad de conocer mejor el amplio y complejo mundo campesino, su proceso de producción, su vida cotidiana y los mecanismos para enfrentar su subsistencia, es una tarea que se nos impone cada día. Y, dentro de ella, el momento del intercambio nos resultaba un aspecto fundamental para aportar algunas reflexiones acerca de la economía campesina
Procesos por supersticiones en la provincia de Cajamarca en la segunda mitad del siglo XVIII
No full textSome time ago I published in the "Allpanchis" magazine, under this heading, three pieces of information about processes for superstitions; Lately I have found a room that starts in the town of Cachén (province of chota).Hace un tiempo publiqué en la revista "Allpanchis", bajo este rubro, tres informaciones sobre procesos por supersticiones; últimamente he hallado un cuarto que se inicia en el pueblo de Cachén (provincia de chota)