Revistas del Colegío de Filosofía y Letras UNAM
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Decir y no decir: una aproximación sobre implicatura convencional. Reseña de FERNÁNDEZ RUIZ, Graciela. (2018). Decir sin decir: implicatura convencional y expresiones que la generan en español. México: El Colegio de México.
No full textLouis Althusser: una introducción a sus primeras elaboraciones teóricas y reflexiones sobre su vigencia
Get PDFThis article is an effort to review Louis Althusser’s thought. Despite Marxism’s deconstruction as a general theory of society, Althusser’s concepts such as “interpellation,” “ideology,” and “rupture,” among others, continue to be used in critical theory by new generations of young philosophers. The essay analyzes the evolution of Althusser’s thought, his theoretical inspirations, and his academic context. It also highlights the importance of his scientific reading of Marx and its consequences on politics. It also reviews the debates with which Althusser faced humanism in politics and Marxism. This is relevant since Althusser tried to influence the communist party starting from what he called the main “discovery of Marx,” that is, the claim of history as science. This article also highlights Althusser’s ambition to use theory as a revolutionary political weapon and knowledge as production. Much has been written about this controversial thinker, but rereading it in his terms reveals one of the most productive stages of French thought and its expansion in the rest of the world. The power of his argumentation and his rigor of reading must teach new philosophers to exercise a form of careful analysis, oblivious to the easy and rapid reproduction of knowledge.Este artículo intenta ser una revisión del pensamiento de Louis Althusser. Su importancia se debe a que, en nuestros días, aunque el marxismo como teoría general de la sociedad ha sido deconstruida, conceptos como “interpelación”, “ideología”, “ruptura” entre otros siguen siendo usados en la teoría crítica por las nuevas generaciones de filósofos jóvenes. El trabajo analiza la evolución del pensamiento de Althusser, sus inspiraciones teóricas y su contexto académico. Asimismo, resalta la importancia de su lectura científica de Marx y sus consecuencias en la política. También revisa los debates con los que Althussser enfrentó al humanismo en política y en el marxismo. Esto es relevante ya que Althusser intentó influir en el partido comunista partiendo de lo que él llamó el principal “descubrimiento de Marx”, es decir, el continente de la historia como ciencia. Este artículo destaca también la ambición de Althusser por usar a la teoría como arma político-revolucionaria y del conocimiento como producción. Es mucho lo que se ha escrito de este polémico pensador, pero volver a leerlo en sus términos da cuenta de una de las etapas más productivas del pensamiento francés y de su expansión en el resto del mundo. Lo poderoso de su argumentación y su rigor de lectura debe enseñar a los nuevos filósofos a ejercer una forma de análisis atento y ajeno a la reproducción fácil y rápida del saber
Trueba Atienza, Carmen; Pérez Cortés, Sergio (Eds.). (2018). Dignidad: perspectivas y aportaciones de la filosofía moral y la filosofía política. Anthropos; UAM–Iztapalapa.
Get PDFInhibición, la causa del sufrimiento según Abhinavagupta
Get PDFThis article investigates the response of Abhinavagupta (11th century CE), one of the most important and original thinkers of classical India, to one of the main problems within the philosophical and religious thought of that culture, namely the problem of suffering. To that end, for the sake of contextualization, the ideals framing the problem of suffering in the Indian canonical tradition, especially the opposing values purity-impurity, are first revised; after this, the critique to such ideals as articulated by the marginal religious movement known as Tantra, to whose later strata Abhinavagupta himself belonged, is summarized. The analysis of Abhinavagupta’s own response pays particular attention to the concept of “inhibition” (Sanskrit, śaṅkā) and is based on key passages of his magnum opus, the Tantrāloka, as well as his Parātrīśikā-Vivaraṇa, translated into Spanish directly from the original Sanskrit for the first time. As I show, the analysis results in an unusual vindication of the finite order, the realm of suffering, as long as that very order is lived without inhibitions or doubts—that is to say, as the manifestation of one single consciousness in everything, including the experience of evil and the dreadful, and moreover where differences like pure-impure, superior-inferior, liberation-bondage become meaningless.Este artículo estudia la respuesta de Abhinavagupta (siglo XI de nuestra era), uno de los pensadores más originales e importantes de la India clásica, a uno de los temas centrales del pensamiento filosófico y religioso de esa cultura: el sufrimiento. Con ese fin, a manera de contextualización, se revisan primero los ideales que enmarcan el problema del sufrimiento en la tradición canónica india, notablemente las categorías dicotómicas pureza-impureza, y a continuación se resume la crítica a dichos valores emprendida por el movimiento religioso marginal conocido como Tantra, al que perteneció, en sus fases más tardías, el propio Abhinavagupta. El análisis de la respuesta específica de Abhinavagupta presta particular atención al concepto de “inhibición” (sánscrito, śaṅkā) con base en pasajes clave de su magnum opus, el Tantrāloka, así como del Parātrīśikā-Vivaraṇa, otro importante texto suyo, traducidos por primera vez al español directamente del sánscrito. Como muestro, de este análisis se desprende una inusual vindicación del orden finito, el plano del sufrimiento, a condición de que éste sea vivido sin inhibiciones ni dudas, es decir, como la manifestación de una misma conciencia en todas las cosas, incluida la experiencia de lo atroz y lo terrible, y más aún donde no tienen cabida diferencias como puro-impuro, superior-inferior, liberación-esclavitud
Celenza, Christopher S. (2017). The Intellectual World of the Italian Renaissance. Cambridge University Press.
Get PDFOrganizar el espacio público para el distanciamiento social y la complementariedad modal: metodología y aplicación
Get PDFThis article develops a methodology to reorganize public space in urban areas. Mixed modal use of the available space approach is proposed to stimulate social distancing. First, the study area is delimited, and an inventory of the geometric characteristics in the available public space is drawn up. Secondly, based on their geometric characteristics, the predominant typology of the cross-sections is identified. Next, new standard cross-sections are proposed. These promote the mixed modal use of public space, considering both the minimum modal dimensions to circulate and the hierarchy of sustainable mobility. In this order, social distancing is prioritized by allocating homogeneous and sufficient space for pedestrian movements. Finally, characterized sections by a mixed modal use are aligned with the vocations of predominant land uses of the urban environment. At this level, accessibility criteria are included both for access to buildings and for safe crossings. Furthermore, key indicators to measure the effect for which the reallocation of public space has in social distancing and mobility terms are defined. The proposed methodology is applied in a historic Central Business District of Mexico (CBD). In this CBD, many people come together to carry out their daily activities. Geographic tools are used to show as social distance improves when the study zone has an intervention. The case studied results show a significant improvement in social distancing, thereby reducing the risk of exposure and contagion during the coronavirus SARS-COV2 pandemic.El artículo explora la factibilidad y las ventajas de reorganizar el espacio público disponible para atender las problemáticas de movilidad y que se propicien condiciones para respetar el distanciamiento social. Se desarrolla una metodología para reorganizar el espacio público, entendido aquí como el espacio para la movilidad con vehículos de motor en áreas urbanas consolidadas, el propósito consiste en favorecer el distanciamiento social a partir del enfoque de propiciar el uso modal mixto del espacio disponible. En primer lugar se delimita el área a intervenir y se elabora el inventario de las características geométricas del espacio público disponible. Posteriormente, se identifica la tipología predominante de las secciones transversales con base en sus características geométricas. Enseguida, se proponen las secciones transversales tipo. Estas promueven el uso modal mixto del espacio público tomando en cuenta tanto las dimensiones modales mínimas para la circulación como la jerarquía de la movilidad sostenible. En este dimensionamiento se prioriza el distanciamiento social a través de la asignación de espacio homogéneo y suficiente para los desplazamientos peatonales. Finalmente, las secciones, caracterizadas por un uso modal mixto, se van alineando con las vocaciones o usos de suelo predominante del entorno urbano. A este nivel de definición se incorporan los espacios requeridos para la accesibilidad universal tanto para el acceso de los inmuebles como para los cruces seguros. Adicionalmente, se definen indicadores para determinar el efecto de la reasignación del espacio público sobre el distanciamiento social y la movilidad. La metodología se aplica a un centro histórico del centro del México en la confluencia de residentes y externos para realizar sus actividades diarias. Con herramientas geográficas se presenta la variación de los indicadores con y sin intervención para mejorar el distanciamiento social. Los resultados muestran una mejora importante en el distanciamiento social disminuyendo el riesgo de exposición y contagio durante la pandemia del coronavirus
Barroco e Poesia Experimental
Get PDFRetomar um tema que há muito nos inquieta e que, sobre perspectiva diversa, abordamos anos atrás: as relações entre o Barroco e o experimentalismo português. Tais relações têm sido mencionadas, de forma esporádicae assistemática, por alguns poetas experimentais de todo o mundo. No caso das literaturas de língua portuguesa, também não temos paralelos sistemáticos, mesmo depois dos estudos inaugurais de Affonso Ávila sobre o Barroco, na década de 70, seguidos pelos de Melo e Castro, dispersos elll várias de suas obras críticas e, sobretudo, pelos de Ana Hatherty, que, também nos anos 70, passa ainvestigar o que ela denominou de «uma arqueologia de poesia experimental.