Revistas Académicas de la Universidad Católica San Pablo
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Complementariedad y conflicto: Una visión andina del hombre y la mujer
No full textThe analysis of binary conceptual systems includes "man and woman" as paradigms of opposite categories. In many cultures, the use of the categories "woman and man", to facilitate thinking, seems to be part of an ordering system in which women are placed on the less valued and inferred side of the opposition. Thus, some authors have suggested that women are to men, what nature is to culture. Others have drawn attention to the way in which the left or right hand is used to express gender differences, in the words of Evans Pritchard, "a slight organic asymmetry becomes a symbol of an absolute moral polarity" (1973).El análisis de los sistemas conceptuales binarios incluye a "hombre y a mujer" como paradigmas de categorías opuestas. En muchas culturas, el uso de las categorías "mujer y hombre", para facilitar el pensamiento, parecer ser parte de un sistema de ordenación en el que la mujer se encuentra ubicada en el lado menos valorado e inferir de la oposición. Es así que algunos autores han sugerido que la mujer es al hombre, lo que la naturaleza es a la cultura. Otros han llamado la atención sobre la forma cómo se usa la mano izquierda o derecha para expresar las diferencias de género, en palabras de Evans Pritchard, "una leve asimetría orgánica se vuelve símbolo de una absoluta polaridad moral" (1973)
Familia campesina andina y la reproducción biológica, un estudio de caso en los Andes centrales
No full text"There is no single, global strategy valid for all of society and uniformly focused on all manifestations of sex; for example, the idea that it has often been sought by different means to reduce all sex to its reproductive function, to its heterosexual and adult form and its marital legitimacy, it does not account, without a doubt, for the multiple means used in sexual politics that concerned both sexes, different ages and different social classes."No hay una estrategia única, global, válida para toda la sociedad y enfocada de manera uniforme sobre todas las manifestaciones del sexo; por ejemplo, la idea de que a menudo se ha buscado por diferentes medios reducir todo el sexo a su función reproductora, a u forma heterosexual y adulta y a su legitimidad matrimonial, no da razón, sin duda, de los múltiples medios empleados en las políticas sexuales que concernieron a ambos sexos, a las diferentes edades y las diversas clases sociales"
Relaciones de producción y conflicto de clases en una mina del sur del Perú: Atalaya
No full textMany people who have written about mines, be they journalists, political analysts or social scientists, have highlighted the high level of class conflict within them (Godoy 1985). Those who have entered a mine have come away with vivid visual images that make this description more relevant. This article examines a particular mine, Atalaya, located in the province of Espinar, department of Curso (Peru), at a specific time: November 1972. The mine is presented within several frameworks (systems) related to each other.Muchas personas que han escrito sobre minas, ya sean periodistas, analistas políticos o científicos sociales han resaltado el alto nivel del conflicto de clases dentro de ellas (Godoy 1985). Quienes han entrado a una mina, han salido con vívidas imágenes visuales que hacen esta descripción más pertinente. En el presente artículo se examina una mina en particular, Atalaya, ubicada en la provincia de Espinar, departamento del Curso (Perú), en un momento determinado: noviembre de 1972. Se presenta la mina dentro de varios marcos (sistemas) relacionados entre sí
Campesinas de Characato
No full textCharacato is a district of the province of Arequipa, which bears this denomination because it is the administrative political delimitation in which the city of the same name is located. Arequipa, with a population of half a million inhabitants, is the second largest city in the country. Characato, with an area of 657.55 hectares and 2,695 inhabitants, is located southeast of the city and its populated center is 30 kilometers from it. It is located at an altitude of about 2,400 meters, so its climate is mild throughout the year. The population of Characato has easy access to the city. A partially paved road connects the district with the capital of the department.Characato es un distrito de la provincia de Arequipa, la cual lleva esta denominación por ser la delimitación política administrativa en la que está ubicada la ciudad del mismo nombre. Arequipa, con una población de medio millón de habitantes, es la segunda ciudad más importante del país. Characato, con una extensión de 657.55 hectáreas y 2,695 habitantes se ubica al sureste de la ciudad y su centro poblado está a 30 kilómetros de ella. Se encuentra a unos 2,400 metros de altura, por lo que su clima es templado durante todo el año. La población de Characato tiene acceso fácil a la ciudad. Una carretera parcialmente asfaltada une el distrito con la capital del departamento
Comunidad, conflicto y cambio social: El caso de la Southern Peru Copper Corporation
No full textThis article has two purposes: to present historical and ethnographic data on the Southern Peru Copper Corporation, especially its camps in Ilo and Toquepala; and place the data in an analytical perspective that allows us to draw not only conclusions about the trajectory of this company and its workforce, but also help us understand the labor process within the system of transnational capitalism in various parts of the world. We postulate that the international economic system, capitalism, is constantly transforming.
El presente artículo tiene dos propósitos: presentar datos históricos y etnográficos de la Southern Peru Copper Corporation, en especial de sus campamentos en Ilo y Toquepala; y ubicar los datos en una perspectiva analítica que nos permita sacar no sólo conclusiones acerca de la trayectoria de esta empresa y su fuerza laboral, sino que también nos ayuden a entender el proceso laboral dentro del sistema de capitalismo transnacional e diversos lugares del mundo. Postulamos que el sistema económico internacional, el capitalismo, está constantemente transformándose.
 
La comunera como productora: Trabajo de mujer por trabajo de hombre
No full textThis article has two parts: the first is a proposal for the analysis of the role of women in the economy and in the peasant social organization, in the second the reader is offered the analysis of a case study, using to the extent of the elements mentioned in the first part as much as possible. We did not use them in their entirety since the data that make up the case study were not collected within the context of a specific investigation on peasant women.El presente artículo tiene dos partes: la primera es una propuesta para el análisis del rol de la mujer en la economía y en la organización social campesina, en la segunda se ofrece al lector el análisis de un estudio de caso, utilizando en la medida de lo posible los elementos mencionados en la primera parte. No los utilizamos en su totalidad puesto que los datos que componen el estudio de caso no fueron recogidos dentro del contexto de una investigación específica sobre mujer campesina
Nuevas formas de hacer política: Las amas de casa populares
No full textIn the following pages we will make some comments about the popular kitchens and their political potential as a women\u27s organization of popular housewives and as a common space for democratic learning to the extent that their practice generates new horizontal relationships among their members. We will not develop the theme of dining rooms, nor will we show how they work or the multiple varieties that exist. We are particularly interested in beginning to answer a very general question: Why, in the 1980s, did popular housewives begin to create women\u27s organizations in which their domestic work was legitimized, recognition of their contribution to the family economy was demanded, and they faced from there, as a public instance of collective action to other institutions of society?En las siguientes páginas haremos algunos comentarios sobre los comedores populares y su potencialidad política como organización femenina de las amas de casa populares y como espacio común de aprendizaje democrático en la medida en que su práctica genera nuevas relaciones horizontales entre sus miembros. No desarrollaremos el tema de los comedores, ni mostraremos su funcionamiento ni las múltiples variedades que existen. Nos interesa particularmente comenzar a respondernos una pregunta muy general: ¿Por qué en los años 80 las amas de casa populares comienzan a crear organizaciones femeninas en las que se legitima su quehacer doméstico, se exige un reconocimiento a su aporte en la economía familiar y enfrenta desde ahí, como instancia pública de acción colectivamente a otras instituciones de la sociedad
Campesinado y minería en la sierra central en el siglo XIX
No full textTodos los historiadores que han estudiado la mano de obra en el sector minero peruano anterior a 1930 han señalado el carácter temporal o estacional del empleo de los trabajadores (Bonilla 1974, Dewind 1977, Flores—Galindo 1974, Assadourian, Bonilla y otros 1980). Los operarios mineros no conformaban un proletariado estable, más bien una de sus principales características "fue su condición de permanente transicionalidad" (Bonilla 1974: 32). Ellos eran campesinos de la región que durante algunos meses del año dejaban sus tierras y ganados para trasladarse al centro minero donde esperaban acumular algún fondo monetario. No obstante su larga tradición productiva, que se remonta al siglo XVII, Cerro de Pasco no fue una excepción a dicha situación. All historians who have studied labor in the Peruvian mining sector prior to 1930 have pointed to the temporary or seasonal nature of workers\u27 employment (Bonilla 1974, Dewind 1977, Flores-Galindo 1974, Assadourian, Bonilla and others 1980). The mining workers did not make up a stable proletariat, rather one of their main characteristics "was their condition of permanent transitionality" (Bonilla 1974: 32). They were peasants from the region who during some months of the year left their land and cattle to move to the mining center where they hoped to accumulate some monetary fund. Despite its long productive tradition, dating back to the 17th century, Cerro de Pasco was no exception to this situation
La modalidad del "enganche"\u27 y su relación con la explotación de la mano de obra andina migrante en Madre de Dios
No full textIn mid-1984, denunciations about the "Horrors in the Madre de Dios River" appeared insistently in the Lima newspapers. Peasants in a state of slavery, men and women are led "hooked" as workers to the gold pans. No one is responsible for the fulfillment of employment contracts. They themselves do not know if they will return alive, said the headlines of the less sensational newspapers. In a magazine (BOLPEBRA) there is a page dedicated to the problem of employment with an interview with the owner of a well-known private employment agency. The interview ends with diatribes against her calling her "the best-known hooker in Cusco."A mediados de 1984 aparecen insistentemente en los periódicos de Lima denuncias sobre los "Horrores en el río Madre de Dios". Campesinos en estado de esclavitud, hombres y mujeres son conducidos "enganchados" como obreros a los lavaderos del oro. Nadie es responsable por el cumplimiento de contratos de trabajo. Ellos mismos ignoran si volverán con vida, decían los titulares de los diarios menos sensacionalistas. En una revista (BOLPEBRA) aparece una página dedicada al problema del enganche con una entrevista a la dueña de una conocida agencia de empleos particulares. La entrevista termina con diatribas contra ella calificándola como "la enganchadora más conocida del Cusco"
En torno a los proyectos de promoción de la mujer campesina
No full textA significant number of projects specifically oriented to the promotion of rural women are currently being developed throughout the country. Parallel to the programs implemented by the public sector (CIPA, Ministry of Labor and Social Promotion), non-governmental organizations have designed localized coverage actions aimed at serving this sector of the population. Various events in recent years have brought together the promoters involved in these actions and through discussions and workshops a common problem has begun to be configured for this type of action. Our intention here is to evoke some of the converging problems detected and outline some guidelines that allow us to fine-tune the approaches of the projects and optimize the impact of the actions.Actualmente se están desarrollando a lo largo y ancho del país un número significativo de proyectos orientados específicamente a la promoción de la mujer campesina. Paralelamente a los programas implementados por el sector público (CIPA, Ministerio de Trabajo y Promoción Social), los organismos no-gubernamentales han diseñado acciones de cobertura localizada orientadas a atender ese sector de la población. Diversos eventos han permitido en los últimos años reunir a los promotores involucrados en esas acciones y a través de discusiones y talleres se ha empezado a configurar una problemática común a ese tipo de acciones. Nuestra intención aquí es evocar algunos de los problemas confluyentes detectados y esbozar algunas orientaciones que permitan afinar los planteamientos de los proyectos y optimizar el impacto de las acciones