Revistas Académicas de la Universidad Católica San Pablo
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Irrigación en San Marcos: Transición a la Tradición Burocrática
No full textThe study of the development of irrigation raises a series of basic questions related to the role played by it in Andean societies. A dominant assumption in much of the past literature on irrigation in Peru suggests that hydraulic arrangements in both semi-arid and arid lands largely determine the nature of the state and of society. Wittfogel\u27s hydraulic hypothesis, expanded, elaborated and applied to Peru by Stewart (1955), became the paradigm elaborated and redefined by a whole generation of intellectuals. For example, Mitchell (1976), considers Quinua (Ayacucho) as an irrigation society and resolves to refute some of Wittfogel\u27s ideas related to centralism and despotism. Even so, Mitchell continues to perceive irrigation as a preponderant factor in the process of social and political formation.El estudio del desarrollo de la irrigación suscita una serie de preguntas básicas relacionadas con el rol desempeñado por ésta en las sociedades andinas. Una suposición dominante, en gran parte de la literatura pasada, sobre la irrigación en el Perú, sugiere que los arreglos hidráulicos tanto en tierras semiáridas como en las áridas determinan en gran parte la naturaleza del estado y de la sociedad. La hipótesis hidráulica de Wittfogel, expandida, elaborada y aplicada al Perú por Stewart (1955), se constituyó en el paradigma elaborado y redefinido por toda una generación de intelectuales. Por ejemplo, Mitchell (1976), considera Quinua (Ayacucho) como una sociedad de irrigación y resuelve refutar algunas ideas de Wittfogel relacionadas con el centralismo y al despotismo. Aun así, Mitchell continúa percibieron la irrigación como un factor preponderante en el proceso de formación social y política
Organización social y visión ecológica de un sistema de riego andino
No full textConzedera que en un pueblo tienen sacado unas asecyas de los rríos o posos, de las lagunas o de estanques. En tiempo antiguo lo sacaron con tanto tavajo que ci avía de pagar y gastar se gastaría dies o doze mil pesos o veynte mil pesos. Que antes que fuese Ynga, como avía tanta suma de yndios y no tenía más que un rrey y señor, lo abrieron y lo sacaron las asecyas y todas las sementeras, andenes que ellos les llama para, chacra, larca. Y lo sacaron con mayor facilidad del mundo a mano cin herramienta; que parese que cada yndio alsava una piedra. Aquello bastava de la tanta suma de gente que avía.Conzedera that in a town they have taken some asecyas from the rivers or wells, from the lagoons or ponds. In ancient times they took it out with so much tavajo that if he had to pay and spend he would spend ten or twelve thousand pesos or twenty thousand pesos. That before it was Ynga, since there were so many Indians and had only one king and lord, the asecyas and all the fields, terraces that they call for, farm, larca, opened it up and took it out. And they took it out of the world more easily by hand with no tool; that it seems that each yndio saves a stone. That was enough of the so many sum of people that there were
La fiesta del agua en Puquio
No full textPuquio, capital of the province of Lucanas, is located to the southwest of the department of Ayacucho, approximately 180 km. from Huamanga, capital of the department, and 480 km southeast of Lima. Puquio is at a height of 3,200 m.a.s.l. and extends from the central part of the hillside to the top of a hill surrounded by various fields of cultivation. In 1941, Puquio had 7,000 inhabitants, in 1961 there were 10,000 and in 1977 the population had increased to 16,000 inhabitants. The most important open in the region adjacent to the Puquio region is the Sillanayok: the Pedrorko plays the most important role in the Water Festival.Puquio, capital de la provincia de Lucanas, está ubicado al suroeste del departamento de Ayacucho, aproximadamente a 180 km. de Huamanga, capital del departamento, y 480 Kms. al sureste de Lima. Puquio está a una altura de 3,200 m.s.n.m. y se extiende desde la parte central d la ladera hasta la cima de una colina rodeada por diversos campos de cultivo. En 1941, Puquio contaba con 7,000 habitantes, en 1961 eran 10,000 y en 1977 la población había aumentado a 16,000 pobladores. El abra más importante en la región adyacente a la región de Puquio es el Sillanayok: el Pedrorko juega el rol más importante en la fiesta del Agua
Presentación: Antigüedad y Actualidad del Riego en los Andes (I)
No full textThe two themes that stand out in this volume of Allpanchis are the analysis of technology within its socio-cultural context, and the incorporation of this analysis within a new policy for the development of the Andes. In pre-Hispanic times there was a wealth of complex and sophisticated technologies that are only recently being recognized: the dams, canals and cultivation under machaco en collo or tabla on the coast described by Antúnez de Mayolo; the irrigation systems in various areas of the sierra: on the western slope exposed by Gelles, in the Colca valley presented by Valderrama and Escalante and in the Inca Cusco described by Sherbondy; an underground drainage system in Inca Cusco that appears in Ardiles and the method for managing the lacustrine environments of the Altiplano by means of ridges or kurus present in Ramos\u27s work.Los dos temas que sobresalen en este volumen de Allpanchis son el análisis de la tecnología dentro de su contexto socio-cultural, y, la incorporación de este análisis dentro de una nueva política para el desarrollo de los Andes. En la época pre-hispánica había una riqueza de tecnologías complejas y sofisticadas que recientemente se están reconociendo: las presas, los canales y el cultivo bajo machaco en collo o tabla en la costa descritos por Antúnez de Mayolo; los sistemas de irrigación en varias zonas de la sierra: en la vertiente occidental expuesto por Gelles, en el valle del Colca presentado por Valderrama y Escalante y en el Cusco incaico descrito por Sherbondy; un sistema subterráneo de drenaje en el Cusco incaico que aparece en Ardiles y el método para manejar los ambientes lacustres del Altiplano por medio de camellones o kurus presente en el trabajo de Ramos
Rasgos de una nueva identidad desde la experiencia de la mujer en barrios
No full textThe role that society assigns to women profoundly marks their lives and their identity, defining their tasks, their world of relationships and their central concerns. The overload of your routine and the time you demand, make your home the main space in which your life unfolds. Her position as a housewife and mother of a family delimits her world of relationships: her partner, her children, other relatives and a few neighbors constitute her most important ties. Her work as a mother and her special dedication to others also mark her own aspirations, which she does not dare to acknowledge.El rol que la sociedad asigna a la mujer, marca profundamente su vida y su identidad, definiendo sus tareas, su mundo de relaciones y sus preocupaciones centrales. Lo recargado de su rutina y el tiempo que la demanda, hacen de su hogar el principal espacio en el que se desenvuelve su vida. Su ubicación como ama de casa y madre de familia, delimita su mundo de relaciones: su pareja, sus hijos, otros familiares y unos pocos vecinos constituyen sus vínculos más importantes. Su tarea de madre y su especial dedicación a los otros, marcan también sus aspiraciones propias, que ella no se atreve a reconocer
Experiencias pastorales andinas y prácticas etnográficas
No full textFollowing in the footsteps of his previous publications, Marzal now offers his readers a brief reflection on what he defines as syncretism, that is: "...the formation, from two religious systems that come into contact, of a , which is the product of the dialectical interaction of the elements of the two original systems (their beliefs, rites, forms of organization and ethical norms), which makes these elements persist in the new system, disappear completely, and are synthesized with similar ones of another system or are reinterpreted by a change of meanings".Siguiendo las huellas de sus anteriores publicaciones, Marzal ofrece ahora a sus lectores una breve reflexión sobre lo que él define por sincretismo, o sea: "...la formación, a partir de dos sistemas religiosos que se ponen en contacto, de un sistema, que es producto de la interacción dialéctica de los elementos de los dos sistemas originales (sus creencias, ritos, formas de organización y normas éticas), que hace que dichos elementos persistan en el nuevo sistema, desaparezcan por completo, se sinteticen con los similares de otro sistema o se reinterpreten por un cambio de significados". 
La minería metálica en el sur andino
No full textMining in Peru dates back to pre-Inca times, where the Peruvian aborigine incorporated mining resources into their struggle for survival and domination of a hostile environment. In the Inca era, a large number of mines were exploited in the southern Andes. According to the Peruvian historian Luis E. Valcárcel, in his "History of Ancient Peru", the greatest wealth of gold, silver, tin, copper and other metals were extracted in the area from Cusco to Tarija. The main mines that we can mention are: Potosí, Chichas, Lipes, Charcas, Oruro, Carangas, Bereguela, Sicasica, Pocajes, Tiahuanaco, Lorecaja, San Antonio de Esquilache, Lampa, Pomasi, Santa Lucía, Carabaya.La minería en el Perú data de la época pre-inca, donde el aborigen peruano incorporó los recursos mineros a su lucha por la supervivencia y dominación de un medio hostil. En la época inca se explotaron un gran número de minas en el sur andino. Según el historiador peruano Luis E. Valcárcel, en su "Historia del Perú Antiguo", en el área comprendida desde el Cusco hasta Tarija se extrajeron las mayores riquezas de oro, plata, estaño, cobre y otros metales. Las principales minas que podemos citar son: Potosí, Chichas, Lipes, Charcas, Oruro, Carangas, Bereguela, Sicasica, Pocajes, Tiahuanaco, Lorecaja, San Antonio de Esquilache, Lampa, Pomasi, Santa Lucía, Carabaya
Campesina de Huaro
No full textHuaro, district of the province of Quispicanchis, in the department of Cusco, at 3,100 m.a.s.l. Its climate is temperate, due to its geographical location protected by the mountains. Its recognition as a district dates back to 1952, through Law 11363, in which the population centers of Pukuto, Phinay, Pujyupampa and Sullumayo are also indicated as its annexes. Before the date indicated Huaro was simply an annex of Urcos, capital of the province that is 3 kms. away. By belonging to Quispicanchis and due to the geographical and climatological conditions noted, this district integrates the "maize subregion within the Quechua zone, as classified by Glave, to which Urubamba, Urquillos, Calca, Cusco, Canchis, Paucartambo also belong ( red corn and jora), Limatambo, Paruro and Pampa de Anta (small corn)".Huaro, distrito de la provincia de Quispicanchis, del departamento del Cusco, a 3,100 m.s.n.m. Su clima es templado, debido a su ubicación geográfica protegida por las montañas. Su reconocimiento como distrito data del año 1952, mediante ley 11363, en la cual se señala además como sus anexos a los centros poblados de Pukuto, Phinay, Pujyupampa y Sullumayo. Antes de la fecha señalada Huaro era simplemente un anexo de Urcos, capital de la provincia que se halla a 3 kms. de distancia. Al pertenecer a Quispicanchis y por las condiciones geográficas y climatológicas anotadas este distrito integra la "subregión del maíz dentro de la zona Quechua, como ha sido clasificada por Glave, a la cual pertenecen también Urubamba, Urquillos, Calca, Cusco, Canchis, Paucartambo (maíz colorado y jora), Limatambo, Paruro y la Pampa de Anta (maíz menudo)"
Presentación: Conflicto y Campesinado en la Minería Andina
No full textIn this issue on the presence of peasants in Andean mining and on the conflicts that affect them, the articles cover a wide range of situations. In some cases, such as the one explained by R. Godoy, the peasant has a great capacity to impose his own demands and conditions in the mining activity that he himself carries out despite not being the owner of the mining resource. At the other extreme, in large mines such as those of the Southern Peru Copper Corporation, the situation of salarization is complete and subordination to the standards of mechanized and large-scale production is very great.En este número sobre la presencia del campesino en la minería andina y sobre los conflictos que lo afectan los artículos cubren una gama amplia de situaciones. En algunos casos, como el explicado por R. Godoy, el campesino tiene una gran capacidad para imponer sus propias exigencias y condiciones en la actividad minera que él mismo realiza a pesar de no ser propietario del recurso minero. Al otro extremo, en grandes minas como las de Southern Peru Copper Corporation la situación de asalarización es completa y la subordinación a las normas propias de la producción maquinizada y en gran escala es muy grande
De campesinos a mineros: El trasfondo de las huelgas en las minas del Perú
No full textDesde comienzos de 1969 hasta 1971, una ola de huelgas azotó los campamentos mineros de los andes peruanos. Hubo huelgas mineras en el pasado, pero nunca antes éstas fueron más de tres veces superiores a las pérdidas de toda la década anterior. Las largas huelgas incluyeron marchas de sacrificio hacia la capital, violentas confrontaciones con la policía, secuestro y muertes. La Cerro de Pasco Corporation era una subsidiaria de propiedad de la "Cerro Corporation", cuyas oficinas centrales están en Nueva York.From early 1969 to 1971, a wave of strikes hit the mining camps of the Peruvian Andes. There have been mining strikes in the past, but never before have these been more than three times higher than the losses of the entire previous decade. The long strikes included sacrificial marches to the capital, violent confrontations with the police, kidnapping and deaths. The Cerro de Pasco Corporation was a wholly owned subsidiary of the "Cerro Corporation", whose headquarters are in New York