Revistas Académicas de la Universidad Católica San Pablo
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Sistema de propiedad y tenencia de pastos naturales altoandinos
No full textLet us begin by indicating two facts of transcendental importance: first, that Peru is a privileged country because it has the largest volume of South American domestic camelids, since it has 2,450,000 alpacas and 1,200,000 llamas, which represent 90o/o and 30o/o of the global volume of these species, respectively. It is estimated that 80% of alpacas and almost all llamas are in the possession of small owners, basically organized in peasant communities that have livestock as the main source of their economy.Empecemos indicando dos hechos de trascendental importancia: primero, que el Perú es un país privilegiado porque tiene el mayor volumen de los camélidos domésticos sudamericanos, pues posee 2\u27450,000 alpacas y 1\u27200,000 llamas, que representan el 90o/o y 30o/o del volumen mundial de estas especies, respectivamente. Se calcula que el 80o/o de alpacas y casi la totalidad de llamas se encuentran en posesión de pequeños propietarios, básicamente organizados en comunidades campesinas que tienen la actividad pecuaria como la principal fuente de su economía
El Instituto de Pastoral Andina. Un servicio a la Iglesia del Sur Andino
No full textThe Second Vatican Council had enormous significance for the present and the immediate future of the life of the Church. The gap between the "modern world" (European, Western) and a Church anchored in the past was too great. John XXIII was aware of the need to "open the windows of the Church" so that the outside air could penetrate.El Concilio Vaticano II tuvo una enorme trascendencia para el presente y el futuro inmediato de la vida de la Iglesia. El desajuste entre el "mundo moderno" (europeo, occidental) y una Iglesia anclada en el pasado era demasiado grande. Juan XXIII fue consciente de la necesidad de "abrir las ventanas de la Iglesia" para que penetrara el aire exterior
Presentación: El Ande como Posibilidad
No full textWhen assuming the responsibility of the direction of Allpanchis we find ourselves before a set of intertwined circumstances that force us to live very intensely the Andean present.Al asumir la responsabilidad de la dirección de Allpanchis nos encontramos ante un conjunto de circunstancias entrecruzadas que obligan a vivir muy intensamente el presente andino
Mito de Inkarri-Qollari (cuatro narraciones)
No full textThe versions of the Myth of Inkarri that Thomas Müller makes known on this occasion, are added to two others that were collected, in the same locality, at the end of the 50s by Oscar Núñez del Prado and Efraín Morote Best. The locality referred to is the Q\u27eros community, which is reputed to be one of the most traditional in the Andean area and has attracted the interest of many anthropologists, including ourselves.Las versiones del Mito de Inkarri que en esta oportunidad da a conocer Thomas Müller, se suman a otras dos que fueron recogidas, en la misma localidad, a fines de la década del 50 por Oscar Núñez del Prado y Efraín Morote Best. La localidad referida es la comunidad de Q\u27eros, que tiene fama de ser una de las más tradicionales que existen en el área andina y que ha atraído el interés de numerosos antropólogos entre los cuales nos contamos también nosotros
Los rocotos florecen
No full textWhen any parishioner arrives in Ollachea, province of Carabaya, department of Puno, they immediately collide with poverty and misery. For about 25 years, the Prelature of Ayaviri has insisted on sending priests and pastoral agents to this remote area and nothing or almost nothing has changed, despite the invasion of the territory with supplies from Caritas or silver from Europe. Why?Cuando cualquier parroquiano llega a Ollachea, provincia de Carabaya, departamento de Puno, choca de inmediato con la pobreza y la miseria. Desde hace unos 25 años, la Prelatura de Ayaviri se empeñó en enviar sacerdotes y agentes pastorales a esta zona apartada y nada o casi nada ha cambiado, a pesar de la invasión del territorio con víveres de Caritas o plata de Europa. ¿Por qué
Aporte tradicional andino para la solución de problemas de irrigación: El caso específico del Altiplano
No full textPeru is currently one of the most important countries in German development policy and technical cooperation. This fact, however, should not deceive us since it was the scene of a series of highly developed civilizations.El Perú es actualmente uno de los países más importantes dentro de la política de desarrollo y la cooperación técnica alemanas. Este hecho, sin embargo, no debería engañarnos por cuanto él fue el escenario de una serie de civilizaciones altamente desarrolladas
Scheme for a peasant development program in the highlands of Peru
No full textPoverty in Peru is concentrated in the countryside. Peasant families, smallholder farmers who produce on small plots, make up about 30% of the country\u27s population and are at the bottom of the income pyramid. There is no larger or poorer social group in Peru than the peasantry. With the economic crisis of recent years, urban poverty has become more acute; but even so, families with the greatest deficits in the satisfaction of today\u27s human needs are still found in rural areas (Figueroa, 1982). Resolving the economic inequality, the social abyss, and the social discrimination that characterizes Peruvian society requires, first of all, improving the real income of peasants. Based on the results of my research for several years, I would like to present in a schematic way the economic policy alternatives to reach this objective.La pobreza en el Perú está concentrada en el campo. Las familias campesinas, agricultores minifundistas que producen en pequeñas parcelas, constituyen cerca del 30 % de la población del país y se encuentran en la base de la pirámide de ingresos. No existe en el Perú grupo social más numeroso ni más pobre que el campesinado. Con la crisis económica de los últimos años la pobreza urbana se ha agudizado más; pero aun así, todavía en el medio rural se encuentran las familias con los mayores déficits en la satisfacción de las necesidades humanas de hoy (Figueroa, 1982). Resolver la desigualdad económica, el abismo social y la discriminación social que caracteriza a la sociedad peruana exige, en primer lugar, mejorar el ingreso real de los campesinos. En base a los resultados de mis investigaciones de varios años quisiera presentar de una manera esquemática las alternativas de política económica para llegar a ese objetiv
Presentation: Approach to the Andean World from the Ecclesial Task
No full textIn the first part of this issue of ALLPANCHIS we have brought together a set of articles of a different nature from the usual ones. John Paul II\u27s visit has motivated us to ask some of the pastoral agents of the Andean world for a written expression of their experience. As such, these works, under the title "Approach to the Andean world from the ecclesial task" do not constitute studies of an academic-intellectual nature. They intend to be expressions of those who live, above all, among the peasantry to attend to their needs from God and to reflect critically on their reality on their Andean social reality, based on the ethical demands coming from the Gospel of Christ. Hundreds and thousands of ways of looking at reality arise from the hundreds and thousands of religious and lay pastoral agents who live with the poor of our poorest walk. The works presented show, for this reason, a few of those approaches where the feeling of solidarity translates into a silent action, little given to writing and academic research.En la primera parte de este número de ALLPANCHIS hemos reunido un conjunto de artículos de naturaleza distinta a las usuales. La visita de Juan Pablo II nos ha motivado a solicitar a algunos de los agentes pastorales del mundo andino una expresión escrita de su experiencia. En cuanto tales, estos trabajos, bajo el título "Acercamiento al mundo andino desde la tarea eclesial" no constituyen estudios de carácter académico-intelectual. Ellos pretenden ser expresiones de quienes viven, sobre todo, entre el campesinado para atender sus necesidades de Dios y para reflexionar críticamente sobre su realidad sobre su realidad social andina, a partir de las exigencias éticas provenientes del Evangelio de Cristo. Cientos y miles de maneras de mirar la realidad, surgen de los cientos y miles de agentes pastorales religiosos y laicos que conviven con el pobre de nuestro ande más pobre. Los trabajos presentados muestran, por esa razón, algunas pocas de esas aproximaciones donde el sentimiento de solidaridad se traduce en una acción silenciosa, poco dada a la escritura y a la investigación académica
Acercándose al mundo campesino
No full textThe preferential option for the poor is an evangelical challenge for all the disciples of Jesus. It implies a process of assuming the cause of the poor, of solidarity in their struggle and of approaching their world. In many sectors of the continent there is a great effort by pastoral agents to pitch their tent in the midst of the poor, to live discipleship from a life side by side with the poor. In this article I would like to describe some key points of the experience in the peasant community and its implications in the construction of the Church.La opción preferencial por el pobre es un reto evangélico para todos los discípulos de Jesús. Implica un proceso de asumir la causa de los pobres, de solidaridad en su lucha y de acercamiento a su mundo. En muchos sectores del continente hay un gran esfuerzo de los agentes pastorales por plantar su carpa en medio de los pobres, para vivir el discipulado a partir de una vida codo a codo con el pobre. En este artículo quisiera describir algunos puntos claves de la vivencia en la comunidad campesina y sus implicancias en la construcción de Iglesia
Cosmovision and celebration of the Andean world through the example of the Q\u27ero community (Paucartambo)
No full textThe Q\u27ero community is located in the heights of the limit of the provinces of Paucartambo and Quispicanchi, in the Department of Cusco. The territory covered by it -a total of 85,000 hectares-, reaches from 4,8000 meters. up to 1,800. The community is made up of about 500 people or 9 families (there are only 13 surnames!), who live in seven high altitude populations between 3,800 and 4,300 above sea level.La comunidad de Q\u27ero se encuentra en las alturas del límite de las provincias de Paucartambo y Quispicanchi, en el Departamento de Cusco. El territorio abarcado por ella -un total de 85,000 Has.-, alcanza desde los 4,8000 mts. hasta los 1,800. Componen la comunidad unas 500 personas o 9 familias (¡sólo hay 13 apellidos!), que viven en siete poblaciones de altura entre los 3,800 y los 4,300 sobre el nivel del mar