Revistas Académicas de la Universidad Católica San Pablo
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    Movilización campesina, nación y democracia

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    One of the most outstanding features of Peruvian politics in recent decades is the vigorous presence of the popular classes in the national political scene. Before 1930, the people were practically absent not only from the spaces of the great political decisions but also from the great social scene. Not only did it fail to establish itself as an organized force with its own political project, but it was also unable to centralize its forces to assert its immediate demands and interests.Uno de los rasgos más destacados de la política peruana de las últimas décadas, es la presencia vigorosa de las clases populares en la escena política nacional. Antes de 1930, el pueblo estuvo prácticamente ausente no sólo de los espacios de las grandes decisiones políticas sino también del gran escenario social. No sólo no logró constituirse como fuerza organizada con proyecto político propio, sino que tampoco fue capaz de centralizar sus fuerzas para hacer valer sus demandas e intereses inmediatos

    Desarrollo y planificación: Concepciones de política en el Altiplano

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    Las ilusiones del desarrollo con su postulado de progreso han llegado hasta las comunidades campesinas más remotas de la Sierra del Perú. En el Departamento de Puno, cuarenta años de historia de "desarrollo", expresado en políticas y proyectos, han despertado en los campesinos la expectativa de saber qué ha sucedido con este desarrollo. Los campesinos andinos llegaron a ser objeto de estudio especialmente a partir de los años setenta, cuando en los círculos de los científicos sociales se despertó el interés y la curiosidad por esta masa de indígenas, sus formas de inserción, integración y su papel en el sistema económico nacional.The illusions of development with its postulate of progress have reached the most remote peasant communities of the Sierra del Perú. In the Department of Puno, forty years of history of "development", expressed in policies and projects, have awakened in the peasants the expectation of knowing what has happened with this development. The Andean peasants became an object of study, especially from the seventies, when interest and curiosity was aroused in the circles of social scientists about this mass of indigenous people, their forms of insertion, integration and their role in the system. national economic

    Las raíces radicales del adventismo en el altiplano peruano

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    Graceful Horsemen riding mighty steeds charging at windmills are the stuff of which great works of literature are made as well as not-so-great motion pictures. The scene comes alive with a sea of ​​downtrodden indigenous people and a handful of mixed-race bishops, judges, and masters, for there are the possibilities of an impressive plot. Even better if the environment includes colorful clothing, blue skies, arid plains, and a majestic mountain lake.Garbosos Jinetes cabalgando poderosos corceles que arremeten contra molinos de viento, son la materia de la cual están hechas as grandiosas obras de literatura lo mismo que las no tan grandiosas películas de cine. La escena se anima con un mar de gentes indígenas oprimidas y un puñado de obispos, jueces y amos mestizos, pues allí surgen las posibilidades de una trama impresionante. Mejor aún si el ambiente incluye vestimentas coloridas, cielo azul, planicies áridas, y un majestuoso lago de montaña

    Que dificil es ser Dios: Ideología y violencia política en Sendero Luminoso

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    El Partido Comunista del Perú "Sendero Luminoso" (PCP-SL) surgió del encuentro, que tuvo lugar en las décadas de 1960 y 1970 en Ayacucho, entre una élite intelectual provinciana mestiza y una juventud universitaria también provinciana, andina y mestiza (véase: Degregori 1985). ¿Por qué el partido político que nace como producto de ese encuentro es capaz de desarrollar tal grado de violencia? ¿Qué factores en la historia peruana y en la cultura de los dos núcleos sociales constitutivos de SL lo posibilitan? ¿Por qué cuando se "comunican" con otros actores políticos y sociales es sólo en términos de confrontación absoluta?The Communist Party of Peru "Shining Path" (PCP-SL) emerged from the encounter, which took place in the 1960s and 1970s in Ayacucho, between a mestizo provincial intellectual elite and a provincial, Andean and mestizo university youth (see: Degregory 1985). Why is the political party that is born as a product of that meeting capable of developing such a degree of violence? What factors in Peruvian history and in the culture of the two constitutive social nuclei of SL make this possible? Why when they "communicate" with other political and social actors is it only in terms of absolute confrontation

    Cristo y el sentido del tiempo en las tradiciones andinas y amazónicas

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    While it is true that there is not only one indigenous vision of Christ, this essay argues that it is possible to discern features of a characteristically indigenous Christology in the midst of the existing plurality. Based on Christological references taken from interviews, prayers and myths collected by anthropologists in the Andean and Amazonian areas, I have developed an interpretive model. This model can serve as a background for the study of emerging varieties of indigenous Christianity.Si bien es cierto que no hay solamente una visión indígena de Cristo, este ensayo sostiene que es posible discernir rasgos de una cristología característicamente indígena en medio de la pluralidad existente. En base a referencias cristológicas tomadas de entrevistas, plegarias y mitos coleccionados por antropólogos en las áreas andina y amazónica he desarrollado un modelo interpretativo. Este modelo puede servir como un trasfondo para el estudio de las variedades emergentes de cristianismo indígena

    La investigación de la religión andina

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    As the 20th anniversary of the Allpanchis magazine is celebrated, I have been asked to reflect on the investigation of Andean religion. This celebration is, without a doubt, a good occasion for such reflection. Those of us who, two decades ago, put our quota of enthusiasm and creativity into carrying out the project of the bishops of the Andean South to found the Andean Pastoral Institute (IPA) to support the work of the Church among the Andean population, are happy to what has been achieved, although soon it was others who took over and others the immediate goals of the first fifteen years of the IPA in Allpanchis (1984, XX:9-26).Al celebrarse los 20 años de la revista Allpanchis, se me ha pedido reflexionar sobre la investigación de la religión andina. Esta celebración es, sin duda, una buena ocasión para tal reflexión. Los que pusimos, hace ya dos décadas, nuestra cuota de entusiasmo y creatividad en realizar el proyecto de los obispos del Sur Andino de fundar el Instituto de Pastoral Andina (IPA) para apoyar el trabajo de la Iglesia entre la población andina, estamos contentos de lo que se ha logrado, aunque pronto fueron otros lo que tomaron la posta y otras las metas inmediatas de los quince primeros años del IPA en Allpanchis (1984, XX:9-26).&nbsp

    Un caracazgo andino y la sociedad campesina del siglo XVII: La historia de Bartolomé Tupa Hallicalla, curaca de Asillo

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    We will not deal here with a common character. The evidence of his performance and his own testimonies show us as someone whose life meant a lot to the lives of many, who were in contact with him or who were not. His social and political practice put him in the most important situations in Peru in the mid-seventeenth century. Precisely, let\u27s take a closer look at his life and his circumstances to understand peasant society, the concrete local relationships and the colonial system in which he played a crossroads role. We will thus understand, once again better, the life of many common people, of the peasants and their organization in the 17th century.No trataremos acá de un personaje común. Las evidencias de su actuación y sus propios testimonios, nos lo muestran como alguien cuya vida significaba mucho para las vidas de muchos, que estaban en contacto con él o que no lo estaban. Su práctica social y política lo puso en las más trascendentes situaciones del Perú de mediados del siglo XVII. Justamente, veamos de más cerca su vida y sus circunstancias para comprender la sociedad campesina, el concreto local de relaciones y el sistema colonial den el que él jugaba un papel de encrucijada. Entenderemos así, tan vez mejor, la vida de mucha gente común, de los campesinos y su organización en el siglo XVII

    Nuestra tierra rebalsa fronteras

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    En nuestros pagos se dice que empezar una nueva revista es fácil. El mérito empieza cuando se logra sacar el número dos. La heroicidad está en llegar a cumplir los 20 años de publicación regular. Es el caso de Allpanchis, "Nuestra tierra". En estas páginas daré mis impresiones personales sobre una revista cuyo enfoque y temática andina rebalsa esas ficticias fronteras estatales que hoy parten el mundo andino. Quieren ser también un homenaje a una revista que siempre he guardado cerca, bien al alcance de la mano, y a quienes la hicieron y siguen haciendo posible. In our payments it is said that starting a new magazine is easy. The merit begins when you get the number two. The heroism lies in reaching 20 years of regular publication. This is the case of Allpanchis, "Our land". In these pages I will give my personal impressions of a magazine whose Andean approach and theme overflows those fictitious state borders that today divide the Andean world. They also want to be a tribute to a magazine that I have always kept close, well within reach, and to those who made it and continue to make it possible

    IPA 1968-1989: Fidelidad y signo eclesial

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    Church memory remembers 1968 as the year of the Second General Conference of CELAM in Medellín. The ecclesial reflection reflected in the Medellin documents sought to translate the "aggiornamento" of the Second Vatican Council into the Latin American reality, allowing its renewing sap to vivify the Church of the continent. The prophetic word of the Church moved the consciences of men of good will, with a cry for peace that is the fruit of justice.La memoria eclesial recuerda a 1968 como el año de la Segunda Conferencia General de CELAM en Medellín. La reflexión eclesial reflejada en los documentos de Medellín buscó traducir a la realidad latinoamericana el "aggiornamento" del Concilio Vaticano II, permitiendo que su savia renovadora vivificase a la Iglesia del continente. La palabra profética de la Iglesia conmovió a las conciencias de los hombres de buena voluntad, con un clamor por la paz que es fruto de la justicia

    El estudio del campesinado en las ciencias sociales peruanas: Avances, limitaciones y nuevas perspectivas

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    Peruvian intellectual life in recent decades has been characterized by a growing attention to the countryside. There are hundreds, perhaps thousands, of works from different perspectives and disciplines on the problem of the peasantry. A review of the magazines —always a good indicator of the Peruvian intellectual context— of recent years, demonstrates this interest: Allpanchis itself, Revista Andina, Sur, Indigenous Literature, Kamak Maqi and Agrarian Debate are some current examples.La vida intelectual peruana de las últimas décadas se caracteriza por una crecente atención hacia el campo. Hay cientos, tal vez miles, de trabajos desde diferentes perspectivas y disciplinas sobre la problemática del campesinado. Una revisión de las revistas —siempre un buen indicador del contexto intelectual peruano— de los últimos años, demuestra este interés: el mismo Allpanchis, Revista Andina, Sur, Literatura Indígena, Kamak Maqi y Debate agrario son algunos ejemplos actuales

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