Revistas del Colegío de Filosofía y Letras UNAM
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La geografía política de las migraciones: las fronteras, de líneas estáticas a entidades móviles
Get PDFThe article explores the border literature in political geography in order to understand the contemporary proliferation of bordering practices in the Western world. It takes the case of President Trump administration’s policies to show how borders can be concealed in social and political practices inside of sovereign territory. This expansion of geographical borders continually shapes the socio-spatial identities of migrants. The text also analyzes why the traditional bordering practice of building border walls is still an appealing resource aiming at keeping immigrants away from Western territories, even after the promise of a “borderless world” in the late 20th century. This article argues that the expansion of border walls is explained by the analysis of three factors: the transformations on the refugee protection framework after the 90s, the change in states’ perception of refugees as a threat to Western societies, and the fear of states to be perceived as actors non-capable to maintain their sovereignty. These contemporary practices are consistent with recent debates in border theory that see the border as a mobile entity instead of a static territorial line separating two units of land. This article aims at fostering the idea of border studies as a way to unveil new forms of power and control. It also pretends to foster an understanding of the interconnectedness of border practices around the world.Este artículo explora la literatura acerca de fronteras en la disciplina de la geografía política con el fin de entender la proliferación de prácticas fronterizas en Occidente. El artículo toma el caso de las políticas propuestas por la administración del presidente D. Trump para demostrar como las fronteras pueden ser ocultas en prácticas sociales y políticas dentro del territorio soberano. Esta expansión de las fronteras geográficas moldea constantemente las identidades socioespaciales de los migrantes. Este artículo también analiza las razones por las cuáles la tradicional práctica de construir muros fronterizos es todavía atractiva para los gobiernos de Occidente con el fin de mantener a los migrantes lejos de sus territorios; a pesar de la visión de un mundo sin fronteras a finales del siglo XX. Este artículo argumenta que esta práctica se explicada a través de tres factores: el análisis de las transformaciones en el sistema de protección para refugiados en los años 90, el cambio en la percepción de los Estados hacia los refugiados viéndolos como amenazas para las sociedades de Occidente y el miedo de los Estados a ser percibidos como entidades no capacitadas para mantener su soberanía. Estas prácticas contemporáneas son consistentes con los recientes debates en los estudios de fronteras que ven a las fronteras como entidades móviles y no como líneas territoriales estáticas que separan dos unidades de tierra. Este artículo tiene como objetivos fomentar la idea acerca de los estudios fronterizos como una manera de revelar nuevas formas de poder y control, así como ayudar a entender las interconexiones entre prácticas fronterizas alrededor del mundo
Entre mitología, filosofía y ciencia: lo apeiron y la imagen de Anaximandro transmitida por la doxografía
Get PDFThe text reviews the basic assumption of Anaximander’s currently most widespread interpretation. It points out some limitations of this reading and underlines the critical need to find alternatives, highlighting especially the interpretations that assume the link between mythology and philosophy in the dawn of Greek thought. The interpretation of Apeiron, based on its Greek mythical-poetic meaning, provides a different view of Anaximander’s usual image.El texto revisa el supuesto básico desde el cual parte la interpretación más difundida de Anaximandro en nuestros días. Se señalan algunas limitaciones de dicha lectura y se subraya la necesidad crítica de encontrar alternativas, resaltando especialmente las interpretaciones que asumen el vínculo entre mitología y filosofía en los albores del pensamiento griego. La interpretación de Apeiron, en función de su significado mítico-poético griego, proporciona una visión distinta de la imagen usual de Anaximandro
Nietzsche, Heidegger y los maestros de la comedia de la existencia
Get PDFThe purpose of this text is to provide a prospect of an academy that goes beyond the dynamics of capital, while accounting for the relevance of philosophy in universities. To this end, firstly we will place our context after the Death of God announced by Nietzsche. With this in mind, we will rescue some of Heidegger’s ideas in The Self-Assertion of the German University. Then, a Nietzschean turn will be given to the Heideggerian proposal of philosophy as the axis of university disciplines, while integrating a sense of joyousness in its labour. Throughout the text, with the help of some contemporary thinkers such as Jean-Luc Nancy, Jacques Derrida, Stephen Melville and Iain Thomas, we will call on the configuration of a kind of philosophy today that takes the risk involved in being in charge of existence in its permanent swaying, between tragedy and comedy, between reason and unreason. Finally, we will give an account of the way in which capital appropriates the nonsense of existence, filling it with reasons and measures. Consequently, we will conclude that it is only from the multiplicity of voices concerning these existential questions that we might be able to face the current market system and its tendency to co-opt all of our knowledges.El objetivo de este texto es ofrecer una visión de la academia que vaya más allá de las dinámicas del capital, dando cuenta de la pertinencia de la filosofía dentro de las universidades. Para hacerlo, en primer lugar, situaremos nuestro contexto posterior a la muerte de Dios anunciada por Nietzsche. Con esto en mente, rescataremos los planteamientos de Heidegger en La autoafirmación de la Universidad alemana. Posteriormente, a la propuesta heideggeriana de la filosofía como eje de las disciplinas universitarias se le dará un giro nietzscheano, integrando la jovialidad en su quehacer. A lo largo de todo el texto, con ayuda de algunos pensadores contemporáneos como Jean-Luc Nancy, Jacques Derrida, Stephen Melville e Iain Thomas, haremos entonces un llamado a la configuración de un tipo de filosofía en la actualidad que asuma el riesgo que comporta hacerse cargo de la existencia en su vaivén permanente, entre tragedia y comedia, entre razón y sinrazón. Finalmente, daremos cuenta de la forma en que el capital se apropia del sinsentido de la existencia, llenándolo con razones y medidas. Por lo tanto, concluiremos que sólo desde la multiplicidad de las voces en torno a estas cuestiones existenciales es que podremos hacer frente al actual sistema de mercado y su tendencia a co-optar todos nuestros saberes
Reflexiones en torno a la muerte en À la recherche du temps perdu de Marcel Proust
No full textThis article explores the links that exist between the experience and the mystery of death in À la recherche du temps perdu and some of its fundamental mechanisms, such as the dismantling of habit, concrete sensuality (as that of recognizing a familiar flavor) and involuntary memory, among others. Thus, I am proposing the classification of death according to its individual or collective dimension and concerning artistic creativity and the temporality of the work of art. To analyze the rebellion before the death of the author himself, the narrator and the different characters, as well as the complex relationships among them, I take the figure of Scherezade and that of the romantic hero, giving special attention to the enigma of death for the character of Bergotte. I will also resort to the fertility of comparing the treatment of death both by Proust and several philosophers, such as Epicurus, Plato, Barthes, Heidegger, Bergson, and Wittgenstein.En este artículo se exploran los vínculos que existen en À la recherche du temps perdu entre la experiencia y el misterio de la muerte y algunos de los mecanismos fundamentales de la obra, a saber, el desmantelamiento del hábito, la sensualidad concreta —como el de un sabor reconocido— y la memoria involuntaria, entre otros. Para ello se propone una clasificación de la muerte según su dimensión individual o colectiva y en función de la relación que mantiene con la creatividad artística y la temporalidad de la obra de arte. Para el análisis de la rebeldía ante la muerte del propio autor, del narrador y de los distintos personajes —y las complejas relaciones que existen en este terreno entre ellos— se echa mano de la figura representada por Sherezade y de la del héroe romántico, y se considera con especial atención el enigma de la muerte para el personaje Bergotte. También se pondera la fecundidad de comparar el tratamiento de la muerte por parte de Proust y el que realizan algunos filósofos como Epicuro, Platón, Barthes, Heidegger, Bergson y Wittgenstein
El papel de los precursores en la evolución de la ciencia
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Reseña de GONZÁLEZ VALENZUELA, Juliana. (2017). Bíos. El cuerpo del alma y el alma del cuerpo. México: Fondo de Cultura Económica/Universidad Nacional Autónoma de México.
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What makes our mouths water: el cuerpo y la escritura gastronómica en Christmas Days de Jeanette Winterson
Get PDFMany scholars have made a case for reading cookbooks as literature, foregrounding the imaginative function of these texts instead of their practical dimension. However, when this division is taken as a basis for affirming the literary value of cookbooks, there is a risk of reinscribing the idea that our critical faculties should be directed towards the realm of the abstract and the intellectual, dismissing what is concrete or corporeal. This article aims to address this problem by stressing the practical uses of recipes, in order to describe a complete process in which the body is implicated in writing, and reading takes us back to the realm of the body. Thinking about the coexistence of short stories and recipes in Jeanette Winterson’s Christmas Days (2016) will allow me to consider this topic from two viewpoints. First, I argue that the recipes are the main narrative frame in the collection. This differs from the more usual scheme in which recipes are embedded in a story. Secondly, I explain how gastronomical writing in an early stage defined itself against recipes and cookbooks, but cookbooks that adopt gastronomical elements can question the distinction between aesthetic appreciation and mechanical reproduction, along with the gendered nature of this divide. A cookbook, particularly a cookbook centered on a festivity that commemorates an act of incarnation, aims to reach not only the mind of the reader but also her hands and palate.Numerosas académicas y académicos han sostenido que el libro de cocina puede ser leído como literatura, destacando la función imaginativa de estos textos por encima de su dimensión práctica. Sin embargo, afirmar el valor literario de los libros de cocina con base en esta distinción corre el riesgo de reinscribir la idea de que nuestra atención crítica debe orientarse hacia lo abstracto y lo intelectual, más que a lo concreto o corpóreo. Este artículo busca responder a este problema con una recuperación del carácter práctico de la receta, pues así se completa un proceso en el que el cuerpo está implicado en la escritura, y la lectura regresa al dominio del cuerpo. Pensar en la convivencia de cuentos y recetas en Christmas Days de Jeanette Winterson (2016) me permitirá considerar este tema desde dos perspectivas. Primero, sostengo que en Christmas Days las recetas son el principal marco narrativo de la colección, invirtiendo así el esquema más habitual, en el que las recetas se insertan en un relato. En segundo lugar, explico cómo la escritura gastronómica se definió en un primer momento como distinta de las recetas, pero los libros de cocina que adoptan elementos gastronómicos desestabilizan la distinción entre apreciación estética y reproducción mecánica, y las marcas de género implícitas en ella. El libro de cocina, en especial si refiere a una festividad que conmemora una encarnación, busca llegar no sólo a la mente de quien lee, sino también a sus manos y a su paladar
Reseña de CHARRON, Marc; VON FLOTOW, Luise; y LUCOTTI, Claudia (Eds.). (2018). Por casualidad y otras razones: traducción y difusión de la literatura, la dramaturgia y el cine de Canadá en Latinoamérica. Ciudad de México: Bonilla Artigas Editores; ICCS-CI
No full textHistoria del presente, historia del instante
Get PDFThe present article traces an absence of historical sense and its implications in modernity through the diagnosis proposed by Marx, Nietzsche, Heidegger, and other philosophers. I start with Marx’s critique on the lack of historical sense of the bourgeois political economy and Nietzsche’s concept of “Egypticism” as the idiosyncrasy in philosophy of giving more value to permanence that to change. Then, I use the image of the clock to explore the relation between time and the loss of historical sense in modernity under the light of 20th-century thinkers. Afterwards, I propose a possible origin if the lack of historical sense in modernity through the paradoxical relation between being and time in Aristotle. Finally I offer another interpretation of time, from the perspective of the instant, in Dogen to show how this “history of the instant” can transform the “history of the present” we have traced throughout the paper. In my conclusions, I point out some philosophical and political alternatives of the history of the instant.El presente artículo rastrea una falta de sentido histórico y sus implicaciones en la tradición moderna a través de los diagnósticos de Marx, Nietzsche y Heidegger, entre otros. Parto de la crítica de Marx a la falta de sentido histórico en la economía política burguesa y el concepto nietzscheano de “egipticismo” como la idiosincrasia filosófica de valorar lo permanente por encima de lo que deviene. Después, utilizo la imagen del reloj para explorar la relación entre el tiempo y la pérdida de sentido histórico en la modernidad a la luz de pensadores del siglo xx. Posteriormente propongo una posible fuente de dicha falta de sentido histórico en la paradójica relación entre ser y tiempo en Aristóteles. Finalmente, aventuro otra interpretación del tiempo desde la perspectiva del instante en Dogen para mostrar cómo esta “historia del instante” puede transformar la “historia del presente” que hemos rastreado a través del artículo. En mis conclusiones incluyo algunas alternativas filosóficas y políticas de la historia del instante