Revistas Académicas de la Universidad Católica San Pablo
Not a member yet
1483 research outputs found
Sort by
Un descubrimiento mayor para la etnografía andina y un recuento teórico fundamental de la antropología de la religión: Reseña del libro de Frank Salomon, At the Mountains’ Altar: Anthropology of Religionin an Andean Community (Routledge, 2018)
No full textEste libro de Frank Salomon es el producto de un prolongado encuentro entre el renombrado andinista estadounidense y los pobladores de Rapaz, un «pueblo campesino libre» (p. 2) de los Andes peruanos. Más allá de la imagen de Rapaz como una «comunidad campesina» legalmente reconocida como corporación con tierras de propiedad colectiva (p. 36), Salomon intenta acercarse a «la naturaleza de la sociedad» (p. 24) en estas comarcas de la sierra de Lima. Así, acude al modelo de «sociedad dual» (p. 24), tal como lo formulara Pierre Duviols, aquella «representación peculiar de la humanidad y la naturaleza conocida como el modelo Huari-Llacuaz» (p. 16)
Toponimia de procedencia culle en la costa de Áncash. El caso del topónimo mongón
No full textLa lengua culle, hoy sin hablantes, ha sido reportada solo en una extensión considerable de la sierra norte peruana. Este artículo tiene por objetivo mostrar la presencia de toponimia de procedencia culle en la costa de Áncash, proponiendo un corpus de ocho nombres de lugar, pero centrándose en uno, el cerro Mongón, en la zona intervalle Casma-Culebras. Se establece una metodología interdisciplinaria, que abarca fuentes escritas, reportes de sitios arqueológicos, toponimia, de cuyo análisis surgen diversas hipótesis. Se concluye, para el caso del topónimo Mongón, que es de filiación culle, aunque su significado no se define totalmente, y que su presencia delata que esta lengua estuvo presente en la costa ancashina
Acculturative Stress and Hopelessness in Venezuelan Migrants in the Cities of Arequipa and Tacna
No full textIn an increasingly interconnected world, studying the phenomenon of migration becomes particularly relevant due to its complex associations with psychosocial factors. The present study, aimed to identify the relationship between acculturative stress and hopelessness in a sample of Venezuelan migrants to Peru. An empirical investigation with an associative strategy and simple correlation design was carried out (Ato et al., 2013), the sample was made up of 266 Venezuelan migrants aged 18 to 75 years from the cities of Arequipa and Tacna that make up part of Southern Peru. The instruments used were the Barcelona Immigrant Stress Scale (BISS) and the Beck Hopelessness Scale (BHS). The results have determined that there is a very significant and direct correlation between acculturative stress and hopelessness (r=.16; p<.01), with a small effect size (r2 =.03). On the other hand, it is verified that the greater the culture shock, the greater the feeling about the future (r=.19; p<.01; r2 =.03), the greater the loss of motivation (r=.25; p< .001; r2 =.06;) and expectation about the future (r=.26; p<.001; r2 =.06), all with a small effect size. It is recommended that actions be taken to promote the development of intrinsic protective factors that allow better adaptability to the diversity of the migrant population.En el marco de un mundo cada vez más interconectado, estudiar el fenómeno de la migración, adquiere una relevancia distinta por sus complejas asociaciones en el factor psicosocial, en el presente estudio se propuso identificar la relación entre el estrés aculturativo y desesperanza en una muestra de migrantes venezolanos a Perú. Se efectuó una investigación empírica de estrategia asociativa y de diseño correlación simple (Ato et al., 2013), la muestra estuvo compuesta por 266 migrantes venezolanos de 18 a 75 años de las ciudades de Arequipa y Tacna que conforman parte del Sur del Perú. Los instrumentos empleados fueron la Escala Barcelona de estrés del inmigrante (BISS) y Escala de Desesperanza de Beck (BHS). Los resultados han determinado que existe una correlación muy significativa y directa entre el estrés aculturativo y desesperanza (r=.16; p<.01), con un tamaño del efecto pequeño (r2 =.03). Por otro lado, se verifica que, a mayor choque cultural mayor es el sentimiento sobre el futuro (r=.19; p<.01; r2 =.03), mayor es la pérdida de motivación (r=.25; p<.001; r2 =.06;) y la expectativa sobre el futuro (r=.26; p<.001; r2 =.06), todas con un tamaño del efecto pequeño. Se recomienda, tomar acciones que promuevan el desarrollo de factores protectores intrínsecos que permitan una mejor adaptabilidad a la diversidad de población migrante
Renovación católica del modelo clásico de artes liberales
No full textLas artes liberales clásicas son un modelo educativo que tuvo una gran influencia en la educación por siglos. Los primeros cristianos sobrepusieron su formación religiosa a este curso académico tradicional, y, eventualmente, la comprensión católica de la persona humana y del mundo transformó la educación clásica, elevando las aspiraciones de este modelo. El presente artículo busca investigar esta transformación, profundizando en cómo dos principios fundamentales de la educación católica renuevan el modelo clásico de artes liberales: la antropología católica y la unidad del saber desde una cosmovisión católica.The classical liberal arts are an educational model that had a tremendous influence on education for centuries. The early Christians superimposed their religious formation on this traditional academic course, and, eventually, the Catholic understanding of the human person and the world transformed the approach to classical education, elevating the aspirations of the model. This paper aims at researching this transformation, going deeper into how two important principles of Catholic education renew the classical liberal arts: Catholic anthropology and the unity of knowledge within the Catholic worldview
Locus of Control in Military Personnel: A Systematic Review
No full textEl locus de control es un aspecto basado en la teoría del aprendizaje social de Julian B. Rotter, que describe la capacidad para atribuir las causas de las acciones y resultados a agentes externos (destino, suerte, azar) o internos (capacidad, potencial, talento). Este trabajo comprende una revisión sistemática sobre las investigaciones realizadas del locus de control en personal militar de diversas instituciones de fuerzas armadas internacionales, así como la asociación o papel que esta variable ejerció con otras variables (inteligencia emocional, autoeficacia, salud dental, otras). La búsqueda comprendió las bases de datos de Google Scholar, Microsoft Academic, World Wide Science y otras, encontrándose veinte artículos con respecto al tipo de locus de control presentado por personal militar en instituciones internacionales.The locus of control is an aspect, based on the social learning theory of Julian B. Rotter, which describes the capacity to attribute the causes of actions and results to external agents (destiny, luck, chance) or internal agents (capacity, potential, talent). This work includes a systematic review of the investigations carried out on the locus of control in military personnel from various institutions of the international armed forces, as well as the association or role that this variable played with other variables (emotional intelligence, self-efficacy, dental health, and others). The search included the databases of Google Scholar, Microsoft Academic, World Wide Science and others, during which twenty articles were found regarding the type of locus of control presented by military personnel in international institutions
The Ideas of Anton Szandor Lavey and their Foundations on Psychology, Psychoanalysis and Social Darwinism
No full textBeliefs in immaterial or spiritual beings that operate as external agents to alter the course of events and influence human behaviour are very old and have their roots in the pre-civilized history of our species. Among these beliefs are those related to demons and evil entities, which occupy a prominent place, having originated in ancient cultures. They also constitute one of the central dogmas for Christianity. The psychology of religion gave preferential treatment to religious manifestations as a part of human behaviour, but little attention was devoted to beliefs in diabolical entities and their convergent practices. During the 20th century, some intellectual movements developed a cult attitude toward the devil in an increasingly open and explicit way. The publication of The Satanic Bible by Anton Szandor LaVey (1930-1997) and the subsequent evolution that it promoted towards modern Satanism constitutes a milestone of great relevance. LaVey was influenced by diverse sources that led him to conceive the notion of man or humanity which he adopted in his book. In this construction, psychology has played a prominent role, the use of which, as a foundational element, can be considered a form of reception in a context that is completely different from it. The objective of this article was to analyze this reception, the psychological ideas that are recognized in the book, and their influence on LaVey’s global vision of the human being. The study is theoretical and argumentative and does not adopt an evaluative position regarding the entities mentioned.Las creencias en seres inmateriales o espirituales que operan como agentes externos para alterar el curso de los acontecimientos e influenciar el comportamiento humano son muy arcaicas y hunden sus raíces en la historia pre civilizada de nuestra especie. Entre este género de creencias, las relacionadas con demonios y entes maléficos ocupan un lugar destacado, habiéndose originado en las culturas de la antigüedad. Constituyen, además, uno de los dogmas centrales para el cristianismo. La psicología de la religión concedió un tratamiento preferente a las manifestaciones religiosas como parte del comportamiento humano, pero otorgó escasa atención a las creencias en entes diabólicos y sus prácticas convergentes. Durante el siglo XX, algunos movimientos intelectuales desarrollaron una actitud de culto hacia el diablo de forma cada vez más abierta y explícita. La publicación de La Biblia Satánica por el estadounidense Anton Szandor LaVey (1930-1997) y la posterior evolución que impulsó hacia el satanismo moderno constituyen hitos de gran relevancia. LaVey estuvo influenciado por fuentes diversas que lo llevaron a concebir la noción de hombre o de humanidad que adoptó en su libro. En esta construcción, la psicología jugó un papel destacado. La utilización de conceptos psicológicos como elementos fundacionales puede considerarse una forma de recepción que aflora en un contexto que le resulta completamente ajeno. El objetivo de este artículo es analizar esta peculiar asimilación, así como las ideas psicológicas que se reconocen en el libro y la influencia de las mismas en la visión global de LaVey respecto al ser humano. El estudio es teórico y argumentativo y no pretende adoptar una posición valorativa respecto a los entes y las creencias que se mencionan
Una reflexión en torno a la actualidad del problema de la identidad universitaria
No full textEl artículo analiza el problema de la identidad universitaria en la actualidad. A través de una reflexión sobre el concepto clásico de identidad, se propone dar un paso hacia la identidad antropológica dado que la Universidad surge de la unidad entre personas. Por ello, se plantea una misión fundamental de formación integral y búsqueda de la verdad como camino auténtico de realización de la Institución. En ese sentido, se hace una crítica a las Universidades actuales que inician a regirse de forma prioritaria por fines como el lucro o la imagen publicitaria. En consecuencia, la supervivencia y el sentido de la universidad se definen no en la capacidad para vender su producto, sino en mostrarle a la sociedad que su propósito esencial es formar personas libres y comprometidas con la verdad.The article analyzed the problem of university identity in the present day. Through reflection on the classical concept of identity, the article proposes a shift toward an anthropological identity, given that the university emerges from the unity among individuals. Therefore, a fundamental mission of comprehensive education and the pursuit of truth is presented as the authentic path for the realization of the institution. In this sense, a critique is made of current universities that prioritize goals such as profit or advertising image. Consequently, the survival and purpose of the university are defined not by its ability to sell its product but by its capacity to demonstrate to society that its essential purpose is to educate free individuals committed to the truth
The Mochica Language According to the Grammar Book by E. W. Middendorf (1892)
No full textEl objetivo de esta contribución es presentar el desarrollo del idioma mochica revisando la obra Das Muchik oder die Chimu-Sprache [El mochica o la lengua de los chimú] (1892), de E.W. Middendorf, quien comparó sus apuntes de trabajo de campo con referentes ya publicados, en un afán por esbozar el estado actualizado del habla del que fuera uno de los idiomas prehispánicos más importantes de la costa norperuana. Tras una breve revisión de los antecedentes histórico-textuales, las obras de Oré (1607) y Carrera (1644), sobre el último de los cuales volverá Middendorf, se señalarán los puntos más relevantes del estudio del sabio alemán para confirmar la importancia de sus aportes a la historia de las lenguas en el Perú.
The objetive of this contribution is to present the work Das Muchik oder die Chimu-Sprache [The Mochica or the Language of the Chimu] (1892), by the German explorer Ernst Wilhelm Middendorf, who left to posterity a significant report of the Mochica language, in a effort to outline by the end of the 19th century the updated state of the speech of what was one the most important languages of pre-Hispanic origin of the northern Peruvian coast, comparing his fieldwork notes with already published references. In this article, after a brief review of the historical-textual background of Middendorf\u27s book —the works of Oré (1607) and Carrera (1644), on the latter of which the German wise would return— the most relevant points of his study will be pointed out in order to confirm the importance of his contributions to the history of languages in Peru.
«Crossing oneself in the language of the Magdalena de Cao»: Apostilles on an apostille in the statistical register of the doctriner Miguel Cáceda addressed to Bishop Martínez Compañón, 1788
No full textEn 1785, ante un requerimiento del obispo de Trujillo Baltasar Jaime Martínez Compañón, que había finalizado su visita pastoral, el cura de Magdalena de Cao hizo un reporte que incluía una tabla estadística y en ella anotó al costado una apostilla en que se consignaba la fórmula de la señal de la cruz en la lengua indígena hablada antiguamente en el pueblo, a la que denominó lengua de Magdalena de Cao. El análisis lingüístico del contenido de la fórmula determinó coincidencias marcadas con la versión de la señal de la cruz en el quechua colonial utilizado para el adoctrinamiento de la población indígena, motivo por el cual postulamos que el idioma referido, en realidad, fue una variedad adquisicional de quechua como segunda lengua, afectada por interferencias fonéticas de otra lengua, posiblemente el quíngnam o lengua pescadora, cuya huella fonética se podría observar en la apostilla.In 1785, at a request from the bishop of Trujillo, Baltasar Jaime Martínez Compañón, who had concluded his pastoral visit, the Magdalena de Cao doctriner wrote a report that included a statistical table and in it he noted on the side an apostille where stated the formula of the sign of the cross in the indigenous language formerly spoken in the town, which he called Magdalena de Cao language. The linguistic analysis of the content of the formula determined marked coincidences with the version of the sign of the cross in colonial Quechua used in the indoctrination of the indigenous population, which is why we postulate that the referred language was an acquisitional variety of Quechua as a second tongue, affected by phonetic interferences from another tongue, possibly Quingnam or Lengua Pescadora, whose phonetic imprint could be observed in the apostille
Comparative Study of Macho Attitudes in Arequipa University Students According to Sex
No full textLa presente investigación de tipo no experimental y transversal, tiene como objetivo comparar las actitudes machistas presentes en estudiantes universitarios arequipeños. Para el análisis de la variable se realizó su conceptualización y descripción, además de comparar el nivel en que se presentan las actitudes machistas en los grupos determinados por el sexo. Con este propósito se utilizó la Escala de Actitudes Machistas (LEYCE), que fue elaborada y validada por Leydi Ramos Sobrevilla y Cesar Enrique Aguirre Cucho (2021). La muestra estuvo compuesta por 436 estudiantes de dos universidades privadas de Arequipa cuyas edades fluctúan entre 18 y 28 años. Los resultados reflejaron que la variable está presente en un nivel bajo en el 47.7% de la muestra, mientras que el 36% tiene un nivel medio, y el 16.3% alto. Los datos obtenidos sugieren que las actitudes machistas se encuentran principalmente en hombres.The objective of this study was to compare the machista attitudes of Arequipa university students. In addition, the study intended, to describe the macho attitudes, to recognize at what level (high, moderate, low) they were found, and finally to determine in which gender these attitudes were more frequently seen. For this purpose, the Machista Attitudes Scale (LEYCE) was used, which was developed and validated by Leydi Ramos Sobrevilla and Cesar Enrique Aguirre Cucho (2021). The sample consisted of 436 students from two private universities in Arequipa whose ages ranged from 18 to 28 years old. The results showed that 47.7% of Arequipa university students have a low level of male chauvinist attitudes, while 36% have a medium level and 16.3% have a high level. The data obtained suggest that the macho attitudes were present mainly in males rather than in females